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1、“囚徒困境”是現(xiàn)代社會經(jīng)濟生活中的一個重要難題。在當今社會經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中,也存在著諸多類似“囚徒困境”的現(xiàn)象,比如由個體無序競爭導致的生產(chǎn)力過剩問題、重復建設問題、搭便車問題、見義不為問題等等。個體為了追求自身利益的最大化,從而忽視他人和集體的利益,導致道德冷漠現(xiàn)象的頻發(fā)。雖然“囚徒困境”最初作為一個經(jīng)濟模型被學界廣為研究和流傳,但是其自身所反映的社會現(xiàn)象和道德難題,不得不令人們在倫理學范疇內(nèi)去思考它的道德內(nèi)涵和意義。要思考和探討
2、“囚徒困境”的道德內(nèi)涵和意義,首先要明確“囚徒困境”可以作為一個道德模型被專家學者所研究。無論是“囚徒困境”的理論基礎——博弈論,還是它的理論背景——集體行動問題,都蘊含了深刻的道德寓意,同時也反映出了現(xiàn)實中的道德現(xiàn)象及本質(zhì)。從某種角度講,“囚徒困境”可以作為一個道德概念為人們所接受。其次,“囚徒困境”作為道德模型所產(chǎn)生的原因和社會根源值得人們深思。造成“囚徒困境”現(xiàn)象在社會中頻發(fā)的原因和“囚徒困境”所涉及的道德問題實質(zhì)上是一個問題,它
3、不僅僅關(guān)系到道德建設和社會發(fā)展的不同步,也關(guān)系到社會法制建設的不健全乃至缺失,更關(guān)系到人的道德幸福感缺失和社會誠信感的欠缺。從某個角度說,“囚徒困境”不僅是一面折射出諸多道德問題的鏡子,也是從道德領(lǐng)域內(nèi)解決這些問題的理論工具。就中國社會經(jīng)濟發(fā)展的目前狀況,研究“囚徒困境”為解決現(xiàn)存的道德問題提供了出路。
雖然對“囚徒困境”作為道德問題產(chǎn)生的社會根源及道德現(xiàn)象進行了研究,也根據(jù)這些存在的道德問題進行了出路的探尋,但是,究竟什么才
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