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文檔簡(jiǎn)介
1、在春秋后期禮崩樂壞的時(shí)代,各家紛紛提出自己的學(xué)說,而老子則尖銳地批評(píng)了禮樂文明建構(gòu)之本身所帶來的一系列問題。在此基礎(chǔ)上,老子提出了自己的主張,建立了以道、天、德為結(jié)構(gòu)層次的政治學(xué)說。
方東美在解讀《道德經(jīng)》的過程中,以其綜合式解讀獨(dú)具特色,表述完整、層次分明,直陳體系存在之問題,讓我們不得不嘆服慧眼獨(dú)具,結(jié)合竹簡(jiǎn)會(huì)發(fā)現(xiàn)原本的老子不僅在“道”的部分沒有滯于“無”,“天”的部分沒有滯于“靜”,“德”的部分沒有滯于“柔”,而且“隨物
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