論納博科夫?qū)Τ乩蛐≌f創(chuàng)作的影響_14392.pdf

1、池莉自1987年發(fā)表《煩惱人生》成名之后，接著便經(jīng)歷了不知道如何進(jìn)行小說創(chuàng)作的“煩惱“階段。池莉在《最是妖嬈醉人時》中說她在這一階段受到了納博科夫小說《洛麗塔》的影響，也正是通過閱讀《洛麗塔》建立了她對于小說的價值判斷。此后，納博科夫其人及作品開始影響池莉的個人修養(yǎng)、世界觀、文學(xué)寫作以及生活態(tài)度。自1981年納博科夫的作品譯入中國后，國內(nèi)也掀起過“納博科夫熱”。但縱觀當(dāng)今學(xué)界，少有論文深入論及納博科夫?qū)χ袊骷覄?chuàng)作的影響，即便提及也是一

2、筆帶過。通過對納博科夫與池莉作品的對比閱讀，不難發(fā)現(xiàn)納博科夫的文學(xué)觀念以及小說創(chuàng)作對池莉小說創(chuàng)作存在影響。
　　 首先，納博科夫與池莉有相似的文學(xué)觀念，即“不為教導(dǎo)別人而寫作”、“注重文學(xué)的審美快感”、“關(guān)注個體靈魂深處的隱秘體驗”、“創(chuàng)作不與流派團體相關(guān)”;其次，他們的作品都關(guān)涉?zhèn)€人的自由敘事倫理，從瘋狂的敘事倫理和溫和的敘事倫理來看，他們二人在作品的題材上均有相似之處;最后，從倫理敘事的角度來看，池莉與納博科夫的小說存在著差