對(duì)青島海洋文明歷史中幾個(gè)問(wèn)題的初步探討

1、<p>　　對(duì)青島海洋文明歷史中幾個(gè)問(wèn)題的初步探討</p><p>　　摘要：青島市的建制歷史雖然只有百余年，但是卻有6000多年海洋文明歷史的深厚積淀。在“Ω”形青島濱海文明帶上，大汶口文化時(shí)期的膠州三里河人，是我國(guó)最早闖蕩外海的航海者；2200年前從瑯琊啟航的徐福船隊(duì)東渡，是史書上記載的年代最早、規(guī)模最大的海上遠(yuǎn)航活動(dòng)；千帆云集的北宋密州板橋鎮(zhèn)，是我國(guó)北方唯一設(shè)市舶司的東方海上絲綢之路大口岸。在以往

2、打造“帆船之都”過(guò)程中，對(duì)具有深厚積淀的青島海洋文明歷史鮮有探討，這不能不說(shuō)是一種缺憾。在后奧運(yùn)時(shí)代，對(duì)悠久的青島海洋文明史進(jìn)行一些漸次深入的探討，以增強(qiáng)“帆船之都”的歷史文化底蘊(yùn)，應(yīng)有其價(jià)值。 </p><p>　　關(guān)鍵詞“：Ω”形濱海文明帶|三里河人|徐福東渡|密州板橋鎮(zhèn)|帆船之都 </p><p>　　作為舉辦北京奧運(yùn)會(huì)帆船比賽的青島市，其建 制歷史雖然只有百余年，但是這片一萬(wàn)余平方

3、公里的 海陸古域，卻有著6000多年海洋文明歷史的深厚積 淀。在以往“打造”“帆船之都”過(guò)程中，對(duì)有深厚積 淀的青島海洋文明歷史鮮有探討，這不能不說(shuō)是一種 缺憾。在后奧運(yùn)時(shí)代，對(duì)悠久的青島海洋文明史進(jìn)行 一些漸次深入的探討研究，以增強(qiáng)“帆船之都”的歷 史文化底蘊(yùn)，應(yīng)是一項(xiàng)既有學(xué)術(shù)價(jià)值又有現(xiàn)實(shí)意義的 研究課題。為此，本文就青島海洋文明歷史中的幾個(gè) 問(wèn)題，即“Ω”形青島濱海文明帶、大汶口文化晚期闖 蕩外海的三里河人、徐福東渡瑯琊啟航說(shuō)和北宋

4、密州 板橋鎮(zhèn)的歷史地位等進(jìn)行一些初步探討，借以拋磚引 玉. </p><p>　　一、“Ω”形青島濱海文明帶 在青島市10654平方公里的行政區(qū)域內(nèi)，具有海 洋文明特色的是沿黃海岸線形成的青島濱海地帶. </p><p>　　它的東北端始于即墨金口丁字灣的蓮陰河口，西南端 止于膠南海青的白馬河與吉利河口，全長(zhǎng)730余公里. </p><p>　　半封閉型天然海灣膠州

5、灣，則位于青島濱海地帶的中部。若從空中鳥瞰以膠州灣為中心向東北和西南兩 端延伸的青島濱海地帶，恰似一個(gè)大寫的希臘字母 “Ω”。幾十年來(lái)關(guān)于青島地區(qū)相關(guān)考古成果證明，在 這條寬約20公里，長(zhǎng)約730余公里的“Ω”形青島濱 海地帶上，孕育出了有6000多年歷史的青島海洋文 明。為此，本文將這條長(zhǎng)約730余公里寬約20公里 的“Ω”形濱海地帶稱之為“Ω”形青島濱海文明帶. </p><p>　　從迄今已有的考古成果來(lái)看

6、，自北辛文化晚期至 大汶口文化時(shí)期，基本上屬于“Ω”形青島濱海文明 帶的雛形期；自大汶口文化晚期至龍山文化時(shí)期，則 屬于“Ω”形青島濱海文明帶的形成期. </p><p>　　1、“Ω”形青島濱海文明帶雛形期 在“Ω”形青島濱海文明帶的東北部，屬于新石 器時(shí)代中晚期的北辛文化、大汶口文化的遺址已經(jīng)發(fā) 現(xiàn)了10余處，主要有北阡遺址、南阡遺址、東演堤遺 址、河?xùn)|遺址、南坦遺址、孫家周疃遺址、丁戈莊遺址 等，其中即墨北

