自然辯證法

1、1、結(jié)合課堂講授，談?wù)勀銓ψ匀晦q證法的認識和體會結(jié)合課堂講授，談?wù)勀銓ψ匀晦q證法的認識和體會自然辯證法是馬克思主義和恩格斯思想的自然觀和自然科學(xué)觀的反映，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)和恩格斯思想的世界觀、認識論、方法論的統(tǒng)一，構(gòu)成馬克思主義哲學(xué)的一個組成部分。它是是研究自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一般規(guī)律、人類認識自然和改造自然的一般方法，以及科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用的科學(xué)，是對于人類認識自然和改造自然的成果與活動進行哲學(xué)概括與總結(jié)的產(chǎn)物。這是一門自

2、然科學(xué)、社會科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。它從自然觀、認識論、方法論與價值論方面，研究科學(xué)技術(shù)及其與社會的關(guān)系，是科學(xué)技術(shù)研究的思想理論基礎(chǔ)。以自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用為研究對象。其研究對象與研究范圍涉及到自然界—科學(xué)—技術(shù)—社會等廣泛的領(lǐng)域。主要以科學(xué)技術(shù)及其與社會的關(guān)系為研究內(nèi)容，唯物辯證的自然觀與方法論是自然辯證法的基石。自然辯證法研究的內(nèi)容主要有兩大方

3、面：一是自然觀，即對自然界辯證法的研究；一是自然科學(xué)觀，即對自然科學(xué)辯證法的研究。自然辯證法不但把科學(xué)看作是一種獨立的社會現(xiàn)象，探討其在一定社會中發(fā)展和發(fā)揮作用的規(guī)律，而且也把與科學(xué)緊密相關(guān)的技術(shù)作為一種獨立的社會現(xiàn)象來研究。自然辯證法關(guān)于技術(shù)論的研究，就是從總體上探討技術(shù)的性質(zhì)和特點、技術(shù)發(fā)展的條件和規(guī)律以及技術(shù)和其他各種社會現(xiàn)象的關(guān)系等等。這一研究和自然科學(xué)論的研究共同為科學(xué)技術(shù)政策的制定、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)劃、科學(xué)技術(shù)工作的領(lǐng)導(dǎo)和管

4、理提供理論基礎(chǔ)，其重要性日益顯得突出起來。2、結(jié)合自己的專業(yè)和工作，做一個科研選題的案例分析結(jié)合自己的專業(yè)和工作，做一個科研選題的案例分析“選題”就是選定一個科學(xué)問題來進行研究。科研選題是否得當在研究工作中十分重要，它關(guān)系到科研的目標、方法、水平和價值。所以科研選題應(yīng)分四步走：一、課題調(diào)研：調(diào)研與考察是對有關(guān)課題的歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢進行調(diào)查研究，要掌握前人對有關(guān)課題已做了哪些工作，還存在什么問題，問題的關(guān)鍵在哪里，已經(jīng)得出什么結(jié)論，有

5、什么經(jīng)驗和教訓(xùn)，以便在新的起點上選擇課題。課題大多來源于以下五個方面：（1）為尋求事實之間的聯(lián)系提出問題?！敖?jīng)驗定律”型問題，其肯定回答就是經(jīng)驗定律在科學(xué)認識中，創(chuàng)造性思維是獲得創(chuàng)造成果最核心、最必要的因素。創(chuàng)造性思維是一種憑借著各種思維手段，廣泛滲透并活躍于各種意識或思維形式之中，但又主要存在于理性認識階段，按照新的思維角度和思維程序來認識客體，進而產(chǎn)生各種有用、有價值的新觀點、新思想、新知識的思維活動和思維方式，是人類思維的一種高級

6、形式是集中思維和發(fā)散思維的有機集合。創(chuàng)造性思維的過程是邏輯思維方法和非邏輯思維方法相互聯(lián)系、協(xié)助互補的過程，創(chuàng)造性思維的本質(zhì)是邏輯思維方法和非邏輯思維方法的統(tǒng)一。創(chuàng)造性思維有如下五個突出特征：（1）簡括性。所謂簡括性就是指在思維過程中，運用概念、代碼、公式、程序等組成的符號系統(tǒng)來進行壓縮性思維特征。（2）超常規(guī)性。所謂超常規(guī)性就是在思維過程中，用于破除陳舊的、固有的思維定式，不囿于常規(guī)束縛去發(fā)現(xiàn)和解決問題的思維特征。當遵循固定的思路和程

7、序反映對象遇到難以克服的障礙時，思維定式會束縛主體的思想，延滯問題的解決，使主體的思維活動陷于困境，創(chuàng)造性思維強調(diào)新穎、獨特的認知方式和認識角度，往往能別出心裁地對各種復(fù)雜的環(huán)境進行綜合概括，產(chǎn)生出于常規(guī)思維不同的創(chuàng)造性成果。（3）客觀性。創(chuàng)造性思維不是與客觀事實毫無關(guān)系的主觀臆想，而是必須要有客觀性的根基。真正的創(chuàng)造性思維，既自由縱橫，又不失理智；既浮想聯(lián)翩，又立足現(xiàn)實。創(chuàng)造性思維一定要以客觀現(xiàn)實的需要與發(fā)展作為“定向”的目標，并以實

8、踐去檢驗和調(diào)節(jié)目標；創(chuàng)造性思維只有在想象和現(xiàn)實之間進行有效調(diào)控，才能使創(chuàng)造性思維不至于陷入迷途，才能保證創(chuàng)造性的科學(xué)價值，促進創(chuàng)造性活動的有效進行。（4）新穎性。創(chuàng)造性思維最明顯的特點就是新穎性。創(chuàng)造性思維主要是以思維結(jié)果對原有的知識有無超越，是否產(chǎn)生新的觀點、新知識作為判斷標準的。它或者在思路的選擇上，或者在思考的技巧上，或者在思維的結(jié)論上，有特殊的獨到之處，在一定范圍內(nèi)具有首創(chuàng)性、開拓性。（5）過程性。創(chuàng)造性思維是向新知識、新思想、