楊昌濟(jì)學(xué)術(shù)思想探論.pdf

1、楊昌濟(jì)的學(xué)術(shù)思想起源于湖湘文化，有著傳統(tǒng)理學(xué)的深刻烙印，發(fā)展至中期又吸收了近代以來(lái)西學(xué)思想的部分精髓，最后在其對(duì)于現(xiàn)實(shí)理性思考的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出以教育、倫理和哲學(xué)為主體的、具體而微的學(xué)術(shù)思想內(nèi)容。透過(guò)楊昌濟(jì)的學(xué)術(shù)思想發(fā)展，可以窺視中國(guó)近代學(xué)術(shù)思想轉(zhuǎn)型的軌跡。
　　楊昌濟(jì)的學(xué)術(shù)思想經(jīng)歷了幾個(gè)不同的階段：幼年時(shí)受到家庭教育的影響埋頭于傳統(tǒng)宋明理學(xué)的刻苦鉆研，以王夫之、曾國(guó)藩等人為師追尋先賢的思想，奠定傳統(tǒng)儒學(xué)思想理論之基；少年時(shí)經(jīng)歷甲午戰(zhàn)

2、爭(zhēng)之殤后有所感悟，始棄程朱之說(shuō)轉(zhuǎn)而問(wèn)道于資產(chǎn)階級(jí)改良派的主張，寄希望于通過(guò)變法來(lái)改變當(dāng)時(shí)中國(guó)衰敗的現(xiàn)狀；青年時(shí)留學(xué)國(guó)外數(shù)十載積極吸收西方教育、倫理、哲學(xué)等各種資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步思想，開(kāi)始認(rèn)真思索救國(guó)之道，初步形成中西觀點(diǎn)融合的一家之言；中年時(shí)教書(shū)育人不忘理論研究，發(fā)出“欲栽大木柱長(zhǎng)天”的感嘆，學(xué)術(shù)思想走向總體成熟。
　　楊昌濟(jì)的學(xué)術(shù)思想代表了中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)改良派的觀點(diǎn)，具有鮮明的愛(ài)國(guó)主義色彩，但同時(shí)又不可避免地存在著一定的現(xiàn)實(shí)局限性。