《中論》的道德修養(yǎng)思想研究.pdf

1、在中國傳統(tǒng)的倫理思想中,道德修養(yǎng)思想歷來是被各代的哲學(xué)家所重視。并且在當(dāng)代,研究傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)思想也多半是范圍集中在歷代思想家的代表人物上。有很多重要的思想著作都被人們忽略了,其中包括《中論》。
　　《中論》是東漢末年,建安七子之一的徐干的代表著作,也是建安七子唯一流傳下來的說理議事的著作。研究一本于亂世寫成的道德修養(yǎng)思想著作,也具有了一定的啟示意義。在《中論》中,社會(huì)之所以混亂,就是爵祿失位和交游過度造成的。這兩種現(xiàn)象直接造成了

2、人們思想上的名實(shí)關(guān)系不一致。
　　《中論》是以其“為學(xué)”思想為起點(diǎn)的,這種“學(xué)習(xí)”的思想從始至終,是貫穿整個(gè)道德修養(yǎng)思想過程的。而其他的思想諸如“立仁”、“行義”、“治藝”和“莊容”則是其道德修養(yǎng)思想在四個(gè)方面的具體表現(xiàn)。“立仁”是在態(tài)度上應(yīng)該表現(xiàn)出來的道德修養(yǎng)?！靶辛x”是在言行上表現(xiàn)出來的?！爸嗡嚒笔窃趯W(xué)習(xí)的具體內(nèi)容上表現(xiàn)出來的。而“莊容”則是在外表上表現(xiàn)出來的。這四個(gè)方面既是需要學(xué)習(xí)的,也同時(shí)是通過學(xué)習(xí)而完善自己人格的,以去除