王維隱居終南期間佛教思想研究.pdf

1、王維既是盛唐時期的著名詩人，也是一位朝廷高官和佛教居士。他因清新超然的詩作而在中國文學史上據(jù)有十分重要的地位，又因其詩富含禪趣而有“詩佛”之譽。以往的研究多注重于王維的文學，而對他的佛教思想很少完整的論述。其實，只有把握其思想，才能理解他的文學創(chuàng)作與其他一切活動。而對于中國佛教史來說，不應該只是佛教僧人的佛教史，還應該是佛教居士的佛教史；不應該只是佛教的義理發(fā)展史與寺院修行史，還應該是俗世信眾的佛教信仰史和佛教生活史。王維就屬于俗世中文

2、化精英和政治精英一類的佛教居士，他的佛教思想不但是理解其一生所有活動與成就的關(guān)鍵，也是把握那個時代中國佛教文化的一個重要依據(jù)。
　　 王維生活的盛唐時代，儒、釋、道三教全面發(fā)展，相互融合，佛教尤盛。盛唐的文化氣象既賦予了王維積極進取的精神，也塑造了王維清凈超然的形象。他在銳意進取的同時，學習和實踐佛教，形成了獨具特色的信仰型和生活化的佛教思想，這種思想不但造就了他清凈無住的人生觀，而且直接改變了他的現(xiàn)實生活作風，并對中國佛教的實

3、踐發(fā)展產(chǎn)生一定影響。尤其是他出仕后在終南山的半官半隱生活，最集中地體現(xiàn)了王維的佛教實踐和佛教思想，而他在這一時期的詩作和其他類型的作品，禪意濃郁，靜幽超脫，自由自在，成為我們探尋其佛教思想的主要依據(jù)。
　　 本文以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導，以歷史學和宗教學的方法為主，借鑒文學和哲學的方法，探討王維隱居終南期間的佛教思想。文章從王維時代的社會歷史背景以及家世、個人經(jīng)歷及其與當時佛教諸派人物的交往等各方面因素入手，揭示王維逐

4、步走向隱居終南的道路，探析他為何在隱居終南期間將佛教信仰作為他人生的最高追求以及由此所展現(xiàn)的佛教思想的基本特征。這些特征主要表現(xiàn)在五個方面，即：禪悟性，這是王維佛教思想的核心；圓融性，這是王維佛教思想的來源，主要體現(xiàn)為儒釋道三教圓融；生活性，這是王維佛教思想的現(xiàn)實運用；地域性，這是王維佛教思想與環(huán)境的關(guān)系，體現(xiàn)為親近終南山水與長安地域文化特色；審美性，這是王維佛教思想的傳遞方式和運用途徑，主要體現(xiàn)為文學性與藝術(shù)化。本文認為，王維隱居終南