論亞里士多德的“正義”.pdf

1、正義問(wèn)題是人類社會(huì)永恒的主題,只要人類社會(huì)存在就一定會(huì)存在正義問(wèn)題。正義問(wèn)題之所以重要,在于它是保持社會(huì)存在,維持社會(huì)秩序正常運(yùn)行的最基本因素。亞里士多德是對(duì)正義進(jìn)行分類的第一人,在《尼各馬可倫理學(xué)》卷五中,他對(duì)于正義這一德性單獨(dú)進(jìn)行研究;在《政治學(xué)》中,全書都貫穿著正義的思想,所以從這兩部著作中對(duì)亞里士多德的正義問(wèn)題進(jìn)行探討。本文首先對(duì)亞里士多德正義思想的研究現(xiàn)狀進(jìn)行介紹,在對(duì)亞里士多德正義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和理論背景以及對(duì)正義辭源的

2、追述的基礎(chǔ)上,分別就《尼各馬可倫理學(xué)》和《政治學(xué)》中有關(guān)正義的類型進(jìn)行詳細(xì)闡述,并對(duì)有關(guān)觀點(diǎn)進(jìn)行分析批判,隨后探討了正義的一些特性,最后闡述了亞里士多德正義思想的地位和影響。
　　亞里士多德(公元前384年—公元前322年)生活在古希臘城邦日漸式微的時(shí)期,處于伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)以后,希臘城邦被馬其頓征服的時(shí)期。持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致社會(huì)很不穩(wěn)定,城邦之間以及城邦內(nèi)部都處于動(dòng)蕩的狀態(tài),而古希臘城邦的衰落不僅僅是由于戰(zhàn)爭(zhēng)的作用,更重要的是因?yàn)?/p>