自然辯證法課程論文-自然辯證法和模式識(shí)別

1、<p><b>　　自然辯證法課程論文</b></p><p>　　論文名稱： 自然辯證法和模式識(shí)別 </p><p>　　姓 名： </p><p>　　學(xué) 號(hào)： </p><p>　　老

2、 師： </p><p>　　所在院系： 計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)院 </p><p>　　專 業(yè)： 計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù) </p><p>　　E-mail： </p><p><b>　　摘要</

3、b></p><p>　　自然辯證法，原本是19世紀(jì)中葉由恩格斯在概括和總結(jié)自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一種自然哲學(xué)理論。是人類自然觀、自然科學(xué)方法論和科學(xué)技術(shù)觀發(fā)展中的劃時(shí)代變革。而模式識(shí)別是人工智能的一部分，在未來是信息化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，模式識(shí)別將得到更大的發(fā)展，具有廣闊的應(yīng)用前景，必將成為改變?nèi)藗兩?、工作與思維的大變革。</p><p>　　本文主要闡述了模式識(shí)別中

4、的自然辯證法問題。首先介紹了自然辯證法和模式識(shí)別；之后，結(jié)合自然辯證法的觀點(diǎn)闡述了模式識(shí)別中的哲學(xué)問題，說明了模式識(shí)別中體現(xiàn)的辯證法思想，用自然辯證法關(guān)于量變到質(zhì)變的原理去指導(dǎo)模式識(shí)別的研究并促進(jìn)其健康發(fā)展；最后指出模式識(shí)別的發(fā)展離不開辯證法的指導(dǎo)。</p><p>　　關(guān)鍵詞：自然辯證法；計(jì)算機(jī)學(xué)科；模式識(shí)別</p><p>　　自然辯證法與科學(xué)實(shí)踐</p><p&g

5、t;<b>　　自然辯證法</b></p><p>　　自然辯證法，是19世紀(jì)中葉由恩格斯在概括和總結(jié)自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一種自然哲學(xué)理論。是馬克思主義的自然觀和自然科學(xué)觀的反映。體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)組成部分。自然辯證法研究的內(nèi)容主要有兩大方面：一是自然觀，即對(duì)自然界辯證法的研究；一是自然科學(xué)觀，即對(duì)自然科學(xué)辯證法的研究。<

6、/p><p>　　自然觀是人們對(duì)自然界的總體看法和根本觀點(diǎn)。其中包括物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀、時(shí)空觀、信息觀、系統(tǒng)觀、規(guī)律觀以及自然發(fā)展史和自然界各種運(yùn)動(dòng)形態(tài)的劃分、聯(lián)系、交錯(cuò)、轉(zhuǎn)化等等。這就要求探討辯證法的基本規(guī)律和范疇，把辯證唯物主義自然觀提高到同自然科學(xué)的新發(fā)展、新思想相適應(yīng)的現(xiàn)代水平。</p><p>　　自然科學(xué)觀主要從馬克思主義認(rèn)識(shí)論、方法論方面研究自然科學(xué)認(rèn)識(shí)過程、認(rèn)識(shí)方法和自然科學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)

7、展的規(guī)律。從馬克思主義社會(huì)歷史觀方面研究作為社會(huì)現(xiàn)象之一的自然科學(xué)在社會(huì)中發(fā)展和發(fā)揮作用的規(guī)律。</p><p>　　自然辯證法科學(xué)地解決了人與自然的關(guān)系問題，以現(xiàn)代全新的自然觀作為思想基礎(chǔ)內(nèi)在地蘊(yùn)涵了一種新的科學(xué)的發(fā)展觀，學(xué)習(xí)和運(yùn)用自然辯證法將有助于我們搞清科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系，從而更加清楚地認(rèn)識(shí)科學(xué)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，更加全面的觀察思考問題。</p><p>　　自然辯證法與科學(xué)實(shí)踐<

