中西新年差異論文

1、<p><b>　　論中西方文化差異</b></p><p><b>　　—春節(jié)與圣誕節(jié)</b></p><p><b>　　王儷穎</b></p><p><b>　　一．摘要</b></p><p>　　中國和西方文化存在著各個(gè)方面的差異，而

2、傳統(tǒng)節(jié)日文化是其中重要的一項(xiàng)，中西方的傳統(tǒng)節(jié)日文化也有著各自不同的特點(diǎn)。節(jié)日，是世界人民為適應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要而共同創(chuàng)造的一種民俗文化，是人類日常生活的濃縮和精華，反映出一個(gè)民族文化中最精致、最具代表性的一面。而傳統(tǒng)節(jié)日作為一種行為層面的傳統(tǒng)文化，在長期的流傳過程中形成了自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了強(qiáng)大的文化凝聚力和生命力。比較節(jié)日的文化習(xí)俗，我們可以對(duì)一個(gè)民族的歷史文化進(jìn)行直接的、多方面的探索。春節(jié)是中華民族的第一大節(jié)日，它在中國文明史

3、上有著重要的地位；圣誕節(jié)對(duì)于西方人民來說，也是全民性的節(jié)日，是西方國家一年中最盛大的節(jié)日。這兩個(gè)節(jié)日分別是中西方最重要的節(jié)日，具有中西方文化的代表性，是探討中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化差異的典型。通過對(duì)兩個(gè)節(jié)日的探索，我們可以理性的借鑒、吸收西方文化中的優(yōu)秀成果，同時(shí)更好地掌握中國的節(jié)日文化習(xí)俗，重視傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承，弘揚(yáng)和保護(hù)我們的民族節(jié)日文化的精髓。我還可以把兩個(gè)節(jié)日習(xí)俗文化加以融合理解，揚(yáng)長避短，吸收并利用彼此節(jié)日文化中的精髓來完善自身，

4、同時(shí)為人們更好的文化交流溝通奠定良好的基礎(chǔ)。</p><p>　　關(guān)鍵詞：春節(jié)；圣誕節(jié)；中西文化；傳統(tǒng)節(jié)日；差異</p><p><b>　　二．前言</b></p><p>　　本文主要包括介紹中西方春節(jié)與圣誕節(jié)歷史由來的差異、中西方春節(jié)和圣誕節(jié)習(xí)俗的對(duì)比、中西方春節(jié)與圣誕節(jié)的意義的不同三大方面的內(nèi)容。通過對(duì)中國春節(jié)和西方圣誕節(jié)的比較，可以發(fā)

5、現(xiàn)這是一扇窺視中西方文化差異的窗戶，我們可以找到這兩個(gè)節(jié)日的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，進(jìn)而可分析探究差異存在的原因，最后可以得到一些重要的啟示。</p><p>　　三．中西方春節(jié)與圣誕節(jié)的歷史由來</p><p><b>　　3.1中國的春節(jié)</b></p><p>　　春節(jié)指華夏傳統(tǒng)歷法夏歷的元旦，農(nóng)歷正月初一，又稱農(nóng)歷新年、大年、歲首、正旦、正月朔

6、日，又叫陰歷年，俗稱過年、度歲、慶新歲。春節(jié)起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。在中國民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。</p><p>　　此后中國一直沿用夏歷（陰歷，又稱農(nóng)歷）紀(jì)年，直到清朝末年，長達(dá)2080年。春節(jié)不同時(shí)代有不同名稱。在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲

7、”等；到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時(shí)稱為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。</p><p>　　將正月初一稱為春節(jié)是在民國成立以后。1911年12月31日，中華民國湖北軍政府在發(fā)布的《內(nèi)務(wù)部關(guān)于中華民國改用陽歷的通諭》中，明確將年節(jié)稱為“春節(jié)”。到1949

8、年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議進(jìn)一步明確農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”，“春節(jié)”之名正式列入中國節(jié)日法典。2006年5月20日“春節(jié)”民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p><p><b>　　3.2西方的圣誕節(jié)</b></p><p>　　圣誕節(jié)(Christmas)本身是一個(gè)宗教節(jié)，用來慶祝耶穌的誕辰，因而又名耶誕節(jié)，位于每年1

