中西方建筑差異

1、,,I 建筑材料的不同,從建筑材料來看，在現(xiàn)代建筑未產(chǎn)生之前，世界上所有已經(jīng)發(fā)展成熟的建筑體系中，包括屬于東方建筑的印度建筑在內(nèi)，基本上，都是以磚石為主要建筑材料來營造的，屬于磚石結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。,埃及的金字塔,古希臘帕臺(tái)農(nóng)神廟,,我國古典建筑(包括鄰近的日本、朝鮮等地區(qū))是以木材來做房屋的主要構(gòu)架，屬于木結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，因而被譽(yù)為“木頭的史書”。,,,中西方的建筑對于材料的選擇，除由于自然因素不同外，更重要的是由不同文化，不同理念導(dǎo)致的結(jié)果，是不

2、同心性在建筑中的普遍反映。,,從西方人對石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人與自然的關(guān)系中強(qiáng)調(diào)人是世界的主人，人的力量和智慧能夠戰(zhàn)勝一切。,中國以原始農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)方式，造就了原始文明中重選擇，重采集，重儲(chǔ)存的活動(dòng)方式。由此衍生發(fā)展起來的中國傳統(tǒng)哲學(xué)，所宣揚(yáng)的是“天人合一”的宇宙觀?！疤烊撕弦弧笔菍θ伺c自然關(guān)系的揭示，自然與人乃息息相通的整體，人是自然界的一個(gè)環(huán)節(jié)，中國人將木材選作基本建材，正是重視了它與生命之親和關(guān)系，重

3、視了它的性狀與人生關(guān)系的結(jié)果。,,II 建筑空間的布局不同,反映了中西方制度文化、性格特征的區(qū)別。,從建筑的空間布局來看，中國建筑是封閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開。,中國無論何種建筑，從住宅到宮殿，幾乎都是一個(gè)格局，類似于“四合院”模式。中國建筑的美又是一種“集體”的美。,北京明清宮殿,明十三陵,曲阜孔廟即是以重重院落相套而構(gòu)成規(guī)模巨大的建筑群，各種建筑前后左右有主有賓合乎規(guī)律地排列著，體現(xiàn)了中國古代社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)的內(nèi)向性特征，宗法

4、思想和禮教制度。與中國相反，西方建筑是開放的單體的空間格局向高空發(fā)展。,曲阜孔廟,以相近年代建造、擴(kuò)建的北京故宮和巴黎盧浮宮比較，前者是由數(shù)以千計(jì)的單個(gè)房屋組成的波瀾壯闊，氣勢恢宏的建筑群體，圍繞軸線形成一系列院落，平面鋪展異常龐大；后者則采用“體量”的向上擴(kuò)展和垂直疊加，由巨大而富于變化的形體，形成巍然聳立、雄偉壯觀的整體。,北京故宮,巴黎盧浮宮,VS,從古希臘古羅馬的城邦開始，就廣泛地使用柱廊、門窗，增加信息交流及透明度，以外部空間

5、來包圍建筑，以突出建筑的實(shí)體形象。這與西方人很早就經(jīng)常通過海上往來互相交往及社會(huì)內(nèi)部實(shí)行奴隸民主制有關(guān)。古希臘的外向型性格和科學(xué)民主的精神不僅影響了古羅馬，還影響了整個(gè)西方世界。,如果說中國建筑占據(jù)著地面，那么西方建筑就占領(lǐng)著空間,羅馬可里西姆大斗獸場高為48米,萬神殿”高43.5米,如果說中國建筑占據(jù)著地面，那么西方建筑就占領(lǐng)著空間,,中世紀(jì)的圣索菲亞大教堂，其中央大廳穹窿頂離地達(dá)60 米,圣彼得大教堂，高137米,III

6、建筑發(fā)展不同,表現(xiàn)了中西方對革新態(tài)度的差別,,中國的建筑形式和所用的材料3000年不變,,中國建筑是保守的,,西方建筑經(jīng)常求變，其結(jié)構(gòu)和材料演變得比較急劇,,西方建筑敢于獨(dú)辟蹊徑勇于創(chuàng)新,IV建筑價(jià)值的不同,顯現(xiàn)中西方審美觀念的異殊。西方的建筑著眼于實(shí)物體,中國的建筑，則靠經(jīng)驗(yàn)。,,歷代帝王陵寢和民居皆按風(fēng)水之說和五行相生相克原理經(jīng)營。,,西方建筑美的構(gòu)形意識(shí)其實(shí)就是幾何形體,,,,雅典帕提隆神廟,巴黎凱旋門,,,,,,西方的象園林綠化

7、、花草樹木之類的自然物，經(jīng)過人工剪修，刻意雕飾，也都呈獻(xiàn)出整齊有序的幾何圖案，它以其超脫自然，駕馭自然的“人工美”,,我們中國園林那種“雖由人作，宛自天開”的自然情調(diào)，與西方國家的形成了鮮明的對照。,,,早在2000年前古羅馬奧古斯都時(shí)期的建筑理論家維特魯威就在他的著名《建筑十書》中提出了“適用、堅(jiān)固、美觀”這一經(jīng)典性的建筑三要素觀點(diǎn)，被后人奉為圭臬，世代相傳。,,,如今西方人把“堅(jiān)固”和“實(shí)用”作為評價(jià)優(yōu)秀建筑物的第一和第二原則。,,