葛洪自然哲學(xué)思想研究.pdf

1、葛洪是兩晉時(shí)期著名的道教理論家、思想家，在中國(guó)道教史、哲學(xué)史和文化史上具有重要地位。
　　葛洪的哲學(xué)思想內(nèi)容豐富、涵蓋極廣。論文從葛洪的哲學(xué)思想形成的家世生平背景、時(shí)代背景、理論背景入手，對(duì)其自然哲學(xué)思想的本體論、認(rèn)識(shí)論、辯證法這三個(gè)方面進(jìn)行闡述，進(jìn)而對(duì)其自然哲學(xué)思想進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，指出其科學(xué)貢獻(xiàn)以及歷史局限性。對(duì)葛洪自然哲學(xué)思想主要內(nèi)容的闡述主要是在本體論、認(rèn)識(shí)論、辯證法這三個(gè)方面展開(kāi)?！靶?、“道”、“一”的本體論思想是葛洪整個(gè)

2、哲學(xué)體系中的思想重心，他認(rèn)為原始本源都應(yīng)歸結(jié)為“氣”這一概念，世界上一切物質(zhì)都是由“氣”轉(zhuǎn)化而成，最終萬(wàn)事萬(wàn)物又歸結(jié)為“氣”。在認(rèn)識(shí)論上，葛洪提出了“形勞則神散，氣竭則命終”的思想，認(rèn)為“形”和“神”是相互關(guān)聯(lián)、不可分離的，他認(rèn)為自然界中的一切物質(zhì)都是客觀存在的，按其客觀規(guī)律發(fā)生和發(fā)展著，并且認(rèn)為世界是可以被認(rèn)識(shí)和改造的。葛洪反對(duì)儒家一貫秉持的“宿命論”思想，把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，提出了“校其小驗(yàn)，知其大效”的實(shí)踐觀。在葛洪樸素唯物主義