9、2月25日，這是西方國家一年中最重要的節(jié)日。在圣誕節(jié)，大部分的天主教教堂都會(huì)先在12月24日的平安夜及12月25日凌晨舉行子夜彌撒；而基督教的另一分支——東正教的圣誕節(jié)慶祝則在每年的1月7日?，F(xiàn)如今，圣誕節(jié)已經(jīng)成為歐美國家的公共假日。</p><p>　　據(jù)說，第一個(gè)圣誕節(jié)是在公元138年，由羅馬主教圣克里門倡議舉行。而教會(huì)史載第一個(gè)圣誕節(jié)則在公元336年。由于圣經(jīng)未明記耶穌生于何時(shí)，故各地圣誕節(jié)日期各異。直到公

10、元440年，才由羅馬教廷定12月25日為圣誕節(jié)。公元1607年，世界各地教會(huì)領(lǐng)袖在伯利恒聚會(huì)，進(jìn)一步予以確定，從此世界大多數(shù)的基督徒均以12月25日為圣誕節(jié)。</p><p>　　3.3春節(jié)與圣誕節(jié)由來的差異</p><p>　　春節(jié)與圣誕節(jié)是不同民族不同文化的產(chǎn)物一個(gè)是幾千年的民間傳統(tǒng)一個(gè)則是基督宗教的禮儀傳統(tǒng)。雖然這兩大節(jié)日都在這寒冬的季節(jié)里創(chuàng)造了一種溫馨氣氛，在辭舊迎新中寄托著感

11、恩與希望。但是根據(jù)其不同的歷史由來，春節(jié)和圣誕節(jié)存在著明顯的差別。</p><p>　　四．中西方春節(jié)和圣誕節(jié)習(xí)俗</p><p><b>　　4.1中國的春節(jié)</b></p><p>　　4.1.1貼春聯(lián)、換門神</p><p>　　貼春聯(lián)、換門神是過春節(jié)的一個(gè)重要習(xí)俗。每到大年三十，無論城鄉(xiāng)，家家戶戶都要張貼紅紙春聯(lián)

12、和威武的門神，春聯(lián)、門神是用來辟除不祥和保護(hù)一家安全的，它們?cè)催h(yuǎn)流長。春聯(lián)來源于古代驅(qū)鬼辟邪的桃術(shù)，后來演變?yōu)樘曳?，懸掛在門上。隨著時(shí)代的發(fā)展，春聯(lián)中巫術(shù)的因素逐漸的消失，喜慶、吉祥的成分越來越濃了。</p><p><b>　　4.1.2吃年夜飯</b></p><p>　　吃年夜飯，是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共

13、吃團(tuán)圓飯，心頭的充實(shí)感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳肴盛饌，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點(diǎn)心一是火鍋．二是魚?；疱伔兄?，說明紅紅火火；“魚”和“余”諧音，是象征“吉慶有余”、“年年有余”。最后多為一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會(huì)喝酒的，也多少喝一點(diǎn)。 </p><p><b>　　4.1.3給壓歲錢</b></p><p&

14、gt;　　壓歲錢是由長輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發(fā)給晚輩，并勉勵(lì)兒孫在新的一年里學(xué)習(xí)長進(jìn)，好好做人。過年給壓歲錢，體現(xiàn)出長輩對(duì)晚輩的關(guān)愛和晚輩對(duì)長輩的尊敬，是一項(xiàng)整合家庭倫理關(guān)系的民俗活動(dòng)。傳說在以前，有一個(gè)叫“年”的妖怪，來嚇小孩，人們發(fā)紅包趕走“年”就這樣發(fā)紅包的習(xí)俗在民間傳開了。</p><p><b>　　4.1.4拜年</b>&

15、lt;/p><p>　　春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是到親朋好友家和鄰居那里祝賀新春。漢族拜年之風(fēng)，漢代已有。一是走親戚。進(jìn)門先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長輩們依次跪拜?？梢远毫舫燥?、玩耍。二是禮節(jié)性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進(jìn)屋門，僅向佛像三叩首。三是感謝性的拜訪。凡一年來對(duì)人家不好的就要買些禮物送去，借拜年之機(jī)，表示謝忱。四是串門式的拜訪。對(duì)于左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面都能說得來，到

16、了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說：“恭禧發(fā)財(cái)”，在屋里坐一會(huì)兒而已，無甚過多禮節(jié)。隨著時(shí)代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式?，F(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了短信拜年和電話拜年等。</p><p><b>　　4.2西方的圣誕節(jié)</b></p><p>　　4.2.1裝飾圣誕樹</p><p>　　圣誕樹一般是用杉柏之類的

