傳教士與近代中國風(fēng)俗嬗變研究（1860—1920年）.pdf

1、傳教士與近代中國風(fēng)俗垣變研究(186介一1920年)摘要由于西方基督教文化與中國傳統(tǒng)文化的巨大差異，基督教在近代中國的傳播一直遭到中國民眾的強烈抵制。近代來華傳教士為了促進基督教在中國的傳播，可謂煞費苦心。一部分傳教士在深入考察與研究中國國情的基礎(chǔ)上敏銳地認識到中國社會風(fēng)俗問題的嚴(yán)重性和落后性，他們不僅日益關(guān)注起中國的社會風(fēng)俗問題，而且逐漸將目光集中在社會陋俗方面，進而選擇社會陋俗作為宣播基督教的突破口，一直鼓吹只有依靠基督教才能使這些

2、社會風(fēng)俗問題得以解決。基督教對中國傳統(tǒng)社會風(fēng)俗諸如祭祖祀孔、多神崇拜、風(fēng)水等造成了很大沖擊，同時傳教士對纏足陋俗、鴉片陋俗、婦女風(fēng)俗等進行了大力抨擊，并為改造這些風(fēng)俗做了許多切實有效的工作。近代反纏足運動、反鴉片運動的興起都與傳教士的推動緊密相連:中國婦女生活處境的改善，婦女地位的提高也與傳教士的宣傳與鼓動密不可分。此外，傳教士還在一定程度上改變了中國的婚姻風(fēng)俗，教會醫(yī)療事業(yè)的創(chuàng)辦與發(fā)展對中國傳統(tǒng)醫(yī)俗以及生活衛(wèi)生習(xí)俗也產(chǎn)生了不小的影響。

3、傳教士的上述活動深刻影響了中國社會風(fēng)俗的改良趨勢，促進了中國社會風(fēng)俗的近代化演變。總之，傳教士不僅在近代中國社會風(fēng)俗變遷中發(fā)揮了重要的作用，而且在很多領(lǐng)域充當(dāng)了近代中國風(fēng)俗變革的先導(dǎo)。傳教士在中國的一切活動都以宣播基督教為最終目標(biāo)，他們改造中國社會風(fēng)俗的一系列活動在根本上是為了促進基督教的傳播，因此這些活動實質(zhì)上是基督教傳教事業(yè)的“副產(chǎn)品”。然而，傳教士從改良陋俗的角度宣播基督教義，畢竟是一種聰明而有效的策略。傳教士改造中國社會風(fēng)俗的活

4、動引起了部分中國人的好感，不僅對近代基督教的傳播有著重要的促進作用，而且在一定程度上使得自明代以來封建士大夫加給基督教的“傷風(fēng)敗俗”罪名得以糾正。從總體上看，近代中國社會風(fēng)俗的演變是多種力量共同作用的結(jié)果，傳教士改造中國社會風(fēng)俗的活動只是其中因素之一?；浇套鳛橐环N外來的宗教，來華傳教士作為外來宗教的宣播者，它們對中國社會風(fēng)俗的影響畢竟是有限的。總之，基督教、傳教士不可能完全解決中國的社會風(fēng)俗問題，中國的問題必須依靠中國人自己才能得到真

5、正的解決。關(guān)鍵詞:傳教士基督教社會風(fēng)俗陋俗擅變北京師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明:所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果.除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名:王海鵡日期:酬陣期習(xí)日關(guān)于論文使用授權(quán)的說明學(xué)位論文作者完全了解北京師范

6、大學(xué)有關(guān)保留和使用學(xué)位論文的規(guī)定，即:研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬北京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。(保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定)保密論文注釋:本學(xué)位論文屬于保密在—年解密后適用本授權(quán)隊非保密論文注釋:本學(xué)位論文不屬于保密范圍，適用本授權(quán)書。學(xué)位論文全文電子