先例現(xiàn)象在跨文化交際中的文化空缺及其解決辦法.pdf

1、自1987年Ю.Н.Караулов在第六次國(guó)際俄語(yǔ)教師協(xié)會(huì)(МАПРЯП)上提出“先例文本”這一術(shù)語(yǔ)開(kāi)始，先例現(xiàn)象就成為學(xué)者們積極研究的對(duì)象。Ю.Н.Караулов提出了識(shí)別先例文本的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：1)在某一群體認(rèn)知和情感層有特殊意義；2)具有超個(gè)性的特點(diǎn)，為該語(yǔ)言個(gè)性所處群體所共知，包括前人和同時(shí)代人；3)具有能在該群體言語(yǔ)中多次復(fù)現(xiàn)的特點(diǎn)。先例現(xiàn)象不僅僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，更是深藏在語(yǔ)言中的文化現(xiàn)象。
　　 本文是通過(guò)跨文化交際

2、學(xué)的視角來(lái)分析先例現(xiàn)象，首先介紹先例現(xiàn)象的理論發(fā)展并對(duì)其進(jìn)行梳理和整理。把先例現(xiàn)象的研究放在跨文化交際的視野下，先例文本作為本民族文化的儲(chǔ)存品，是民族文化的符號(hào)，這使得先例現(xiàn)象在跨文化交際中造成文化空缺，而導(dǎo)致交際失敗。因此本文以填補(bǔ)先例現(xiàn)象在跨文化交際中的文化空缺為目的，提出相應(yīng)的解決方法，從而使得作為不同文化背景的人具有進(jìn)行跨文化交際的共同知識(shí)。這對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)者跨文化交際能力的培養(yǎng)具有現(xiàn)實(shí)意義。
　　 本論文正文分為三部分，

3、第一章主要梳理了先例現(xiàn)象的理論發(fā)展，以及在俄羅斯和中國(guó)的研究現(xiàn)狀，并總結(jié)和分析了先例現(xiàn)象的特點(diǎn)。第二章，主要揭示跨文化交際中存在著文化對(duì)話，并將先例現(xiàn)象放在文化空間理論的背景下進(jìn)行研究。第三章，將先例現(xiàn)象置于俄文化和漢文化下進(jìn)行對(duì)比研究，揭示先例現(xiàn)象在跨文化交際中文化空缺的原因。并從跨文化的角度出發(fā)，根據(jù)先例現(xiàn)象所屬不同的文化空間而提出不同的消除文化空缺的方法。為跨文化交際中先例的習(xí)得提出有效的策略。
　　 結(jié)語(yǔ)部分總結(jié)和歸納了