17、常綠樹做成，象征生命長存。樹上裝飾著各種燈燭、彩花、玩具、星星，掛上各種圣誕禮物。圣誕之夜，人們圍著圣誕樹唱歌跳舞，盡情歡樂。在南北美洲和少數(shù)歐洲地區(qū)，傳統(tǒng)上戶外以燈光裝飾，包括用燈火裝飾的雪橇、雪人和其他圣誕形象。當(dāng)中樹頂?shù)男切潜硎净降臉s光及帶領(lǐng)東方博士到基督降生地的星，金色彩帶表示榮耀，銀、白色彩帶表示其圣潔，紅色彩帶表示基督為人所流的血。</p><p>　　4.2.2吃圣誕大餐</p>&

18、lt;p>　　正像國人過春節(jié)吃年夜飯一樣，歐美人過圣誕節(jié)也很注重全家團(tuán)聚，圍坐在圣誕樹下，共進(jìn)節(jié)日美餐。圣誕大餐吃火雞的習(xí)俗始于1620年，火雞烤制工藝復(fù)雜，味道鮮美持久，這種風(fēng)俗盛于美國。英國人的圣誕大餐是烤鵝，而非火雞。</p><p>　　4.2.3互贈(zèng)圣誕禮物</p><p>　　圣誕節(jié)是在12月25日，但歡度圣誕卻從12月24日就開始了。這就像中國人過春節(jié)并不從正月初一開始

19、，而是從大年三十開始一樣。贈(zèng)送圣誕卡拉開了圣誕節(jié)的序幕，早在圣誕節(jié)到來之前，人們就開始互相贈(zèng)圣誕卡了。這是人們普遍采用的祝賀方式。一般習(xí)慣把圣誕賀卡郵寄給對(duì)方，對(duì)不能常見面的人或在遠(yuǎn)方的親友更是如此。</p><p>　　4.2.4盼圣誕老人</p><p>　　圣誕老人，在西方文化與傳說中的一位神話人物，在圣誕節(jié)前夕會(huì)發(fā)送禮物給小孩子。在英籍美國人的傳統(tǒng)中，圣誕老人總是快活的在圣誕前夜乘

20、著馴鹿拉的雪橇到來，他從煙囪爬進(jìn)屋內(nèi)，留下給孩子們的禮物，并吃掉孩子們?yōu)樗粝碌氖澄?。他在一年中的其他時(shí)間里，都是忙于制作禮物和監(jiān)督孩子們的行為。</p><p>　　4.3春節(jié)與圣誕節(jié)習(xí)俗的差異</p><p>　　4.3.1從時(shí)間上看</p><p>　　中國的春節(jié)則是從早早地吃上一口又黏又稠又香又熱的臘八粥時(shí)，就微微地聽到了年的腳步，這“年”的行程一直到轉(zhuǎn)年正

21、月十五鬧元宵，前后約四十天。西方人的年，大致是由圣誕到新年，前后一周。</p><p>　　4.3.2從象征物看</p><p>　　中國春節(jié)的瓶子、蘋果表示平安，金魚表示富裕，瓜蔓表示兒孫的綿延，桃子表示長壽，馬蜂與猴表示封侯加官，雞與菊花都表示吉利吉祥，年糕可以用來表示高高興興，其全部意義都表現(xiàn)了中國人對(duì)喜慶、吉祥、平安、團(tuán)圓、發(fā)財(cái)、興隆、加官、進(jìn)祿、有余、長壽的追求。在西方人的圣誕節(jié)

22、里，圣誕樹象征伊甸園的“樂園樹”也就是生命之樹，永恒之樹，樹上掛的小甜餅象征贖罪，點(diǎn)亮的蠟燭象征基督，整個(gè)的寓意具有感恩與希望，表現(xiàn)了西方人民對(duì)新年的豐收和對(duì)平安的期盼。</p><p>　　4.3.3從表現(xiàn)形式看</p><p>　　中國人的春節(jié)無論衣食住行、言語行為，生活的一切，無不充溢著年的內(nèi)容、年的意味和年的精神。且不說鞭炮、春聯(lián)、福字、年畫、吊錢、年糕、糖瓜、元宵、空竹、燈謎、花

