西方傳教士與近代貴州(1861-1949).pdf

1、本文在中西文化交流的視角下，在廣泛而深入查考地方文獻(xiàn)、西文文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，較為全面地梳理了晚清至民國(guó)時(shí)期西方傳教士記載和介紹貴州社會(huì)的著述及相關(guān)文獻(xiàn)資料，綜合運(yùn)用與借鑒歷史學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)、跨文化傳播理論、比較文學(xué)形象學(xué)等學(xué)科理論和方法，從歷史背景、文化沖突、文化融合、文化觀照四個(gè)方面系統(tǒng)地考察天主教及其新教在近代貴州的傳播，對(duì)西方傳教士在近代貴州的傳教活動(dòng)和其他活動(dòng)進(jìn)行客觀介紹，傳遞出其對(duì)貴州民眾在社會(huì)政治、文化教育、宗教習(xí)俗等方面的影響

2、，系統(tǒng)地探討西方傳教士在近代貴州中西文化交流中的影響與作用。
　　19世紀(jì)至20世紀(jì)前半期，西方傳教士的在華活動(dòng)引發(fā)了新一輪的中外文化交流的高潮，構(gòu)成中國(guó)近代史上的一個(gè)重要現(xiàn)象。傳教士最初的活動(dòng)范圍主要集中在沿海一帶，后在不平等條約的保護(hù)下開(kāi)始進(jìn)入內(nèi)地。貴州官府對(duì)開(kāi)放教禁一直沒(méi)有認(rèn)真執(zhí)行，傳教士的“傳教特權(quán)”也沒(méi)有得到承認(rèn)，他們的活動(dòng)仍受到種種限制。盡管如此還是有一些西方傳教士不遠(yuǎn)千里、歷盡艱辛、長(zhǎng)途跋涉來(lái)到窮鄉(xiāng)僻壤的貴州傳經(jīng)布道

3、，給貴州民眾的文化生活帶來(lái)了巨大的沖擊和影響。這樣就出現(xiàn)了貴州近代史上（1861-1949）中西文化交流的奇特現(xiàn)象:一方面是天主教及其新教在以漢文化為主體的區(qū)域傳播進(jìn)展緩慢，且受到強(qiáng)烈抵制，導(dǎo)致洋教案頻頻發(fā)生;另一方面又是新教的傳教事業(yè)在貴州少數(shù)民族地區(qū)尤其是以苗族為主的區(qū)域取得突破性的進(jìn)展，迎來(lái)了大批苗民的皈依。
　　論文對(duì)天主教與新教在近代貴州的傳播策略進(jìn)行了對(duì)比研究，傳教區(qū)域的調(diào)整取向、對(duì)貴州本土神職人員的重視程度、對(duì)貴州民

4、族文化的尊重與否等方面的不同導(dǎo)致了傳教效果的不同:天主教傳教士構(gòu)成了近代貴州教案的主角，而新教傳教士則引領(lǐng)著貴州少數(shù)民族迎來(lái)了文化的復(fù)興運(yùn)動(dòng)。
　　論文還概述了在近代貴州發(fā)生的教案，對(duì)教案發(fā)生的原因作出跨文化視角的解讀;并以貴州威寧石門(mén)坎地區(qū)苗族基督教信仰的歷程為例，圍繞柏格理創(chuàng)制苗族文字等文化教育活動(dòng)，探討這一成功的跨文化傳播案例。
　　西方傳教士在貴州近百年的活動(dòng)歷程中，近距離接觸貴州民眾，以其獨(dú)特的族群背景、人生經(jīng)歷和

5、宗教取向，觀察近代貴州，撰寫(xiě)并留存下大量記述貴州社會(huì)的論著和相關(guān)文獻(xiàn)，這些著述記載了近代貴州歷史面貌和發(fā)展軌跡，為后世留下了寶貴的資料文獻(xiàn)遺產(chǎn)。論文對(duì)傳教士視野中的近代貴州社會(huì)內(nèi)容進(jìn)行摘譯和論述，對(duì)西方傳教士記述的近代貴州社會(huì)的主體內(nèi)容與關(guān)注重點(diǎn)進(jìn)行歸納和具體呈現(xiàn)。西方傳教士的貴州經(jīng)歷與體驗(yàn)在很大程度上已融入貴州地方文化之中，其著述文獻(xiàn)對(duì)貴州地方日常生活與民間事象特別是少數(shù)民族風(fēng)土人情進(jìn)行了客觀性與主觀化并存的考察及審視。傳教士著述向西

6、方讀者介紹了其對(duì)近代貴州的認(rèn)識(shí)和看法，雖因其宗教背景的限制有失之偏頗的一面，但也極大地促進(jìn)了西方對(duì)貴州尤其是貴州少數(shù)民族文化的了解，反映了近代貴州東西方文化交流的歷史進(jìn)程與基本內(nèi)涵，既是對(duì)地方文獻(xiàn)有益的補(bǔ)充也成為當(dāng)時(shí)西方民眾獲取貴州乃至中國(guó)知識(shí)的主要信息來(lái)源，對(duì)當(dāng)今的中西文化交流不無(wú)借鑒和啟示作用。
　　西方傳教士在近代貴州這一歷史文化現(xiàn)象在社會(huì)進(jìn)步、知識(shí)傳播、文獻(xiàn)意義和文化互動(dòng)與觀照等方面深具特定的時(shí)代基質(zhì)。傳教士構(gòu)建的貴州形象