論政治義務(wù)的正當(dāng)性——獲得性主義理論的視角.pdf

1、政府的統(tǒng)治權(quán)利與公民的政治義務(wù)是一個硬幣的兩個面。蘊(yùn)藏于西方政治傳統(tǒng)中的對政治權(quán)力的不信任和對個人自由的信仰使得政治義務(wù)問題一直伴隨著西方政治社會。有三種理論致力于說明政治義務(wù)的正當(dāng)性，即獲得性義務(wù)理論、自然責(zé)任理論和感恩圖報(bào)理論。獲得性義務(wù)理論有兩條不同的進(jìn)路:契約論與公平原則。它以個人主義為基礎(chǔ)，把政治義務(wù)視為自我承擔(dān)性義務(wù)和特殊義務(wù)。它認(rèn)為公民的政治義務(wù)是通過公民主動而自愿的行為而獲得的。契約論者認(rèn)為這種行為有兩種，一種是公民之間

2、或公民與主權(quán)者之間訂立契約，一種是公民對政府統(tǒng)治的同意。通過把訂約與同意行為等同于日常生活中的許諾行為，他們把公民服從法律的義務(wù)奠基于遵守諾言的義務(wù)。但是本文將表明，社會生活中并沒有一種事實(shí)上的訂約和同意行為，契約論僅僅是一種理論假設(shè);另一方面，踐諾本身也并不是一種自然德性，踐諾義務(wù)也并不是政治義務(wù)的基礎(chǔ)。與契約論者把公民的政治義務(wù)奠基于訂約或同意不同，公平原則理論家把公民自愿接受政府提供的利益看作政治義務(wù)的基礎(chǔ)。哈特提出了比較粗糙的公