23、會(huì)、祭祖、拜年、壓歲錢、聚寶盆等等這些年的專有的事物。單說餃子，原本是日常的食品，到了年節(jié)，卻非比尋常。從包餃子“捏小人嘴”到吃“團(tuán)圓餃子”都深深浸染了年的理想與年的心理。西方人的圣誕節(jié)，特別是對(duì)基督徒來說，它代表了耶穌的誕生。他要求人們向需要幫助的人伸出援手。因此在采購禮物及寄送圣誕卡片的一陣忙亂中，很多西方人仍會(huì)撥出時(shí)間去幫助別人。圣誕節(jié)提供了很多傳揚(yáng)“平安與世，善意與人”的機(jī)會(huì)，圣誕節(jié)的精神鼓勵(lì)人們?cè)谠S多大大小小的事情上互相幫助。

24、成千上萬的西方人除了以金錢的方式去支持一些有意義的事情之外他們也獻(xiàn)出自己寶貴的時(shí)間在醫(yī)院、流浪者之家和學(xué)校做義工服務(wù)。</p><p>　　4.3.4從敬拜上來看</p><p>　　中國人敬拜的諸神，民間詞語中的“上貢”、“燒香”等，無不灌輸給人們這樣一種文化，過節(jié)就是要敬比自己能力強(qiáng)大的人或神。換一種說法，就是中國人崇拜的是生活本身?！斑^日子”往往被視為生存過程。在人們給天地間的諸神

25、叩頭燒香時(shí)，并非信仰，亦非尊崇，乃是企望諸神降福人間，能過上美好而又富裕的生活。這無非是想借助神的威力，實(shí)現(xiàn)各自的向往，至高無上的仍是生活本身。西方人圣誕節(jié)敬拜的是天主的兒子耶穌，一位通過馬槽、十字架、祭臺(tái)為了人類生命獲得救贖，獲享永恒，與主同福的神子。這種敬拜是一種基于心靈的精神的信仰的理想，而生活的本身只是實(shí)現(xiàn)這一理想的過程。</p><p>　　五．中西方春節(jié)與圣誕節(jié)的意義</p><

26、p><b>　　5.1中國的春節(jié)</b></p><p>　　5.1.1春節(jié)是聚合民族情感的重要力量</p><p>　　春節(jié)承載著厚重的歷史積淀，是億萬中國人情感的聚合，春節(jié)在中國人心目中有著極其重要的地位。作為歲首的春節(jié)在中國主體民族中傳承了兩千多年，現(xiàn)在許多少數(shù)民族也過春節(jié)，人們將自己的感情、愿望、倫理、信仰都凝聚在這一節(jié)日上。春節(jié)已經(jīng)不是一個(gè)簡單的時(shí)間點(diǎn)

27、，它被廣大人民充分價(jià)值化，已經(jīng)成為一種民族文化的象征與凝聚民族情感的重要力量。</p><p>　　5.1.2春節(jié)是滋養(yǎng)民族文化精神的重要方式</p><p>　　在中國歷史的文化長河中，沒有絕對(duì)的割裂與創(chuàng)造，文化傳統(tǒng)的變化在新舊交融中實(shí)現(xiàn)，流動(dòng)的傳統(tǒng)總有一種迷人的力量。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，我們依然需要春節(jié)這樣闔家團(tuán)圓的溫馨節(jié)日，以滿足我們精神慰藉的需要。享受家庭的和睦，享受親情的溫暖是我

28、們每一個(gè)人的渴望。春節(jié)充滿了家庭倫理色彩，人們奉祀家族祖先，親人聚會(huì)歡樂，人們的精神在親情的浸潤交融之中得以升華。</p><p>　　5.1.3春節(jié)正在成為世界性的節(jié)日</p><p>　　在全球化的今天，春節(jié)已經(jīng)跨越國界，它不僅是我們本土的文化節(jié)日，隨著中國國際影響的增強(qiáng)，隨著華人遍布世界的腳步，春節(jié)也正成為世界許多地方共享的文化節(jié)日。2005年，美國紐約州州長簽署法令，將春節(jié)列為法定

29、假日，規(guī)定在政府、公校工作的華裔與有此需要的亞裔，可以休假一天。雞年春節(jié)，法國總統(tǒng)希拉克、美國總統(tǒng)布什、英國首相布萊爾、羅馬尼亞總統(tǒng)伯塞斯庫等多國政要紛紛向中國人民和華人發(fā)表新年賀辭，聯(lián)合國秘書處也首次為中國春節(jié)舉辦了文藝晚會(huì)。在文化多元化的世界潮流中，中國春節(jié)以其特有的文化魅力，吸引了世界的目光，中國春節(jié)凝聚家庭、族群的特殊價(jià)值，得到了世界人民的認(rèn)同與欣賞。中國春節(jié)時(shí)中國的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。</