7、阡遺址和南阡遺址可作為其代表；在 “Ω”形青島濱海文明帶的中部，屬于大汶口文化的遺 址已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了近10處，其中膠州三里河遺址、即墨賈戈莊遺址可作為其代表；在“Ω”形青島濱海文明帶 的西南部，迄今大汶口文化遺址發(fā)現(xiàn)得較少，可以膠 南肖家莊遺址為其代表. </p><p>　　從近年來(lái)即墨北阡遺址的初步考古成果來(lái)看，青 島海洋文明歷史的源頭可以追溯到距今大約六七千 年前的新石器時(shí)代北辛文化晚期。2007年春對(duì)即墨 北

8、阡遺址的考古發(fā)掘，把青島海洋文明源頭往前推到 了距今6300年以前。2008年初，《中國(guó)文物報(bào)》發(fā)表 了一篇即墨北阡遺址階段性考古成果的署名文章. </p><p>　　[1] 從該文中可知，在2007年春季為期兩個(gè)多月的即 墨北阡遺址考古發(fā)掘中，共發(fā)現(xiàn)房址20多座，墓葬51 座，出土了幾十萬(wàn)件各種海生貝殼標(biāo)本以及大量的石 器、陶器（陶片）、骨器、蚌器等。從地層堆積情況看， 北阡遺址主要經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期，即新石器時(shí)

9、代的大汶 口文化時(shí)期以及自西周到春秋這一時(shí)期，個(gè)別遺存年 代可早到北辛文化晚期階段。北阡遺址中的20多座 房址和51座墓葬，皆發(fā)現(xiàn)于距今約6300年—5500年 的大汶口文化早期階段的地層中. </p><p>　　2009年3月至6月，考古工作者又對(duì)即墨北阡 遺址進(jìn)行了第二次考古發(fā)掘。本次考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了 一些具有大汶口文化早期濱海地帶特色的房屋遺址. </p><p>　　出土了許多3

10、000年前的碳化小麥以及包括青銅魚鉤 在內(nèi)的部分青銅器物和陶器殘片等。[2] 南阡遺址位于即墨金口南阡村西，距離北阡遺址 較近。南阡遺址“南依朱岐山，北依臥牛山，東面瀕臨 黃?！?，“因地面上牡蠣殼很多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，牡蠣殼被太 陽(yáng)照射得白花花一片，所以當(dāng)?shù)厝罕娪址Q這里是‘鮮 子埠’”，南阡遺址土層中有許多海生貝殼，遺址中出 土的生產(chǎn)工具主要有石斧、石杵、石鑿、陶紡輪和磨光 的扁平石鏟等；出土的陶器有紅陶鼎、盆、缽等?！案?據(jù)從這里出土遺物的

11、器形、制法（大部為手制）、花紋、 陶色等特征考察，這處遺址應(yīng)屬新石器時(shí)代的大汶口 文化類型，距今約有六千年左右的歷史?！盵3]（P2-3） 上個(gè)世紀(jì)70年代，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究 所山東工作隊(duì)為主發(fā)掘的膠州三里河遺址，其上層屬 于龍山文化時(shí)期，下層則屬于大汶口文化后期?？脊?工作者在該遺址的大汶口文化層中發(fā)現(xiàn)了大量的魚 骨、貝殼以及魚鱗堆積，出土了很多陶器、石器、蚌器、 骨器以及少量的玉器等，還發(fā)現(xiàn)了多處房址、窖穴、儲(chǔ) 藏粟類糧食的

12、庫(kù)房、豬圈以及數(shù)十座墓葬。隨葬物中 有魚骨、長(zhǎng)條形蚌器、獐牙等，“用魚作為隨葬品的墓 葬有M105……等十一</p><p>　　值得我們注意的是，“三里河遺址就在膠州灣畔 的南河故道北岸，這說(shuō)明在五千多年前，這里已是很 好的漁港了?！盵3]（P10） 位于膠州灣東北岸的即墨賈戈莊遺址上，曾經(jīng)有 大量的牡蠣殼堆積。此遺址雖然沒(méi)有進(jìn)行正式的考 古發(fā)掘，但是從遺址土層中所發(fā)現(xiàn)的石磨盤、陶鼎足 和灰黑陶片等判定，屬于距

13、今5000年前后的大汶口 文化遺址. </p><p>　　新發(fā)現(xiàn)的膠南肖家莊遺址，位于“Ω”形青島 濱海文明帶西南部的膠南市珠海鎮(zhèn)，離海岸數(shù)公里. </p><p>　　2008年冬，考古工作者對(duì)該遺址進(jìn)行了初步考古發(fā) 掘，認(rèn)定這是一處距今大約5000年左右的大汶口文 化古村落遺址。肖家莊遺址面積約四五萬(wàn)平方米，分 布著房址、窖穴、窯址、灰坑、水井、墓地等，富有早期 濱海地帶海洋文明的特

