語言文化學(xué)的表象范疇及其先例現(xiàn)象研究.pdf

1、語言文化學(xué)(Лингвокультуролология)致力于研究語言符號所承載的文化信息和語言要素體現(xiàn)、保存和傳播文化的方式,它被稱為二十一世紀(jì)語言學(xué)三大發(fā)展方向之一。經(jīng)過二十年的發(fā)展,該學(xué)科內(nèi)部已經(jīng)呈現(xiàn)出百花齊放、流派紛呈的局面,出現(xiàn)了許多杰出的語言文化學(xué)家,如斯杰潘諾夫(Ю.С.Степанов)、阿魯久諾娃(Н.Д.Арутюнова)、捷利婭(В.Н.Телия)、沃羅比約夫(В.В.Воробьёв)等人,他們各自對諸如民族

2、文化常量、觀念、成諺語和語言文化單位等單位的研究成績卓著。 В.В.Красных等人從民族文化認(rèn)知角度出發(fā),通過研究固定在某一民族文化共同體成員意識中的“觀念”和“表象”,解析他們的心智結(jié)構(gòu),從而解讀一個(gè)民族的精神世界。В.В.Красных提出“心智事實(shí)”(ментеФакты)這一概念,他認(rèn)為,心智事實(shí)是人意識中的本質(zhì)成分。心智事實(shí)依據(jù)信息性和形象性的標(biāo)準(zhǔn)可以分為：知識、觀念和表象。其中知識的信息性最強(qiáng),形象性最低；表象是

3、信息性最低,而形象性最高的；而觀念的信息性和形象性折中于知識和表象之間。知識是全人類共有的,并不具有民族文化個(gè)性特點(diǎn),從而不屬于語言文化學(xué)的研究范疇。觀念和表象則蘊(yùn)含著深刻的評價(jià)性、情感性和伴隨意義,能夠體現(xiàn)一個(gè)民族不同于其他民族的文化特點(diǎn)。觀念和表象問題研究更能體現(xiàn)語言文化學(xué)的學(xué)科宗旨,所以語言文化學(xué)更注重觀念和表象理論研究。 表象的研究對象物與語言國情學(xué)研究對象物有諸多交叉,又與修辭學(xué)有諸多重合之處。本論文以克拉斯內(nèi)赫表象理

4、論為基礎(chǔ),對表象中的先例現(xiàn)象進(jìn)行分析和闡述,進(jìn)而闡述語言文化學(xué)表象理論的研究內(nèi)容、研究方法和宗旨,最后理清語言文化學(xué)與語言國情學(xué)和修辭學(xué)之間的淵源和關(guān)系。 論文由前言、正文兩章、結(jié)語及參考文獻(xiàn)共五部分組成前言明確表象理論在整個(gè)語言文化學(xué)研究中的地位和特點(diǎn),以及表象研究的理論和實(shí)踐意義。 第一章梳理和綜述心智事實(shí)理論。簡述心理學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)各領(lǐng)域?qū)Ρ硐髥栴}的研究情況；論述語言文化學(xué)的表象概念,解析其分類原則及構(gòu)成。

5、 第二章詳細(xì)論述語言文化學(xué)的先例現(xiàn)象理論,對其中的先例情景、先例名、先例文本和先例語句進(jìn)行詳細(xì)深入的分析,以闡述語言文化學(xué)的研究對象和研究方法。 結(jié)語部分總結(jié)克拉斯內(nèi)赫的表象理論及其先例現(xiàn)象理論及其研究方法；探索和分析語言文化學(xué)與語言國情學(xué)及修辭學(xué)等學(xué)科在表象問題上的研究方法、對象、任務(wù)等方面的異同。并得出結(jié)論：表象研究是語言與文化中全新的研究方向。 本文從理論上起到引介和淺析的作用,為國內(nèi)語言文化學(xué)的發(fā)展提供可供參考