8、/p><p>　　自然科學(xué)本質(zhì)上是實(shí)驗(yàn)的科學(xué), 科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)是感性實(shí)踐和理性建構(gòu)的統(tǒng)一。恩格斯說:“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn), 是決不能充分證明必然性的”。在科學(xué)實(shí)驗(yàn)沒有產(chǎn)生以前, 自然科學(xué)研究只能停留在自然哲學(xué)的思辨水平上, 難以深入系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)自然對(duì)象的本質(zhì), 科學(xué)活動(dòng)只是表現(xiàn)為一種理性活動(dòng)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)的產(chǎn)生是近代科學(xué)的起點(diǎn), 而科學(xué)儀器是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的物質(zhì)手段。科學(xué)活動(dòng)和技術(shù)活動(dòng)是統(tǒng)一的,理論活動(dòng)和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)難以區(qū)分?？茖W(xué)不僅

9、表現(xiàn)為一種理性活動(dòng), 同時(shí)也是一種實(shí)踐形式, 在當(dāng)代科學(xué)認(rèn)識(shí)體系中, 既存在一個(gè)相對(duì)自主發(fā)展的理論研究綱領(lǐng), 同時(shí)還存在一個(gè)同樣也是相對(duì)自主發(fā)展的實(shí)驗(yàn)研究綱領(lǐng) 。就是說, 科學(xué)實(shí)驗(yàn)既受理論的指導(dǎo), 又具有相對(duì)的獨(dú)立性, 理論和實(shí)驗(yàn)之間是相互作用共同進(jìn)化的。因此, 對(duì)科學(xué)的理解中, 要對(duì)科學(xué)理論和科學(xué)實(shí)驗(yàn)給予同等重視。</p><p>　　自然辯證法的科學(xué)觀和方法論, 不僅要重視對(duì)科學(xué)理性方法、科學(xué)價(jià)值觀的研究,

10、還應(yīng)該重視對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)、科學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)及運(yùn)作機(jī)理的研究, 把科學(xué)實(shí)踐的觀點(diǎn)引入到內(nèi)容體系中去, 加強(qiáng)重視對(duì)科學(xué)實(shí)踐方法論的研究。</p><p><b>　　模式識(shí)別</b></p><p>　　2.1 模式識(shí)別簡(jiǎn)介</p><p>　　模式識(shí)別（英語：Pattern Recognition），就是通過計(jì)算機(jī)用數(shù)學(xué)技術(shù)方法來研究模式的自動(dòng)處理和判

11、讀。我們把環(huán)境與客體統(tǒng)稱為“模式”。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，人類有可能研究復(fù)雜的信息處理過程。信息處理過程的一個(gè)重要形式是生命體對(duì)環(huán)境及客體的識(shí)別。</p><p>　　人們?cè)谟^察事物或現(xiàn)象的時(shí)候，常常要尋找它與其他事物或現(xiàn)象的不同之處，并根據(jù)一定的目的把各個(gè)相似的但又不完全相同的事物或現(xiàn)象組成一類。人腦的這種思維能力就構(gòu)成了“模式”的概念。為了強(qiáng)調(diào)從一些個(gè)別的事物或現(xiàn)象推斷出事物或現(xiàn)象的總體，我們把這樣一些個(gè)別的

12、事物或現(xiàn)象叫作各個(gè)模式。也有的學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該把整個(gè)的類別叫作模式，這樣的“模式”是一種抽象化的概念。</p><p>　　模式識(shí)別是人類的一項(xiàng)基本智能，在日常生活中，人們經(jīng)常在進(jìn)行“模式識(shí)別”。隨著20世紀(jì)40年代計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)以及50年代人工智能的興起，人們當(dāng)然也希望能用計(jì)算機(jī)來代替或擴(kuò)展人類的部分腦力勞動(dòng)。(計(jì)算機(jī))模式識(shí)別在20世紀(jì)60年代初迅速發(fā)展并成為一門新學(xué)科。模式識(shí)別是指對(duì)表征事物或現(xiàn)象的各種形式的(數(shù)