14、色。據(jù)記者報(bào)道“：在現(xiàn)場(chǎng)指 導(dǎo)挖掘的山東大學(xué)東方考古研究中心副主任方輝教 授說(shuō)‘：最近膠南的遺址挖掘比較頻繁，證明膠南在大 汶口文化晚期和龍山文化時(shí)期就已經(jīng)村落遍布，非常 繁榮了’”“；‘中美聯(lián)合考古隊(duì)經(jīng)過(guò)兩年的考察，發(fā)現(xiàn) 在膠南有龍山文化遺址20多處，這證明膠南在龍山 文化時(shí)期就已經(jīng)非常繁華，可能是一個(gè)龍山文化次中 心?！绹?guó)芝加哥自然歷史博物館的加里研究員說(shuō)?！盵5] 從以上考古成果看，在距今大約六千多年以前至 五千年前后的2000

15、多年間，在“Ω”形青島濱海地帶 上，從東北部的即墨北阡遺址、南阡遺址中經(jīng)膠州灣 北岸的即墨賈戈莊遺址和膠州三里河遺址，再到西南 部的膠南肖家莊遺址，已先后出現(xiàn)了青島海洋文明的 雛形。故而暫將這期間劃為“Ω”形青島濱海文明帶 的雛形期. </p><p>　　2、“Ω”形青島濱海文明帶形成期 從大汶口文化晚期發(fā)展到龍山文化時(shí)期，“Ω” 形青島濱海文明帶已經(jīng)呈現(xiàn)出較繁榮之景象。除了 前面已經(jīng)列舉的部分大汶口文化遺址以

16、外，屬于這一 時(shí)期的文化遺址主要有即墨石源遺址、臺(tái)子遺址、膠 州三里河遺址、羅家村遺址、四畝地遺址、大 </p><p>　　莊遺址、 趙家莊遺址、城陽(yáng)城子遺址、西宅子頭遺址、冷家沙溝 遺址、半千子遺址、院上遺址、李家宅頭遺址、趙村遺 址、河?xùn)|遺址、黃島臺(tái)頭遺址、南瑩遺址、膠南郭家河 巖遺址、祝家莊遺址、西寺遺址、河頭遺址、董大莊遺址、石屋子溝遺址、東皂戶遺址、甲旺墩遺址等等。這 些遺址以龍山文化遺址為主，大部分

17、尚沒(méi)有正式進(jìn)行 考古發(fā)掘。下面以膠州三里河遺址龍山文化層的考 古發(fā)掘成果為例，結(jié)合其他幾處遺址的考古成果來(lái)考 察“Ω”形青島濱海文明帶形成期的基本情況及其主 要特點(diǎn). </p><p>　　三里河遺址龍山文化層中出土了大量黑陶器，主 要有陶盉、陶罍、陶盂、陶鼎、陶鬶、陶甕、薄胎高柄杯 等。在所出土的黑陶器中，有一類薄胎黑陶器皿因?yàn)?其胎體薄如雞蛋殼，而被稱之為“蛋殼陶”。“薄胎高 柄杯代表了當(dāng)時(shí)制陶手工業(yè)的發(fā)展水

18、平。這種陶器 的器壁厚度，多數(shù)不到一毫米，確與蛋殼相似，是名副 其實(shí)的蛋殼陶?！盵4]（P91）“薄胎高柄杯（蛋殼陶杯）31 件。均用細(xì)泥黑陶，陶土甚細(xì)，……整個(gè)器形非常 輕薄，制作精巧細(xì)致，造型優(yōu)雅?！盵4]（P110）其中“標(biāo)本 M206：2……胎厚約0.3毫米……，標(biāo)本M2116：1…… 高18.1厘米，全器重不及四十克。”[4]（P110-112）出土或 發(fā)現(xiàn)薄胎黑陶高柄杯和其他薄胎黑陶器皿的還有城 陽(yáng)城子遺址、西宅子頭遺址、冷

19、家沙溝遺址、黃島臺(tái)頭 遺址、膠南郭家河巖遺址等眾多龍山文化遺址。當(dāng)時(shí) “Ω”形青島濱海文明帶的先民們?cè)谟衿?、石器、陶器?骨器、蚌器、釀酒和紡織等手工制作方面已經(jīng)達(dá)到相 當(dāng)高的水平，尤其薄胎黑陶器皿的工藝水平之高，使 今天的制陶高手也自嘆不如. </p><p>　　值得關(guān)注的是考古工作者在三里河遺址龍山文 化層中，還發(fā)現(xiàn)了兩件黃銅鉆形器。“兩件黃銅鉆形 器，均為鑄作，……很可能是利用含有銅、鋅的氧化 共生礦在木

