先秦儒道理想人格思想之比較及現(xiàn)實意義.pdf

1、理想人格問題歷來是中國傳統(tǒng)人生哲學所關注的主要問題之一，在百家爭鳴的時代，先秦各家學派皆有自己關于理想人格的設定，尤其是儒道兩個學派，他們都有自己關于理想人格的系統(tǒng)看法。他們所倡導的人格理想模式既有區(qū)別又有相通之處，二者相互補充，共同熏陶塑造著中國人的精神世界，形成了中國文化“儒道互補”的特征。本文參酌史料以及儒道兩家經典著作，運用了邏輯與歷史統(tǒng)一，以及比較分析等方法，對先秦儒道理想人格思想、“儒道互補”以及先秦儒道理想人格思想的當代價

2、值進行了研究。分別考察了先秦儒家理想人格思想和先秦道家理想人格思想的源流演變，劃分了其產生、發(fā)展的不同階段，深入挖掘和闡釋了先秦儒家理想人格思想和先秦道家理想人格思想的基本意蘊，并評析了各自的合理性和局限性。在此基礎上，并著重辨析了先秦儒道理想人格思想的異同做了分析，揭示了它們各自賴以建立的哲學依據(jù)，闡明了“儒道互補”的必要性和理論基礎。最后，從新時期理想人格標準的發(fā)展脈絡，闡釋了先秦理想人格的當代價值。從而表明，以“八榮八恥”為主要內

3、容的社會主義榮辱觀，汲取了中國傳統(tǒng)文化精髓，是在新的歷史條件對中國傳統(tǒng)道德觀、價值觀的傳承、發(fā)展和超越。改革開放以來，一系列諸如“四有”新人、“以人為本”、“和諧社會”和新時期“榮辱觀”等旨在完善人格、調劑人與人關系的社會主義精神文明建設的新內容，都不時閃爍著先秦儒道理想人格的思想智慧。形成了獨具特色的當代中國理想人格評價體系，實現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)人格思想的辯證發(fā)展過程，是以唯物史觀為指導的具有時代精神的馬克思主義人格理論。本文的特色之處在