楊泉自然哲學(xué)思想新探.pdf

1、楊泉，是三國兩晉時(shí)期，一位對自然萬物進(jìn)行深入思考并努力探求其背后之理的思想家。他寫了一本探討自然、人生、社會理論的專著《物理論》。在自身“氣一元論”哲學(xué)觀念的指引下，去探求天地萬物背后的那個(gè)“理”。但一直以來，由于對楊泉著作的認(rèn)識偏差和時(shí)代的局限，直到現(xiàn)在，楊泉《物理論》仍然沒有一個(gè)好的版本出現(xiàn)，對楊泉思想的研究更是存在著不小的誤區(qū)。 本文首先在楊泉著述的考據(jù)上力求準(zhǔn)確，然后把楊泉放在中國哲學(xué)史和科學(xué)史的大脈絡(luò)中去考察，并結(jié)合魏

2、晉時(shí)代的主流社會思潮，對楊泉思想進(jìn)行梳理。在研究的思路中，拋開先入為主的哲學(xué)觀念，主張回歸古人的真實(shí)想法，力爭還原楊泉思想的原貌。主要研究的問題是：楊泉有沒有提出一套與眾不同的天體學(xué)說？他的“氣”有什么特征？對于“天人關(guān)系”，他又持怎樣的看法？他醉心于自然的研究，其真實(shí)的動機(jī)和目的何在？ 本文共分五個(gè)章節(jié)： 第一章著重分析了楊泉生活時(shí)代的社會背景和天文學(xué)背景。當(dāng)時(shí)以天道自然觀為起點(diǎn)的魏晉玄學(xué)已深入了社會生活的各個(gè)方面，并

3、造成了消極的影響。在天文學(xué)方面，天體結(jié)構(gòu)的三家學(xué)說在魏晉時(shí)代有了很大的發(fā)展，吳地天文學(xué)的發(fā)展更是尤為突出。 在第二章中，分析了楊泉“氣一元論”的思想。厘清了楊泉的“氣”與“水”的關(guān)系，指出楊泉是典型的“氣一元論思想”，說明楊泉試圖用氣的陰陽特征來解釋世間萬物的生成和變化，最后表明楊泉“氣一元論”思想不僅是物質(zhì)更是精神世界的來源。 在第三章中，分析了楊泉的天體理論。指出楊泉在“氣一元論”觀念的指導(dǎo)下，綜合吸收了“宣夜說”、

4、“渾天說”、“蓋天說”三家學(xué)說，試圖建構(gòu)自己的天體理論。并指出這種天體學(xué)說和星占說的關(guān)系，進(jìn)而表明中國古代儒者普遍信仰的天，不僅是自然之天，更是宗教之天。 在第四章里，分析了楊泉的天人關(guān)系思想。指出楊泉奉行天道自然的觀念，要求人們應(yīng)該“順天應(yīng)時(shí)”，并且指出，這個(gè)天道是可以測定的，是可以為人們掌握的。 在第五章里，指出楊泉對天地自然的研究并沒有脫離中國傳統(tǒng)儒者“圣君賢相”的政治理想，其目的是為君主治理國家做參考。