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文檔簡介
1、據(jù)國內(nèi)外的一些相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,患有不孕不育疾病的夫婦為數(shù)不少。有的數(shù)據(jù)表明每十對夫婦有一對不育,也有的數(shù)據(jù)表示每五對夫婦就有一對不育,由于調(diào)查的時期和對象不同,所得的結(jié)論存在差異??傮w而言,隨著環(huán)境污染加劇、生活方式的改變、現(xiàn)代人精神壓力大等因素,不孕不育發(fā)生率的上升是客觀存在的。輔助生殖技術(shù)為這些不能夠通過自然方式生育自己小孩的夫婦帶來了福音,使他們擁有自己親生兒女的夢想成為了現(xiàn)實,這對社會的穩(wěn)定、全民生活幸福起了不可取代的作用。但是,
2、作為生命科學的一個方面,輔助生殖技術(shù)也像其他許多現(xiàn)代科學技術(shù)一樣是一把“雙刃劍”:既給人們帶來了新生的希望,給無數(shù)家庭帶來了幸福,也因為改變了人類生育的自然過程,使得人類的生殖從時間和空間上脫離了人體,對人類原有的社會倫理觀念產(chǎn)生了巨大的沖擊。當代生殖技術(shù)的飛速發(fā)展對生命法學的研究和社會倫理規(guī)范提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。
人類應(yīng)該在充分揭示輔助生殖技術(shù)具有“雙刃劍”作用的前提下,興利除害,把輔助生殖技術(shù)的負面作用控制在最低限。事實
3、上,任何事物都有其兩面性,興其利、避其害不僅理所應(yīng)當,而且完全可能,我們必須努力揭示輔助生殖技術(shù)與傳統(tǒng)倫理的沖突,找到社會能夠容納的權(quán)益得失平衡點,運用法律和倫理的協(xié)調(diào)規(guī)范功能,促進該項技術(shù)的健康發(fā)展和更好地造福于人類。建立完善的法制體系加以調(diào)控,以社會的倫理界限為尺度,使輔助生殖技術(shù)更多的發(fā)揮其積極作用,避免其消極作用,這也正是當今生命法學研究的難點與重點問題。
本文擬從倫理學視角出發(fā)研究輔助生殖技術(shù)對人類的利與弊,從法
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