《詩經(jīng)》“東門”詩研究_37504.pdf

1、《鄭風(fēng)》、《陳風(fēng)》是《詩經(jīng)》的組成部分，“東門”詩是這“兩風(fēng)”的一個(gè)重要內(nèi)容，目前還沒有研究者對它進(jìn)行全方位、多角度的研究?；诖?，本論文對《詩經(jīng)》“東門”詩進(jìn)行了全面、深入、系統(tǒng)的探討。論文分為五個(gè)部分。
　　第一部分《歷代經(jīng)學(xué)家對“東門”詩的解讀》闡述自西漢以來歷代經(jīng)學(xué)家對“東門”詩有代表性的解讀，力求勾勒出一個(gè)清晰、豐滿的“東門”詩解讀史輪廓，共分為四個(gè)階段。(一)西漢至隋唐時(shí)期的解讀。兩漢時(shí)期解讀“兩風(fēng)”的代表著作是《毛詩

2、序》、《毛詩故訓(xùn)傳》和《毛詩傳箋》(以下依次簡稱《毛序》、《毛傳》和《鄭箋》)。《毛序》拿“東門”詩歌附會兩國的歷史，極為牽強(qiáng)。只有《陳風(fēng)·東門之楊》一詩的解讀，政治色彩稍淡，從婚姻生活方面做了解讀，但也未能究其根本。對于《毛傳》，現(xiàn)代一般認(rèn)為是西漢毛亨所撰?！睹珎鳌穼Α皷|門”詩的解讀，基本繼承了《毛序》的觀點(diǎn)?！多嵐{》是對《毛序》和《毛傳》的箋注。這三者都把詩歌當(dāng)作宣傳儒家禮教思想的工具，歪曲了“東門”詩的本義。魏晉南北朝時(shí)期的經(jīng)學(xué)家

3、對“東門”詩的解讀，成就不高。并且著作大多沒有流傳下來，因此論述較略。隋唐時(shí)期的解讀，以孔穎達(dá)《毛詩正義》為代表。孔穎達(dá)解讀“東門”詩尊崇《序》、《傳》，并有意調(diào)和《序》、《傳》和《鄭箋》之間的分歧。(二)宋元時(shí)期的解讀。宋代經(jīng)學(xué)家的解讀以非《序》和衛(wèi)道為主要特色。首開先河的是歐陽修，成就最高、影響最大的是朱熹，此外還有王質(zhì)、王柏等人，他們對《序》進(jìn)行大膽的懷疑，基本上能從詩歌文本出發(fā)揭示詩歌的的本義。同時(shí)他們也把“東門”詩歌斥為“淫詩

4、”，以期達(dá)到衛(wèi)道的目的，這是不科學(xué)的。元代基本上沿襲朱熹《詩集傳》的觀點(diǎn)，沒有顯著的成就與特色。(三)明朝時(shí)期的解讀。明代經(jīng)學(xué)家對“東門”詩的解讀可分為前期和中后期兩個(gè)階段:前期以衍義朱熹的《詩集傳》為主，中后期則呈現(xiàn)出從文學(xué)角度賞評“東門”詩的風(fēng)氣，代表人物徐光啟、戴君恩、鐘惺等。(四)清朝時(shí)期的解讀。清朝解讀“東門”詩的經(jīng)學(xué)家大致可分為考據(jù)派和獨(dú)立思考派。考據(jù)派注重考據(jù)、訓(xùn)詁，在這方面貢獻(xiàn)很大，對詩歌的解讀以尊《序》為主，代表人物有

5、陳奐、馬瑞辰、胡承珙等。獨(dú)立思考派經(jīng)學(xué)家，以姚際恒、崔述、方玉潤等人為代表，他們力求排除《序》、《傳》的干擾，從詩歌本文出發(fā)，闡述詩歌的本義，并能從文學(xué)角度進(jìn)行賞析，成就較高。
　　第二部分《“東門”詩反映的社會生活》是從社會這一角度分析五首“東門”詩，再現(xiàn)《鄭風(fēng)》、《陳風(fēng)》產(chǎn)生時(shí)代的兩國社會風(fēng)貌，包括他們的政治風(fēng)貌、社會生活。“東門”詩有自己獨(dú)特的感情基調(diào)——?dú)g快愉悅。體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝藗兊膶徝烙^念，獨(dú)具地域特色，顯現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人

6、們的意識形態(tài)以及其在政治、生活各方面的反映。
　　第三部分《先秦文化對“東門”詩的影響》重在探討“東門”詩所受的文化影響和所體現(xiàn)出來的文化意蘊(yùn)，論述了東夷文化、周文化和楚文化等對“東門”詩的影響，以及這種影響在“東門”詩中的體現(xiàn)。
　　第四部分《“東門”詩的文學(xué)成就》是在前三部分的基礎(chǔ)上，從藝術(shù)的角度，以文學(xué)的眼光去觀照、審視、評判“東門”詩的文學(xué)性，包括現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法在“東門”詩中的體現(xiàn)，賦、比、興文學(xué)手法在“東門”詩中

7、的具體運(yùn)用和所達(dá)到的文學(xué)效果，“東門”詩在句式、章法、語言以及語氣上的特色等。
　　結(jié)語是在前四部分的基礎(chǔ)上對“東門”詩的一個(gè)全面、系統(tǒng)的概括。力求對“東門”詩有一個(gè)全面的了解和把握。
　　這五部分相互聯(lián)系，是一個(gè)有機(jī)的整體。只有對“東門”詩的解讀有了一個(gè)全面、直觀式的了解和把握，才能在前人研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的探討。作為文學(xué)作品，總是反映一定的社會生活，力求還原當(dāng)時(shí)的社會生活?！皷|門”詩是研究那個(gè)時(shí)代的文化尤其是鄭國、陳國