A Study of Pinteresque Unreal Reality From the-Alienation Effect-Perspective_36180.pdf

1、“非現(xiàn)實的現(xiàn)實性”是品特劇作最突出的藝術(shù)特征。目前,學(xué)界對這一特征的闡釋,主要基于四個維度,即荒誕、象征、心理分析及政治。不同維度,對品特劇作的理解各不相同。但是,只在提及“荒誕性”時,才將品特與布萊希特聯(lián)系起來,這無疑忽視了品特戲劇的另一重要維度,即品特對觀眾.戲劇關(guān)系的建構(gòu)。本論文將填補目前學(xué)界研究的空白,在“間離效果”這一理論框架下,探討品特戲劇的戲劇性與文學(xué)性,從而拓展對品特劇作的理解。
　　本論文結(jié)合布萊希特“間離效果”

2、理論中的四個概念,即,幻覺、街景、娛樂、樣態(tài),一一對應(yīng)考察品特劇作中的場景、人物、情節(jié)和語言,詳盡分析品特劇作的“間離效果”從何而來。
　　論文第一章將從品特式房間、房間內(nèi)的道具與房間外的世界三部分著手,闡釋品特劇作中的場景。日常生活化的場景設(shè)置極易引領(lǐng)觀眾進(jìn)入“真實生活”的幻覺。但是,這種幻覺很快會打破。房間呈現(xiàn)出的模糊性令人捉摸不定,從而成功地引導(dǎo)觀眾從戲劇中抽離出來。房間內(nèi)的道具并無日常的實用功能,或者存在于人物的幻覺中,或

3、者表現(xiàn)為一種神秘莫測的危險。房間外的世界,則來自人物自身的構(gòu)想。按照布萊希特的理論,外在現(xiàn)實的無秩序源于人物內(nèi)在的不完美。在品特戲劇中,外部世界并無穩(wěn)定的結(jié)構(gòu),其特征隨劇中人物對他人看法的轉(zhuǎn)變而不斷發(fā)生變化。
　　論文第二章將劇作家視為“不動聲色的目擊者”,正如布萊希特在其著名的“街景”中所說,劇作家與人物——街頭場景中的“司機或受害者”——保持彬彬有禮、合理節(jié)制的距離。此外,品特劇作中還使用了大量以獨白形式出現(xiàn)的意識流技巧,用以

4、呈現(xiàn)存在于人物內(nèi)心世界的多重自我。人物與人物之間的關(guān)系架構(gòu)則總是表現(xiàn)為三角模式,展示出一種不穩(wěn)定的穩(wěn)定性。人物與劇作家、自身、其他人物構(gòu)成的三組關(guān)系令觀眾從戲劇中抽身而出,觀眾在其中扮演的角色甚至超越了街頭場景中的“旁觀者”。
　　論文第三章將重點解讀品特如何編織情節(jié),用以完成戲劇的本質(zhì)功能--娛樂。與布萊希特不同,品特很少運用舞臺技術(shù)(如投影、旁白等)組織情節(jié),但與布萊希特一樣,品特劇作的情節(jié)具有“非亞里士多德戲劇”的特征,實現(xiàn)

5、了“間離效果”。兩大娛樂要素:幽默與懸念,得以生成。與亞里士多德強調(diào)觀眾情緒的“凈化”不同,品特著眼于調(diào)動觀眾的智慧。觀眾的體驗成為具有教育意義的娛樂。觀眾因整個情節(jié),受到強烈沖擊,從而深刻審視關(guān)于生存、家庭、時間、政治的現(xiàn)實。
　　論文最后一章將著力探討品特戲劇語言的“樣態(tài)”。品特的戲劇語言傳達(dá)出人物對他人及自身的態(tài)度。看似口語化的臺詞在節(jié)奏與意象傳達(dá)上表現(xiàn)出詩意。節(jié)奏往往以超自然的方式,出其不意地出現(xiàn);意象的形成與展示則往往與