人本中庸靈魂——亞里士多德體育思想主要之維.pdf

1、運用馬克思主義關(guān)于社會基本矛盾學(xué)說,分析古希臘當(dāng)時的政治體制背景、經(jīng)濟特點、自然環(huán)境等對其思想產(chǎn)生的影響;運用歷史學(xué)科中整體范式理論[1]分析文獻(xiàn)史料,總結(jié)他的體育思想特點;運用唯物主義歷史辯證法理論中的階級斗爭理論分析在經(jīng)濟、政治比較鼎盛的奴隸主階級時期,給有閑階層以充足的時間去思考修身養(yǎng)性問題和人的理性問題。
　　亞里士多德是比較全面的、百科全書式的人物,他對體育思想的研究只是他成果的一部分,他更為重要的貢獻(xiàn)是將對自然科學(xué)的認(rèn)

2、識遷移到對體育探究之中,并根據(jù)人的身心發(fā)展特點對學(xué)科進行了劃分。就體育研究方面,突破了就體育而談體育的傳統(tǒng)思維模式,將對自然的認(rèn)識、科學(xué)的理解遷移到對體育認(rèn)識的層面而且最為重要的成果是將對體育的認(rèn)識上升到靈魂層面,以追求一種更高層次的體育即靈魂體育教育,這有助于我們解讀古希臘的教育思想,同時也有利于培養(yǎng)我們?nèi)嫠伎紗栴}的能力。本篇就是從自然角度,再到人的社會屬性和人文環(huán)境,借助于亞里士多德的思想平臺,去探究體育何以做到真善美以及他們之間