倫理學視野下的基督教鄉(xiāng)村教會研究——以豫南魯鎮(zhèn)為個案.pdf

1、鄉(xiāng)村教會是基督教在我國農(nóng)村發(fā)展的產(chǎn)物，具有濃厚的鄉(xiāng)土底色，它既包含有中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，又受到西方基督教文明的強烈浸染，是中西文化經(jīng)過長期碰撞、對話而產(chǎn)生的一個特殊現(xiàn)象。
　　 我國各地鄉(xiāng)村教會的發(fā)展是不平衡的，盡管每個地方的教會都有其自身的特點，但實際上，在研究過程中我們還是可以發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村教會的一些共同特征和普遍性問題：它們有著大體相同的精神特質(zhì)：它們發(fā)揮著相似的社會倫理功能；它們在發(fā)展中面臨的問題也大同小異。
　　

2、 鄉(xiāng)村教會的精神特質(zhì)既是超越性的，又是世俗性的，不論從信徒的世界觀、人生觀、價值觀來看，還是從他們的“信”“愛”“望”三主德來看，還是從他們對行為善惡的價值判斷體系上來看，一方面，信徒始終堅信上帝是最高位的，是至高無上的，他們的一切行為都是為了取悅上帝、榮耀上帝。但另一方面，這些觀念指導下的信徒的行為卻又充滿了現(xiàn)實的功利色彩。
　　 鄉(xiāng)村教會既具神圣超越性又具世俗功利性的雙重的精神特質(zhì)所反映出來的社會倫理功能和價值也頗為獨特。系

3、統(tǒng)地說，鄉(xiāng)村教會具有五大功能：道德教化功能；心理調(diào)適功能；社會整合功能；社會控制功能；文化交往功能。當然，鄉(xiāng)村教會和其他宗教一樣，在勸人向善、為教徒提供心靈依托的同時也不可避免地具有消極價值，它是植根于神學價值體系并為其神學思想服務的，是建立在唯心主義的理論基礎(chǔ)之上的，其觀點、言行都充斥著強烈的神秘主義。
　　 然而，這些社會倫理功能的發(fā)揮由于鄉(xiāng)村教會面臨的諸如信仰的民間化、神職人員的稀缺、宗教寬容、經(jīng)費緊張、服務性社會功能缺失