13、值的、文字的和邏輯關(guān)系的)信息進(jìn)行處理和分析，以對(duì)事物或現(xiàn)象進(jìn)行描述、辨認(rèn)、分類和解釋的過程，是信息科學(xué)和人工智能的重要組成部分。</p><p>　　2.2 模式識(shí)別的研究進(jìn)展</p><p>　　早期的模式識(shí)別研究著重在數(shù)學(xué)方法上。20世紀(jì)50年代末，F(xiàn)．羅森布拉特提出了一種簡(jiǎn)化的模擬人腦進(jìn)行識(shí)別的數(shù)學(xué)模型——感知器，初步實(shí)現(xiàn)了通過給定類別的各個(gè)樣本對(duì)識(shí)別系統(tǒng)進(jìn)行訓(xùn)練，使系統(tǒng)在學(xué)習(xí)完畢

14、后具有對(duì)其他未知類別的模式進(jìn)行正確分類的能力。1957年，周紹康提出用統(tǒng)計(jì)決策理論方法求解模式識(shí)別問題，促進(jìn)了從50年代末開始的模式識(shí)別研究工作的迅速發(fā)展。1962年，R．納拉西曼提出了一種基于基元關(guān)系的句法識(shí)別方法。付京孫(K．S． Fu）在笮的理論及應(yīng)用兩方^行了系統(tǒng)的卓有成效的研究，并于1974年出版了一本專著《句法模式識(shí)別及其應(yīng)用》。1982年和1984年，J．荷甫菲爾德發(fā)表了兩篇重要論文，深刻揭示出人工神經(jīng)元，網(wǎng)路所具有的聯(lián)想

15、存儲(chǔ)和計(jì)算能力，進(jìn)一步推動(dòng)了模式識(shí)別的研究工作，短短幾年在很多應(yīng)用方面就取得了顯著成果，從而形成了模式識(shí)別的人工神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)方法的新的學(xué)科方向。</p><p>　　模式識(shí)別研究主要集中在兩方面，一是研究生物體(包括人)是如何感知對(duì)象的，屬于認(rèn)識(shí)科學(xué)的范疇，二是在給定的任務(wù)下，如何用計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)模式識(shí)別的理論和方法。前者是生理學(xué)家、心理學(xué)家、生物學(xué)家和神經(jīng)生理學(xué)家的研究?jī)?nèi)容，后者通過數(shù)學(xué)家、信息學(xué)專家和計(jì)算機(jī)科學(xué)工作

16、者近幾十年來的努力，已經(jīng)取得了系統(tǒng)的研究成果。</p><p>　　由于模式識(shí)別具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值和發(fā)展?jié)摿?，因次模式識(shí)別受到了人們極大的重視。尤其是隨著現(xiàn)今的計(jì)算機(jī)及其外部硬件環(huán)境的不斷提高, 科技不斷發(fā)展，從事模式識(shí)別的研究的人員也越來越多。因此在國(guó)內(nèi)外都有許多政府機(jī)構(gòu)、公司、大學(xué)、研究所等正在致力于此領(lǐng)域的研究當(dāng)中。目前模式識(shí)別已經(jīng)在天氣預(yù)報(bào)、衛(wèi)星航空?qǐng)D片解釋、工業(yè)產(chǎn)品檢測(cè)、字符識(shí)別、語音識(shí)別、指

17、紋識(shí)別、醫(yī)學(xué)圖像分析、數(shù)字水印技術(shù)等許多方面得到了成功的應(yīng)用。</p><p>　　模式識(shí)別從20世紀(jì)20年代發(fā)展至今，人們的一種普遍看法是不存在對(duì)所有模式識(shí)別問題都適用的單一模型和解決識(shí)別問題的單一技術(shù)，我們?cè)诂F(xiàn)擁有的只是一個(gè)工具袋，所要做的是結(jié)合具體問題把統(tǒng)計(jì)的和句法的識(shí)別結(jié)合起來，把統(tǒng)計(jì)模式識(shí)別或句法模式識(shí)別與人工智能中的啟發(fā)式搜索結(jié)合起來，把統(tǒng)計(jì)模式識(shí)別或句法模式識(shí)別與支持向量機(jī)的機(jī)器學(xué)習(xí)結(jié)合起來，把人工

