中國生態(tài)文明建設(shè)的理論脈絡(luò)及實踐形式探析——以鄒城市為例.pdf

1、黨的十八大明確提出要全面落實可持續(xù)發(fā)展觀，并且將全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展作為基本要求，從政治建設(shè)、經(jīng)濟發(fā)展、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和社會建設(shè)的不同方面提出了要求，即建設(shè)“五位一體”的總體格局。生態(tài)文明是一種全新類型的文明形式，是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段產(chǎn)生的文明形態(tài)，是對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明的更新和超越，也是物質(zhì)、政治、精神文明更好發(fā)展的保障和關(guān)鍵。在當代中國建設(shè)生態(tài)文明，不僅對國家發(fā)展和民族進步有重要意義，而且對提高人民生活水平和全面建成

2、小康社會都有重要的實踐價值。
　　馬克思主義的生態(tài)思想為中國進行生態(tài)文明建設(shè)提供了最重要的理論來源。馬克思主義生態(tài)觀強調(diào)的是人和自然和諧發(fā)展。歷史唯物主義強調(diào)，社會存在是社會生活物質(zhì)條件的總和，即，人口因素、地理環(huán)境以及生產(chǎn)方式等。馬克思主義生態(tài)思想為分析當下我國嚴峻的生態(tài)現(xiàn)實提供了理論依據(jù)和解決現(xiàn)實問題的鑰匙。依據(jù)馬克思主義生態(tài)思想，我們既要看到在當下中國建設(shè)生態(tài)文明的重要性，即，我們在認識和保護自然環(huán)境的同時也是在保護我們自身

3、。同時在全球生態(tài)危機日趨嚴峻的大環(huán)境下，更要從展示中國特色社會主義文明發(fā)展模式的優(yōu)越性這一高度妥善解決中國生態(tài)文明建設(shè)中一系列發(fā)展方式的轉(zhuǎn)換問題。中國傳統(tǒng)文化中有很多與生態(tài)建設(shè)和生態(tài)思想相關(guān)的原則，這些原則也提供了我們分析和解決現(xiàn)實生態(tài)問題的思想元素。
　　黨的幾代領(lǐng)導人充分發(fā)揮了聰明才智，針對生態(tài)問題提出了解決措施，在保障經(jīng)濟增長的同時實現(xiàn)了生態(tài)保護，為我國生態(tài)文明建設(shè)積累了寶貴的經(jīng)驗。我國眾多的中小工業(yè)城市，尤其是資源能源型的