論王充的“自然”觀.pdf

1、王充的自然觀念被各種思潮所詮釋，呈現(xiàn)出復雜而難以琢磨的特征。對王充的評價，一方面他被認為是偉大的唯物主義者，另一方面徹頭徹尾的悲觀主義的命定論的帽子置于他的頭頂，誠然我們的確在王充自然觀的論調(diào)中既可以看到唯物主義的傾向，又能察覺到一個郁郁不得志，無法擺脫執(zhí)著人生欲念的貧苦知識分子基于自己真實感受所發(fā)的悲觀理念。但若單從任何一方出發(fā)，則必將使某一方被擴大，而另一方被忽略。所以如果我們能夠讓王充回歸到他所處的時代思想中，整體地看待王充的思想

2、，就會發(fā)現(xiàn)王充的自然觀念既受當時科學發(fā)展的影響，又是無法脫離儒者本質(zhì)的，王充所表現(xiàn)的是一種積極的論辯態(tài)度，立“感應”“譴告”而破“譴告”“感應”。因此本文從王充儒者本質(zhì)出發(fā)，以“不故生”的“自然”觀念為主線，從本然和實然兩個層面分析王充自然觀念，哲學意味上自然觀的天道觀念內(nèi)涵和天道觀念下所包含的具有科學意味的“自然”觀。
　　 一，從哲學角度出發(fā)，王充天道觀念內(nèi)涵中的“氣”和“天”呈現(xiàn)出了一定的唯物主義傾向，但卻并非物質(zhì)的存在，

3、王充只是在當時科學精神的影響下，喜歡把思想落實到具體形態(tài)上，“天”的存在同漢儒的觀念一樣，具有多重義項。“氣”是陰陽五行的解釋系統(tǒng)，“偶適”是解釋“不故生”觀念的重要概念，當沒有目的性的生成無法解釋時，“偶適”是最好的“自然”說法，以及和天道自然緊密聯(lián)系的極具儒家特色的王充的人性論。
　　 二，從科學角度出發(fā)，除王充天道觀念之外，學者們忽略的王充的自然觀念的其他方面，王充與周易思想相聯(lián)系的“象數(shù)”觀念，“變化”觀念，用自然偶適解