18、神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)與各種已有技術(shù)以及人工智能中的專家系統(tǒng)、不確定推理方法結(jié)合起來，深入掌握各種工具的效能和應(yīng)有的可能性，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，開創(chuàng)模式識(shí)別應(yīng)用的新局面。</p><p>　　2.3 模式識(shí)別研究方法</p><p>　　決策理論方法又稱統(tǒng)計(jì)方法，是發(fā)展較早也比較成熟的一種方法。被識(shí)別對(duì)象首先數(shù)字化，變換為適于計(jì)算機(jī)處理的數(shù)字信息。一個(gè)模式常常要用很大的信息量來表示。許多模式識(shí)別系統(tǒng)在數(shù)字化

19、環(huán)節(jié)之后還進(jìn)行預(yù)處理，用于除去混入的干擾信息并減少某些變形和失真。隨后是進(jìn)行特征抽取，即從數(shù)字化后或預(yù)處理后的輸入模式中抽取一組特征。</p><p>　　句法方法又稱結(jié)構(gòu)方法或語言學(xué)方法。其基本思想是把一個(gè)模式描述為較簡(jiǎn)單的子模式的組合，子模式又可描述為更簡(jiǎn)單的子模式的組合，最終得到一個(gè)樹形的結(jié)構(gòu)描述，在底層的最簡(jiǎn)單的子模式稱為模式基元。在句法方法中選取基元的問題相當(dāng)于在決策理論方法中選取特征的問題。</

20、p><p>　　統(tǒng)計(jì)模式識(shí)別的基本原理是：有相似性的樣本在模式空間中互相接近，并形成“集團(tuán)”，即“物以類聚”。 在統(tǒng)計(jì)模式識(shí)別中，貝葉斯決策規(guī)則從理論上解決了最優(yōu)分類器的設(shè)計(jì)問題，但其實(shí)施卻必須首先解決更困難的概率密度估計(jì)問題。BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)直接從觀測(cè)數(shù)據(jù)(訓(xùn)練樣本)學(xué)習(xí)，是更簡(jiǎn)便有效的方法，因而獲得了廣泛的應(yīng)用，但它是一種啟發(fā)式技術(shù)，缺乏指定工程實(shí)踐的堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)。</p><p>　　2.4

21、 模式識(shí)別的發(fā)展趨勢(shì)</p><p>　　模式識(shí)別技術(shù)是人工智能的基礎(chǔ)技術(shù)，21世紀(jì)是智能化、信息化、計(jì)算化、網(wǎng)絡(luò)化的世紀(jì)，在這個(gè)以數(shù)字計(jì)算為特征的世紀(jì)里，作為人工智能技術(shù)基礎(chǔ)學(xué)科的模式識(shí)別技術(shù)，必將獲得巨大的發(fā)展空間。在國(guó)際上，各大權(quán)威研究機(jī)構(gòu)，各大公司都紛紛開始將模式識(shí)別技術(shù)作為公司的戰(zhàn)略研發(fā)重點(diǎn)加以重視。</p><p>　　語音識(shí)別技術(shù)正逐步成為信息技術(shù)中人機(jī)接口的關(guān)鍵技術(shù)，語音技

22、術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)成為一個(gè)具有競(jìng)爭(zhēng)性的新興高技術(shù)產(chǎn)業(yè)。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)中心的市場(chǎng)預(yù)測(cè)：未來5年，中文語音技術(shù)領(lǐng)域?qū)?huì)有超過400億人民幣的市場(chǎng)容量，然后每年以超過30%的速度增長(zhǎng)。</p><p>　　生物認(rèn)證技術(shù)本世紀(jì)最受關(guān)注的安全認(rèn)證技術(shù)，它的發(fā)展是大勢(shì)所趨。人們?cè)敢馔羲械拿艽a、扔掉所有的磁卡，憑借自身的唯一性來標(biāo)識(shí)身份與保密。國(guó)際數(shù)據(jù)集團(tuán)（IDC）預(yù)測(cè)：作為未來的必然發(fā)展方向的移動(dòng)電子商務(wù)基礎(chǔ)核心技術(shù)的生物識(shí)別技術(shù)

