蘊(yùn)涵概念內(nèi)隱獲得與發(fā)展的實(shí)驗(yàn)研究.pdf

1、華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文蘊(yùn)涵概念內(nèi)隱獲得與發(fā)展的實(shí)驗(yàn)研究姓名：吳國(guó)宏申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：發(fā)展與教育心理學(xué)指導(dǎo)教師：李其維20020101蘊(yùn)涵概臺(tái)內(nèi)隱獲得與發(fā)展的實(shí)驗(yàn)研究眼，也要考慮其前后件之間是否有某種意義上的聯(lián)系。皮亞杰認(rèn)為，作為一種基本邏輯一數(shù)學(xué)關(guān)系的蘊(yùn)涵，是通過(guò)反省抽象的機(jī)制獲得的。皮亞杰對(duì)蘊(yùn)涵，尤其是意義蘊(yùn)涵給予了高度的重視。他認(rèn)為即使是在最初級(jí)的發(fā)展階段中，兒童動(dòng)作與活動(dòng)中已包含有一種意義之間的蘊(yùn)涵關(guān)系。這里的意義可以是指

2、屬性的、客體的或動(dòng)作本身的意義。如果缺少了彼此之間的相互聯(lián)系，那么任何動(dòng)作，無(wú)論是初級(jí)形式的基本動(dòng)作，還是高級(jí)的動(dòng)作，都不可能存在也不能發(fā)揮效用。皮亞杰對(duì)蘊(yùn)涵如此重視，歸根到底是為了借此闡明自然心理邏輯的起源問(wèn)題。蘊(yùn)涵關(guān)系及概念發(fā)生發(fā)展的重要性由此可見一斑。皮亞杰及新皮亞杰學(xué)派的其他心理學(xué)家們用實(shí)驗(yàn)和臨床的方法研究蘊(yùn)涵的個(gè)體發(fā)生，細(xì)致入微地揭示了兒童個(gè)體心理邏輯發(fā)生、演變的進(jìn)程。同時(shí)，皮亞杰從理論上闡明了意義蘊(yùn)涵，也包括其他邏輯數(shù)學(xué)范疇

3、的發(fā)生機(jī)制：即對(duì)由動(dòng)作協(xié)調(diào)而產(chǎn)生的邏輯數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反省抽象。但是，由于條件和技術(shù)的限制，皮亞杰等的研究相對(duì)缺乏心理層砸的論證，不能刻畫邏輯數(shù)學(xué)概念的獲得進(jìn)程。任何探究心理實(shí)質(zhì)的心理學(xué)研究，歸根到底是一種認(rèn)識(shí)論的研究，勢(shì)必會(huì)涉及到知識(shí)(認(rèn)識(shí))的起源問(wèn)題。從這一點(diǎn)來(lái)看，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)與皮亞杰的理論并不矛盾。內(nèi)隱學(xué)習(xí)以及認(rèn)知心理學(xué)所采用的一些研究范式，無(wú)論是從有效性還是從科學(xué)性的角度來(lái)分析，都是相當(dāng)成熟和完備的，完全可以借鑒過(guò)來(lái)，為我們更加深入

4、地理解皮亞杰(新皮亞杰理論)提供服務(wù)。本研究正是在這樣的思路指引下，以蘊(yùn)涵概念為切入點(diǎn)，嘗試用內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究方法論證皮亞杰理論中的有關(guān)思想。同時(shí)，也期望借助本研究，提請(qǐng)學(xué)界同人一道拓展認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于內(nèi)隱學(xué)習(xí)問(wèn)題探討的思路，將內(nèi)隱認(rèn)知的研究進(jìn)一步引向深入。本研究一共進(jìn)行了三項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，將皮亞杰關(guān)于認(rèn)識(shí)發(fā)展的理論與現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)中內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究范型相互結(jié)合。一方面期望能通過(guò)實(shí)驗(yàn)，為經(jīng)典的認(rèn)知發(fā)展理論找到新的有力證據(jù)，另一方面也期望借助本研究，在

5、深化內(nèi)隱學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)方面作一些具體和有益的嘗試。蘊(yùn)涵概念獲得與否，本實(shí)驗(yàn)采用的操作標(biāo)準(zhǔn)是考察被試能否能夠正確獲得四種推論規(guī)則，即完成關(guān)于前、后件之間“肯定式”、“前件否定”、“后件肯定”和“否定式”的推論。控制被試進(jìn)行內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)則主要通過(guò)指導(dǎo)語(yǔ)的方法來(lái)加以實(shí)現(xiàn)。“規(guī)則發(fā)現(xiàn)”指導(dǎo)語(yǔ)條件下，被試在學(xué)習(xí)的一開始就被告知，實(shí)驗(yàn)材料的呈現(xiàn)有內(nèi)在規(guī)律，讓被試主動(dòng)積極地尋找，被試進(jìn)行的是一種有意識(shí)的學(xué)習(xí)：“部分規(guī)則發(fā)現(xiàn)”指導(dǎo)語(yǔ)條件，顧名思義