30、p><p><b>　　5.2西方的圣誕節(jié)</b></p><p>　　5.2.1圣誕節(jié)的宗教影響</p><p>　　圣誕節(jié)的宗教慶祝是以降臨期開始的，降臨期是對(duì)大約在11月尾基督降生預(yù)期的慶祝，降臨期教會(huì)有特別的活動(dòng)和儀式。一般包括降臨期頌歌，這段時(shí)期內(nèi)使用降臨期歷慶祝，期間還會(huì)向兒童發(fā)送糖果和巧克力。在圣誕節(jié)前，教會(huì)會(huì)在教堂安排許多圣誕活動(dòng)，

31、唱詩班也會(huì)在教堂里演唱圣誕歌曲。在平安夜和圣誕節(jié)，特別活動(dòng)包括子夜彌撒。其他宗教信仰者也會(huì)乘圣誕假日期間慶祝他們各自的冬季慶典，最明顯的例子就是猶太教的光明節(jié)，在21世紀(jì)的今天，家庭成員在光明節(jié)內(nèi)也開始互贈(zèng)禮物了。天主教與東正教舉行圣誕彌撤，新教舉行圣誕禮拜。圣誕節(jié)同時(shí)也合理的為伊斯蘭世界接受，因?yàn)橐d在伊斯蘭教里也是一位先知，慶祝他的降生是沒有理由被拒絕的。圣誕節(jié)的世俗慶祝對(duì)在西方國家的穆斯林們來說已經(jīng)變得非常普遍了。</p&g

32、t;<p>　　5.2.2圣誕節(jié)的多元文化</p><p>　　圣誕節(jié)的形成很明顯就是一個(gè)東方異教祭拜太陽神的日期與禮儀移植到基督教節(jié)日之中的一個(gè)過程。反過來，也正是因?yàn)榛浇淘谧陨淼陌l(fā)展中不斷吸收了來自不同民族的文化傳統(tǒng)，才使得基督教節(jié)日及其習(xí)俗的內(nèi)容越來越豐富。既獨(dú)具自己的特色，又更容易被越來越多的民族所接受。</p><p>　　5.2.3圣誕節(jié)的世界性意義<

33、/p><p>　　圣誕節(jié)在英、美、加、意、澳以及其它許多說英語的歐美國家盛行，現(xiàn)在它已經(jīng)從宗教性的節(jié)日演變成全民性的節(jié)日。世界上有一百四十多個(gè)國家和地區(qū)慶祝圣誕節(jié)，假期從12月24日到來年1月6日，是全世界持續(xù)時(shí)間最長，流傳最為廣泛的節(jié)日。圣誕節(jié),一個(gè)起源于西方而又逐漸擴(kuò)展到世界上許多國家和地區(qū)的重要節(jié)日。優(yōu)美的傳說，寄托著世世代代的希望、期盼和祈求，也融合了眾多不同國家、地區(qū)和民族的習(xí)俗、風(fēng)情和禮儀于其中。圣誕文化

34、已發(fā)展成了全球文化中的一道引人注目的為亮麗風(fēng)景。</p><p><b>　　六．結(jié)束語</b></p><p>　　節(jié)日文化也是一種歷史文化，是一個(gè)國家或一個(gè)民族在漫長的歷史過程中形成和發(fā)展的民族文化，同時(shí)也是一種民族風(fēng)俗和民族習(xí)慣。一個(gè)民族的節(jié)日就是其一種文化的生日，這種文化的傳承，體現(xiàn)著一個(gè)民族的文化心理。一個(gè)民族越是歷史悠久，其節(jié)日就越是紛繁復(fù)雜，相應(yīng)地，節(jié)日

35、文化也就越是豐富多彩。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，中西方各國人民都把對(duì)自己民族的生存、發(fā)展和變革最有意義</p><p>　　的日子記下來，作為節(jié)日來慶賀，從而形成了悠久且富有自身特色的傳統(tǒng)節(jié)日文化。節(jié)日文化凝結(jié)著一個(gè)民族的民族精神和民族情感，承載著一個(gè)民族的文化血脈與思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶，是寶貴的精神文化遺產(chǎn)。通過節(jié)日這個(gè)窗口，我們可以更好地了解一個(gè)民族和它的節(jié)日文化。中國的春節(jié)、西