20、炭的還原氣氛下得到的?！话阏J(rèn)為 黃銅的出現(xiàn)較青銅為晚。而今發(fā)現(xiàn)的黃銅器，將改變 過(guò)去的認(rèn)識(shí)?！盵4]（P21）這說(shuō)明距今4000年前龍山文化 時(shí)期的青島先民們已經(jīng)發(fā)明了黃銅冶煉技術(shù)。這兩 件黃銅鉆形器是我國(guó)先民最早使用黃銅器的物證. </p><p>　　1992年在北京舉辦的“第二屆國(guó)際文物精品展 覽”上，展出了一件上個(gè)世紀(jì)80年代在膠南西寺龍山 文化遺址出土的國(guó)寶級(jí)文物——黑陶蚌響器。此文 物呈橢圓狀，外

21、形像一個(gè)大蚌殼，其腹部一側(cè)有4個(gè) 小圓孔，在中空的蚌形黑陶器里，裝有3個(gè)豆粒狀陶 丸。若用手搖動(dòng)，豆粒形陶丸互相滾動(dòng)撞擊橢圓狀 黑陶蚌殼薄壁，便會(huì)發(fā)出富有節(jié)奏感的悅耳響聲。[6] （P55-56） 這枚迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的陶制樂(lè)器，是“Ω”形 青島濱海地帶東夷人舞樂(lè)文化高度發(fā)達(dá)的物證. </p><p>　　2005年春季，由山東省文物考古研究所等單位 組成考古隊(duì)，對(duì)膠州趙家莊遺址進(jìn)行了搶救性考古發(fā) 掘。在龍山文化

22、地層中發(fā)現(xiàn)了370粒炭化稻米和稻 田、蓄水坑以及縱橫交錯(cuò)的水溝等稻作遺存。“這是中國(guó)北方地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)和采用植硅體分析方法系統(tǒng) 確認(rèn)古代稻田，這不僅是中國(guó)稻作農(nóng)業(yè)研究的重要發(fā) 現(xiàn)，也為稻作農(nóng)業(yè)北傳和東亞地區(qū)稻作農(nóng)業(yè)東傳路線 的研究提供了證據(jù)?！盵7]由此聯(lián)系上世紀(jì)70年代在 膠州三里河遺址大汶口文化層中發(fā)現(xiàn)的大量碳化粟， 在龍山文化層發(fā)現(xiàn)的粟粒印痕；[4]（P185）以及2009年 春在即墨金口北阡遺址首次發(fā)現(xiàn)的碳化小麥，“山東 大學(xué)考古

23、隊(duì)與青島市文物保護(hù)考古研究所第二次對(duì) 即墨金口北阡遺址發(fā)掘工作全部結(jié)束。經(jīng)過(guò)兩個(gè)半 月的發(fā)掘，考古人員……還在全國(guó)首次發(fā)現(xiàn)了西周時(shí) 期的小麥。專家研究證實(shí)，這一發(fā)現(xiàn)改變了我國(guó)的小 麥?zhǔn)峭鈦?lái)物種的說(shuō)法，在3000多年前，小麥就是我國(guó) 的主要作物。”[8]李永先在《萊人培育小麥考》中認(rèn)為： 關(guān)于小麥栽培的起源地問(wèn)題，國(guó)外學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為是 西亞的黎巴嫩、敘利亞至波斯灣的托羅斯山拱一帶的 新月形山地。中國(guó)學(xué)術(shù)界的部分專家也認(rèn)可此類觀 點(diǎn)，并認(rèn)為

24、中國(guó)的小麥?zhǔn)?lt;/p><p>　　由以上所列舉的部分考古成果可知，“Ω”形青 島濱海地帶在龍山文化時(shí)期，從東北到西南已經(jīng)遍布 眾多聚落中心或者聚落點(diǎn)，而且這些聚落中心或者聚 落點(diǎn)的文明程度已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。為此，暫將這一歷史 時(shí)期劃為“Ω”形青島濱海文明帶的形成期. </p><p>　　二、大汶口文化晚期闖蕩外海的三里河人 考古專家曾經(jīng)以山東長(zhǎng)島縣海底發(fā)現(xiàn)的一件繩 紋陶釜為例（這件繩紋陶釜與

25、河姆渡文化陶釜相類 似），提出了在大汶口文化時(shí)期山東半島與浙江寧波 沿海一帶，可能已經(jīng)有了海上的來(lái)往。[4]（P155）遼寧省 博物館在一篇考古報(bào)告中也指出：在該省長(zhǎng)?？h廣鹿 島“小珠山中層文化類型的遺址中，發(fā)現(xiàn)有大汶口文 化早期的某些器形，如三足觚形器、圓錐足的盆形鼎、 突足鬶、盉、紅陶弦紋盂等。小珠山上層文化類型的 遺址中，發(fā)現(xiàn)有蛋殼黑陶、扁鑿足鼎、環(huán)足器、鏤孔豆、 弦紋黑陶罐以及四平山、郭家村和老鐵山積石墓中出 土的袋足鬶、帶把三