23、在未來10年的時(shí)間里將達(dá)到100億美元的市場(chǎng)規(guī)模。</p><p>　　數(shù)字水印技術(shù)是90年代以來才在國(guó)際上開始發(fā)展起來的最具發(fā)展?jié)摿εc優(yōu)勢(shì)的數(shù)字媒體版權(quán)保護(hù)技術(shù)。IDC預(yù)測(cè)，數(shù)字水印技術(shù)在未來的5年內(nèi)全球市場(chǎng)容量超過80億美元。</p><p>　　模式識(shí)別中的自然辯證法</p><p><b>　　3.1科學(xué)技術(shù)哲學(xué)</b></p&g

24、t;<p>　　自然辯證法所研究的對(duì)象已經(jīng)不完全是純粹的科學(xué)技術(shù)，而擴(kuò)展到了科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的相互關(guān)系上。 這是因?yàn)椋环矫?，由?20 世紀(jì)中葉以來新的科學(xué)技術(shù)革命促進(jìn)了 科學(xué)技術(shù)日益社會(huì)化，作為人與自然的中介的科學(xué)技術(shù)已不單純是認(rèn)識(shí)和改造自然的工具， 而成了社會(huì)中的科學(xué)技術(shù)。</p><p>　　科學(xué)哲學(xué)。 是對(duì)科學(xué)的哲學(xué)反思。 它以（自然）科學(xué)為研究對(duì)象，通過科學(xué)的本質(zhì)、 目的、結(jié)構(gòu)、功能、方法

25、、標(biāo)準(zhǔn)、概念、定律和理論的哲學(xué)審視，探討科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論， 揭示科學(xué)發(fā)展的機(jī)制和圖景，基本內(nèi)容涉及科學(xué)的本質(zhì)特征、科學(xué)與非科學(xué)的劃界、科學(xué)與偽科學(xué)的分界、科學(xué)發(fā)現(xiàn)與證明的邏輯、科學(xué)檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)、科學(xué)進(jìn)步與科學(xué)合理性、科學(xué)發(fā)展的模式以及自然科學(xué)前沿的哲學(xué)問題。</p><p>　　技術(shù)哲學(xué)。 以技術(shù)為研究對(duì)象，是對(duì)技術(shù)的哲學(xué)思考，主要從人與自然的關(guān)系、人工自然的角度研究技術(shù)的本質(zhì)和特征，分析技術(shù)的組成要素和各要素

26、之間的結(jié)構(gòu)，揭示技術(shù)進(jìn)步的內(nèi)在機(jī)制，探討技術(shù)發(fā)明、技術(shù)創(chuàng)新的方法論問題，闡明發(fā)明創(chuàng)造、工程設(shè)計(jì)、技術(shù)試驗(yàn)的一般特點(diǎn)。</p><p>　　3.2模式識(shí)別與自然辯證法</p><p>　　模式識(shí)別作為人工智能的一個(gè)重要分支，從理論探討到實(shí)際應(yīng)用，產(chǎn)生了非常豐碩的理論結(jié)果和并在許多地方得到了實(shí)際應(yīng)用。一門學(xué)科的發(fā)展最終將會(huì)產(chǎn)生一系列該學(xué)科獨(dú)到的思想，這些思想影響著人們的思維方式，價(jià)值觀，并最終

27、豐富于哲學(xué)思維。</p><p><b>　　物理世界和自由意識(shí)</b></p><p>　　模式識(shí)別從發(fā)展到現(xiàn)在，得到應(yīng)用的產(chǎn)品都是決定性系統(tǒng)。決定性系統(tǒng)是指一個(gè)模式刺激在同一時(shí)刻只能讓該系統(tǒng)產(chǎn)生同一反應(yīng)。哪怕是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的模式識(shí)別機(jī)器，在停止學(xué)習(xí)的時(shí)刻，也是一個(gè)決定性系統(tǒng)。其優(yōu)勢(shì)僅僅在于可以根據(jù)時(shí)間的發(fā)展不斷地自身進(jìn)行提高而已。但是人類的自由意識(shí)卻并不是一個(gè)決定

