道德判斷中的親屬偏見-來自行為學和電生理學的證據(jù).pdf

1、在人類的交往和認知活動中，不可避免地受到親疏程度的影響，其中，親屬關系是親疏程度的集中體現(xiàn)。日常經(jīng)驗和已往研究提示我們，遠近親疏不同的親屬對個體的認知活動、生存適應的影響不同，對于進化繁衍、基因傳遞作用亦不一樣。
　　本研究主要考察個體在道德評判時，對親疏不同的親屬是否在外顯判斷和內(nèi)隱態(tài)度上存在親屬偏見，親屬偏見在具體道德情境中又是如何體現(xiàn)的，親屬偏見是否可以通過認知干預進行操縱或變化等方面的加工特點和神經(jīng)機制進行探討。研究包括1

2、個行為學實驗和4個ERP實驗。得出如下結論:個體在道德判斷中存在親屬偏見，與親密程度低的其他親屬、熟人或陌生人相比，個體對親密程度高的直系親屬加工更敏感、更精細。該影響不光表現(xiàn)在早期認知加工階段，如注意指向和覺察階段(P2)，對于晚期高級認知加工階段(LPC)同樣存在親屬偏見。個體的親屬偏見具有穩(wěn)定性，但通過對觀點采擇的干預可以影響對陌生人的偏見。具體研究結果如下:
　　研究一采用GNAT內(nèi)隱研究范式，考察個體在內(nèi)隱層面對直系親屬

3、和近親的態(tài)度偏見。結果表明個體在道德判斷上存在親屬偏見，相比叔伯而言，個體更傾向于將親密程度更高的父母與積極道德屬性相聯(lián)系，存在對不同親屬的差序偏見。在實驗的回憶環(huán)節(jié)中還證實了記憶加工階段存在親屬偏見，相比叔伯而言，個體傾向于將積極道德屬性詞與父母相聯(lián)系，表現(xiàn)出對父母的正面偏見。
　　研究二采用是/否判斷范式，考察個體在外顯層面對直系親屬、近親和遠親的道德判斷偏見及其時間特征。結果表明，由于負性信息對個體的生存適應性意義更為重要，

4、存在親屬偏見。即:相比近親（叔父）、遠親（堂叔父）而言，人腦對親密程度高的直系親屬（父親）作負性道德判斷時，誘發(fā)了更大的P2和LPC，對直系親屬更敏感，加工更精細，消耗的認知資源也更多。而對不同親屬的正性道德判斷不敏感。
　　研究三進一步考察親屬偏見效應在道德兩難情境中的具體體現(xiàn)。探討親屬偏見在道德兩難情境中的加工特征及神經(jīng)機制。結果表明，在道德兩難情境中，同樣體現(xiàn)了親屬偏見。即:直系親屬刺激比近親和遠親得到更優(yōu)的加工，個體表現(xiàn)出