26、足杯等山東龍山文化的某些器 物。這說(shuō)明旅大地區(qū)的原始文化受到山東大汶口文 化和龍山文化的一定影響?！盵10]有專家提出“：膠東對(duì)遼東的影響較大，即在遼東出現(xiàn)的代表膠東文化特征 的器物，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于膠東出現(xiàn)的代表遼東特征的器物。” [11] 這說(shuō)明新石器時(shí)代山東半島與遼東半島在文化交 流過(guò)程中，發(fā)達(dá)的山東大汶口文化和龍山文化所發(fā)揮 的主導(dǎo)作用. </p><p>　　上個(gè)世紀(jì)70年代，考古工作者在膠州三里河遺 址大汶口

27、文化層中，發(fā)現(xiàn)隨葬海魚骨中有兩種屬于外 海游泳迅速的魚——鰳魚（白鱗魚）和和藍(lán)點(diǎn)馬鮫（鲅 魚）的遺骨。這是迄今為止在新石器時(shí)代遺址中發(fā) 現(xiàn)的年代最早的外海魚類遺骨。中國(guó)科學(xué)院海洋研 究所專家在《三里河遺址出土的魚骨、魚鱗鑒定報(bào)告》 中說(shuō)“：從出土魚類的分布和洄游來(lái)看，除了有河口性 和沿岸近海者外，還有外海性的洄游魚類，在新石器 時(shí)代，人們能捕撈各種不同習(xí)性和分布的魚類，尤其 能捕撈外海游泳迅速的鰳魚和藍(lán)點(diǎn)馬鮫，捕撈工具中 一定有先進(jìn)性者

28、?！盵4]（P189）這類先進(jìn)的捕撈工具，應(yīng) 該是船體較大的獨(dú)木舟。上個(gè)世紀(jì)90年代，考古工 作者在榮成龍須島毛子溝，出土了一具商周前的獨(dú)木 舟殘骸。①該獨(dú)木舟全長(zhǎng)約3.9米，舟體中部寬約0.7 米，獨(dú)木舟的首尾部寬約0.6米，中空的艙深約0.4 米。這是國(guó)內(nèi)出土的年代最早的獨(dú)木舟。早在龍山 文化時(shí)期，山東半島濱海地帶的造船業(yè)就很發(fā)達(dá)了. </p><p>　　例如，“長(zhǎng)島大浩發(fā)現(xiàn)龍山時(shí)代的船尾，從結(jié)構(gòu)看榫口 非

29、常整齊，殘船槳和近代無(wú)多大區(qū)別，可見(jiàn)造船業(yè)的 先進(jìn)?！L(zhǎng)島不僅有船尾發(fā)現(xiàn)，而且在海底發(fā)現(xiàn)了 原始的石錨?！盵12] 榫卯結(jié)構(gòu)的海船顯然要比獨(dú)木舟出現(xiàn)得晚。榮 成毛子溝出土的獨(dú)木舟，并不是最早的獨(dú)木舟。山東 半島制作獨(dú)木舟的年代比它要早得多，應(yīng)該不會(huì)晚于 距今5000年前后的大汶口文化時(shí)期. </p><p>　　由于在膠州三里河遺址中還沒(méi)有出土獨(dú)木舟遺 物，我們可以從榮成毛子溝出土的獨(dú)木舟殘骸上得到 啟示：距今

30、5000年前后的三里河人，也有可能是駕駛 著類似的獨(dú)木舟到外海中捕撈“游泳迅速的鰳魚和 藍(lán)點(diǎn)馬鮫”。大汶口文化時(shí)期的三里河人，應(yīng)屬于早 期闖蕩大海的先民之一. </p><p>　　2005年春，為了配合濟(jì)南—萊蕪—青島高速公 路的建設(shè)，由山東省文物考古研究所等單位組成考古 隊(duì)，對(duì)膠州市趙家莊遺址進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘。這 次考古發(fā)掘在龍山文化地層中發(fā)現(xiàn)了３７０粒炭化 稻米和稻田、蓄水坑以及縱橫交錯(cuò)的水溝等稻作遺

31、存。出土的碳化稻米顆 </p><p>　　粒飽滿，紋理清晰，有的稻米上還殘存著稻殼。此后，環(huán)境考古工作者在對(duì)趙家莊 遺址稻作遺存進(jìn)一步考察之后認(rèn)為“：這是中國(guó)北方 地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)和采用植硅體分析方法系統(tǒng)確認(rèn)古代 稻田，這不僅是中國(guó)稻作農(nóng)業(yè)研究的重要發(fā)現(xiàn)，也為 稻作農(nóng)業(yè)北傳和東亞地區(qū)稻作農(nóng)業(yè)東傳路線的研究 提供了證據(jù)?！盵7] 關(guān)于膠州趙家莊遺址發(fā)現(xiàn)炭化稻米和稻作遺存 的意義，考古專家認(rèn)為“：山東地區(qū)新石器時(shí)代稻田