28、性系統(tǒng)。同一個(gè)刺激對(duì)同一個(gè)人，在同一時(shí)刻引起該人的反應(yīng)卻并不一定相同。</p><p><b>　　工具主義與模式識(shí)別</b></p><p>　　盡管以目前的決定性計(jì)算機(jī)無法設(shè)計(jì)出具有真正意識(shí)的機(jī)器出來，但是這并不妨礙我們對(duì)模式識(shí)別進(jìn)行理論上的研究和應(yīng)用上的創(chuàng)造。其中的原因就在于工具主義這個(gè)影響極為深遠(yuǎn)的科學(xué)思想，這個(gè)思想被牛頓發(fā)揚(yáng)光大。</p>&l

29、t;p>　　人們總是在不斷地認(rèn)識(shí)自然、改造自然。在此過程中，必然會(huì)發(fā)現(xiàn)各種問題，對(duì)其產(chǎn)生種種困惑與懷疑，進(jìn)而進(jìn)行科學(xué)探索，以期能加以解決，一部科學(xué)發(fā)展的歷史就是科學(xué)家們不斷地提出科學(xué)問題有不斷地解決問題的歷史，只要存在著人與自然的矛盾，就會(huì)形成科學(xué)問題，舊的問題解決了，新的問題又在孕育之中，引導(dǎo)著科學(xué)家不斷進(jìn)行探索，人類的認(rèn)識(shí)就會(huì)不斷走向深入，這部歷史也就會(huì)不斷地寫下去。</p><p><b>

30、　　結(jié)語</b></p><p>　　模式識(shí)別是指對(duì)表征事物或現(xiàn)象的各種形式的信息進(jìn)行處理和分析，以對(duì)事物或現(xiàn)象進(jìn)行描述、辨認(rèn)、分類和解釋的過程，它是信息科學(xué)和人工智能的重要組成部分。智能終端，智能手機(jī)、智能電視等產(chǎn)品的應(yīng)用開發(fā)。這些都離不開模式識(shí)別，而且目前的模式識(shí)別技術(shù)還不夠成熟，有待于更進(jìn)一步的研究，在今后的社會(huì)需求和科學(xué)研究中，模式識(shí)別將會(huì)有更加廣闊的舞臺(tái)。</p><p&

31、gt;　　對(duì)于我們身處這個(gè)行業(yè)的計(jì)算機(jī)人員來說，做好準(zhǔn)備，迎接這個(gè)時(shí)代的來臨！</p><p><b>　　致謝</b></p><p>　　首先感謝程妍老師，程妍老師生動(dòng)的講解和精煉的內(nèi)容使我受益匪淺，不僅培養(yǎng)了理我以自然辨證法的觀點(diǎn)去分析我的專業(yè)問題，還使我對(duì)以后的工作和生活有了更深刻的認(rèn)識(shí)。另外要感謝本文所參考的文獻(xiàn)的作者和相關(guān)網(wǎng)站。最后還要感謝在我寫論文過程中

32、提供無私幫助的人們。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　恩格斯. 自然辯證法[M]. 人民出版社，1971.</p><p>　　曾國(guó)屏. 科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與自然辯證法的發(fā)展[J]. 清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2004年第1期.</p><p>　　史海成，王春艷，張媛媛. 淺談模式識(shí)別

33、;[J]. 今日科苑，2007年22期.</p><p>　　邊肇祺，張學(xué)工. 模式識(shí)別(第二版)[M]. 北京清華大學(xué)出版社，1999.12.</p><p>　　李弼程，邵美珍，黃潔. 模式識(shí)別原理與應(yīng)用[M]. 西安電子科技大學(xué)出版社，2008.2.</p><p>　　陳其榮. 當(dāng)代自然辯證法的新范式：科學(xué)技術(shù)哲學(xué)[J]. 華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2