“普及”和“提高”的辯證法——對趙樹理和趙樹理研究的一種閱讀_35938.pdf

1、“普及”和“提高”這一對概念是我們討論趙樹理文學創(chuàng)作的一個門徑。本文嘗試以“普及”和“提高”的辯證關系作為基本的分析框架，以此結構整個趙樹理研究史，并展開對趙樹理文學創(chuàng)作的分析。
　　 本文認為我們不能以一種僵化的文學等級觀念來裁定趙樹理文學創(chuàng)作的優(yōu)劣。更為恰當?shù)目疾?，應該充分考慮到趙樹理所處的歷史語境。本文認為趙樹理反復強調照顧農民“習慣”，繼承民間文藝形式，并不簡單是對政治的配合，而是內在地包含了一種更為開放的文學觀念。而這

2、一文學觀念背后，潛藏著趙樹理對一個合理的鄉(xiāng)村治理秩序的想象。
　　 本文認為我們不應該僅僅關注趙樹理及其文學創(chuàng)作中民間文化的面向，而忽視了趙樹理小說中顯明的政治性存在，或者說僅僅將那些政治性存在視為一種壓抑性的力量，這種考察只能是對趙樹理的豐富性的極大窄化。相反，我們應該看到趙樹理始終堅持教育農民的主題，應該高度重視趙樹理小說創(chuàng)作中政治性因素的存在，但同時應對這種政治性有新的讀解，也即對趙樹理小說政治性的理解不能簡單停留小說主題

3、的層面上，而要觀察政治性的主題如何被“文學”地置入小說文本的內部。
　　 趙樹理的小說創(chuàng)作具有鮮明的文本特色和文體風格，具體表現(xiàn)之一就是趙樹理的小說一般沒有人物轉變過程的細致描繪，小說的結局往往是“大團圓”的。本文認為這種獨特的文體風格體現(xiàn)出了小說和戲曲這兩種文體之問的交流，而趙樹理之所以如此寫作，是他有意識照顧農民群眾感覺結構的表現(xiàn)。趙樹理試圖通過這樣的方式尋找政治力量得以落實的現(xiàn)實空間，而這其實也是趙樹理對一種新的鄉(xiāng)村治理秩