32、遺 跡的確認(rèn)和研究，不僅是中國(guó)稻作農(nóng)業(yè)歷史研究中的 重要問(wèn)題，也是東亞地區(qū)稻作農(nóng)業(yè)東傳路線研究中的 關(guān)鍵內(nèi)容。由于受到考古學(xué)資料和研究方法的局限， 一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)山東地區(qū)新石器時(shí)代的稻田遺跡。本 研究在田野考古發(fā)掘工作中識(shí)別了可能是稻田遺跡 的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)分析了膠州趙家莊遺址稻田遺跡土樣 的植硅體，結(jié)果證明該遺址保存有4000年前的稻田. </p><p>　　這是我國(guó)北方首次采用系統(tǒng)的植硅體分析方法確認(rèn) 的新石器

33、時(shí)代稻田遺跡，對(duì)于東亞地區(qū)水稻東傳路線 的研究也具有重要意義?！盵13]朝鮮半島和日本列島的 稻作農(nóng)業(yè)，應(yīng)是由山東半島傳入的。汪向榮認(rèn)為“：水 稻并不是日本列島所固有的，也不是由野生植物進(jìn)化 而成，而是從中國(guó)大陸傳去的?！薄埃ㄈ毡荆┛脊艑W(xué)者和 部分農(nóng)業(yè)學(xué)者以出土的遺址作根據(jù)，主張這些傳到日 本列島的稻種，是由中國(guó)長(zhǎng)江的下游地區(qū)傳到山東半 島，然后再由山東半島傳到日本中部地區(qū)的?！盵14]（P20-21） 膠州趙家莊遺址發(fā)現(xiàn)的距今4000

34、年前的稻田遺 存，為研究稻作農(nóng)業(yè)從中國(guó)的南方傳到山東半島，然 后再由山東半島經(jīng)過(guò)海路向東傳到朝鮮半島以及日 本列島這一傳播路線，提供了有說(shuō)服力的實(shí)證. </p><p>　　關(guān)于朝鮮半島發(fā)現(xiàn)水稻遺存的情況，靳桂云認(rèn)為 “朝鮮半島中部考古遺址中發(fā)現(xiàn)的水稻遺存，年代最 早的可能到公元前2500年，韓國(guó)或許在這個(gè)時(shí)候已 經(jīng)有水稻的種植了，只是考古學(xué)家目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)水 田或者干脆就是旱田種植，而這個(gè)年代完全與趙家莊 稻田

35、的年代重合?！盵13] 關(guān)于稻作農(nóng)業(yè)東傳朝鮮半島和日本列島的路線， 很可能由膠州灣沿海岸線北上傳播，后經(jīng)過(guò)遼東半 島、朝鮮半島再間接傳到日本列島的。從三里河遺址 中發(fā)現(xiàn)的外海魚類遺骨可證明，在大汶口文化晚期， 三里河人就可能駕駛著獨(dú)木舟在外海闖蕩了。參照 公元前2500年的韓國(guó)或許“已經(jīng)有水稻的種植了” 的說(shuō)法，本文認(rèn)為三里河人東傳稻作農(nóng)業(yè)的可能性很 大。三、徐福東渡瑯琊啟航說(shuō) 近年來(lái)我國(guó)東部沿海關(guān)于徐福東渡啟航地之爭(zhēng)， 主要有蘇北贛榆

36、說(shuō)、膠南瑯琊說(shuō)、黃島徐山說(shuō)、煙臺(tái)龍 口說(shuō)、河北鹽山說(shuō)等。關(guān)于徐福東渡啟航地,只要認(rèn) 真研讀對(duì)比《史記》和其他古文獻(xiàn)，再結(jié)合實(shí)地考察， 可以確定徐福東渡啟航地應(yīng)是膠南瑯琊. </p><p>　　徐福船隊(duì)在瑯琊港啟航東渡，至少具備了以下有 利條件： 第一，自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)瑯琊一直是海上重鎮(zhèn)，秦 代則是瑯琊郡的駐地，相比較其他幾處“啟航地”應(yīng) 該數(shù)這里最繁盛?，樼鸶蹫澈Ｃ骈_(kāi)闊，是條件極好的 天然良港，適宜大型船隊(duì)揚(yáng)帆出

37、海. </p><p>　　第二，《史記》記載，徐福兩次東渡都帶了數(shù)千童 男童女。如第一次，“于是遣徐市發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入 海求仙人。（”《史記?秦始皇本紀(jì)》）第二次《，史記?淮 南衡山列傳》載“：始皇帝大說(shuō)（悅），遣振男女三千人， 資之五谷種種百工而行。徐福得平原廣澤，止王不 來(lái)”?！罢瘛睘椤罢褡?，童男女?！盵15]（P3087）在人口較少的 秦代，要在東渡前很短時(shí)間內(nèi)，挑選數(shù)千童男童女絕 非易事。但是若在遷徙

