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文檔簡介
1、為了彌補(bǔ)概念隱喻理論的不足,20世紀(jì)80年代,F(xiàn)auconnier在空間理論的基礎(chǔ)上提出了一個(gè)更有解釋力的概念整合理論(CBT)。這個(gè)理論把合成過程上升到了一個(gè)人類認(rèn)知機(jī)制的高度,并用于解釋各種意義的創(chuàng)建。無論是對像合成詞,隱喻和轉(zhuǎn)喻這類語言學(xué)現(xiàn)象,還是像解決疑惑或是宗教儀式這類非語言學(xué)現(xiàn)象,概念整合理論的四空間網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)圖能夠?qū)ζ渥鞒鲇辛Φ慕忉尅R虼?,這個(gè)理論吸引了大批語言學(xué)家對該機(jī)制的研究和運(yùn)用。
然而,其中的大部分研究
2、局限于從理論到現(xiàn)象的方式而不是從對現(xiàn)象解釋的不足來看理論。這種研究方法把理論當(dāng)成一個(gè)“完美”的工具來解釋現(xiàn)象,從而導(dǎo)致理論對現(xiàn)象的適應(yīng),因而不能優(yōu)化理論。如果從相反的方向出發(fā),再結(jié)合以前的方式,是否可以對這個(gè)理論作出更本質(zhì)的研究呢?這是一個(gè)值得探討的問題。另外一個(gè)問題在于,盡管語言學(xué)家對這個(gè)理論的完善作出了很大的努力,但是大部分的研究局限于合成過程本身而沒有考慮到具有這個(gè)機(jī)制的個(gè)體本身這個(gè)因素。因?yàn)閭€(gè)體的一切認(rèn)知活動(dòng)都是受諸如抑郁和焦慮
3、這類心理因素的影響,那么這些因素是否會(huì)影響到合成過程,這個(gè)問題值得近一步探討。從這一點(diǎn)可以看出,盡管概念整合理論把人類的認(rèn)知納入其中而被認(rèn)為是語言學(xué)上的一個(gè)重大的突破,然而該理論忽略了個(gè)體這個(gè)極易受到心理因素影響的人的問題,即:人文缺失。因此,是否可以把人文這個(gè)因素納入理論,從哪些方面來完善該理論,成為本論文的研究所在。
該論文在前面提出的兩個(gè)問題的基礎(chǔ)上找到了一種新的研究方法,這就是個(gè)案研究:從一個(gè)具體的個(gè)案出發(fā)來看理論
4、,并通過對理論的優(yōu)化再回到更加廣泛的應(yīng)用當(dāng)中。因?yàn)閭€(gè)體這個(gè)因素很大程度上受到心理因素的影響,因此,從心理學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中找出意義建構(gòu)的個(gè)案來看理論是可行的。于是,本文以敘事心理治療中一個(gè)因和同學(xué)相處不好而導(dǎo)致抑郁的當(dāng)事人的人生故事建構(gòu)為個(gè)案來看CBT對其解釋力的不足。受敘事心理治療中咨詢師幫助當(dāng)事人重建人生故事的啟發(fā),發(fā)現(xiàn)CBT之所以對人生故事構(gòu)建無法合理解釋的原因在于缺乏對“記憶”這個(gè)重要的人文因素的引入。通過把記憶納入到概念整合理論當(dāng)中,
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