羅倫哲學(xué)思想研究.pdf

1、本論文主要從四個方面對羅倫哲學(xué)思想進(jìn)行論述。任何思想的產(chǎn)生都有其歷史必然性,因此在論文的第一部分主要論述了羅倫的生平著作以及時代思潮背景,這一時期程朱理學(xué)的官學(xué)統(tǒng)治地位得到確立,學(xué)術(shù)的壟斷使朱學(xué)喪失了進(jìn)一步發(fā)展的新動力。明中的理學(xué)家們也有感于此,他們在恪守程朱理學(xué)“不變”的同時,在一定程度上對其加以修正,為這一時期的朱子學(xué)的發(fā)展注入了的新的活力。第二章主要闡述了宇宙本體論,羅倫認(rèn)為太極為理,把太極上升到了本體論的高度,提出了太極能自動靜

2、的觀點(diǎn),并且他同時主張?zhí)斓厝f物為一本,將此原則作為“仁”的內(nèi)在要求與準(zhǔn)則。第三章主要論述了心性修養(yǎng)論,羅倫有很明顯的心學(xué)傾向,他認(rèn)為“道之本于人心”,把心作為萬物的主宰,判斷“是非”的標(biāo)準(zhǔn),同時認(rèn)為心無死生,具有感通古今的能力。在心性關(guān)系上,主張心性二分,性為體,心為用;在修養(yǎng)方法上,羅倫在“明心”的基礎(chǔ)上,提出為學(xué)應(yīng)該致心中之知,明心中本有之明。在治學(xué)方法上,他主張反身內(nèi)求,持靜涵養(yǎng),但是卻繼承了朱子漸進(jìn)的方法。第四章通過其思想與陳獻(xiàn)