38、來(lái)瑯琊的3萬(wàn)戶“黔首”中挑選， 應(yīng)不是難事. </p><p>　　第三，徐福兩次東渡都是為秦始皇尋找長(zhǎng)生不老 仙藥的。否則，秦始皇不可能全力支持他。對(duì)于為自 己出海求仙藥的徐福船隊(duì)，秦始皇應(yīng)該極為關(guān)心，他 應(yīng)目睹徐福船隊(duì)出海才會(huì)放心?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》 記載徐福船隊(duì)兩次東渡啟航時(shí)，秦始皇都在瑯琊。由 此可見(jiàn)，徐福從瑯琊啟航應(yīng)是事實(shí). </p><p>　　第四，瑯琊郡是當(dāng)時(shí)繁榮的沿海大

39、郡。徐福東渡 需要的大批船只以及給養(yǎng)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的瑯琊郡比較 容易解決。而其他“啟航地”則基本不具備這樣的條 件. </p><p>　　第五，《史記?秦始皇本紀(jì)》記載：徐福東渡船隊(duì) 出海后的第二年，秦始皇又一次來(lái)到了瑯琊。秦始皇 這次來(lái)瑯琊的目的，大約是估計(jì)求仙的徐福應(yīng)該回來(lái) 了，所以他來(lái)到了這里。但是，秦始皇既沒(méi)有見(jiàn)到徐 福，也沒(méi)聽(tīng)到徐福返回消息。他只好途經(jīng)上黨回到了 京城咸陽(yáng).778論文在線www.qiqi

40、8.cn </p><p>　　第六《，史記?秦始皇本紀(jì)》記載：瑯琊臺(tái)筑好后， “齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、 瀛洲，仙人居之。請(qǐng)得齋戒，與童男女求之。于是遣 徐市發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人。”司馬遷寫得很 清楚，秦始皇是在瑯琊派遣“徐市發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入 海求仙人”的。而徐福不可能舍近求遠(yuǎn)，跑到蘇北贛 榆、黃島徐山、煙臺(tái)龍口或更遠(yuǎn)的河北鹽山等地啟航 東渡。為了進(jìn)一步證明徐福東渡啟航地為瑯琊，

41、再引其 他啟航地與之對(duì)比： 黃島徐山說(shuō)主要依據(jù)是北宋《太平寰宇記》。《太 平寰宇記》引《三齊記》說(shuō)“：始皇令術(shù)士徐福入海， 求不死藥于蓬萊、方丈山，而福將童男女二千人于此 山集會(huì)而去，因曰徐山?！绷碓谠擞跉J的《齊乘》卷 一有記載“：大朱山，膠州西南百二十里，岸海名山 也……旁有小朱山，錯(cuò)水所出。又東徐山，方士徐福 將童男女二千人會(huì)此入海，采藥不返。”這些文獻(xiàn)依 據(jù)，一是年代上比《史記》晚，二是在嚴(yán)肅性上難與《史 記》相比。另外，秦代徐

42、山系荒僻之處，周圍沒(méi)有大城 巨邑，徐福等數(shù)千人在這里集結(jié)，所需的后勤設(shè)施以 及東渡所需的大量物資等皆難以提供. </p><p>　　煙臺(tái)龍口（黃縣）說(shuō)的主要依據(jù)，一是秦始皇在 公元前219年?yáng)|巡的第一站便是黃縣?！妒酚?秦始 皇本紀(jì)》“：于是乃并渤海以東，過(guò)黃、腄，窮成山，登之 罘”，由此可見(jiàn)黃縣的地位。二是據(jù)元人于欽的《齊乘? 古跡》記載：黃縣徐鄉(xiāng)“蓋以徐福求仙為名”。后來(lái)在 明清地方志（如《登州府志》、《黃

43、縣志》等）中皆引用 于欽此說(shuō). </p><p>　　河北鹽山說(shuō)的主要依據(jù)是鹽山縣在秦代有個(gè) “千童城”。此記載見(jiàn)唐李吉甫的《元和郡縣志》。《元 和郡縣志》卷22記載“：饒安縣（元代后并入鹽山縣）， 本漢千童縣，即秦千童城，始皇遣徐福將童男女千人 入海求蓬萊，置此城以居之，故名?！彼未短藉居?記》也延續(xù)了《元和郡縣志》之說(shuō)“：饒安縣南九十 里……漢千童縣，屬渤海郡。隋因之。唐武德六年， 移治故千童城”?！扒?/p>

44、城，秦始皇遣徐福將童男女千 人入海求蓬萊不死藥，置此城以居之，漢曾為縣?！鄙?世紀(jì)90年代，鹽山縣加入了徐福東渡啟航地之爭(zhēng)，舉 辦了一系列相關(guān)活動(dòng)。《光明日?qǐng)?bào)》還為此發(fā)了新聞 報(bào)道。[16] 蘇北贛榆說(shuō)是上個(gè)世紀(jì)80年代后提出的。贛榆 在1982年地名普查時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“徐阜村”[17]，當(dāng)?shù)?人說(shuō)該村原名是“徐福村”。查閱《海州志》、《贛榆縣 志》等，也有相關(guān)記載。兩年后有研究者提出了徐福 東渡贛榆說(shuō)，當(dāng)?shù)卣泊髲埰旃牡匦麄鳎破鹆艘?/p>

45、 波徐福東渡研究熱。相對(duì)于以上各說(shuō)，贛榆說(shuō)雖然宣 傳聲勢(shì)大，但從文獻(xiàn)依據(jù)上來(lái)看應(yīng)該最弱. </p><p>　　除了以上諸說(shuō)，還有浙江慈溪說(shuō)、浙江舟山說(shuō)、嶗 山登瀛說(shuō)、榮成成山說(shuō)等。因其依據(jù)皆不足信，本文 不再一一介紹. </p><p>　　若不涉及其他的因素，單純從學(xué)術(shù)角度來(lái)探討這 一問(wèn)題的話，應(yīng)該說(shuō)司馬遷在《史記》中關(guān)于徐福兩 次東渡啟航地的記載是基本清楚的。尤其關(guān)于徐福第二次東渡啟

46、航地的記載特別清楚“：三十七年十月 癸丑，始皇出游?！敝连樼稹７绞啃焓械热牒Ｇ?神藥，數(shù)歲不得，費(fèi)多，恐譴，乃詐曰‘：蓬萊藥可得，然 常為大鮫魚所苦，故不得至，愿請(qǐng)善射與俱，見(jiàn)則以連 弩射之?！蓟省肆钊牒Ｕ啐V捕巨魚具，而自以連 弩候大魚出射之。自瑯琊北至榮成山，弗見(jiàn)。至之罘， 見(jiàn)巨魚，射殺一魚。遂并海西。（”《史記?秦始皇本紀(jì)》） 徐福這次東渡的路線是“自瑯琊北至榮成山”。關(guān)于 榮成山 </p><p>

47、;　　，張守節(jié)在《史記正義》中釋“：即成山也，在萊 州。”①由此可知，徐福船隊(duì)第二次東渡，是從瑯琊港 啟航，向北航行經(jīng)過(guò)成山再到之罘。若徐福船隊(duì)是從 黃縣或鹽山啟航的，豈能倒退著航行經(jīng)過(guò)芝罘和成山 嗎？若徐福船隊(duì)是從贛榆啟航的，又何必從瑯琊南下 蘇北，再?gòu)内M榆啟航東渡呢？ 徐福率船隊(duì)從瑯琊港啟航后，開(kāi)始了尋訪海上 三神山的旅程。相隔9年之后的公元前210年，徐福 又率船第二次東渡，從此一去不返。那么，使秦始皇 深信不疑的海上三神山是什么

48、樣子，它到底位于何處 呢？《史記?封禪書》里有這樣一則神話傳說(shuō)： 三神山者，其傅（相傳）在勃（渤）海中，去人 不遠(yuǎn)；患且至，則船風(fēng)引而去。蓋嘗有至者，諸仙 人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀 為宮闕。未至，望之如云。及到，三神山反居水下. </p><p>　　由此可知，傳說(shuō)中的三神山位于黃海與渤海（先 秦時(shí)的渤海包括今黃海北部）之間。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，三神 山和黃金銀建造的宮闕像在云霧中。若欲靠近它，可 望而不

49、可及的三神山便消失到大海中。其實(shí)，這不過(guò) 是海市蜃樓奇觀和齊方士的豐富想象罷了. </p><p>　　徐福船隊(duì)在茫茫大海上尋覓三神山，其結(jié)果可想 而知。徐福深知，求仙藥不得空手返回是無(wú)法向秦始 皇交代的，所以在第一次東渡后的9年間，徐福等人 似乎在人間蒸發(fā)了. </p><p>　　雖說(shuō)徐福求仙杳無(wú)音信，但一心想得到仙藥的秦 始皇卻在繼續(xù)折騰求仙之事?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》載： “始皇之碣

50、石，使燕人盧生求羨門、高誓，……因使韓 終、侯公、石生求仙人不死藥”。雖花費(fèi)無(wú)數(shù)，但是秦 始皇始終沒(méi)有得到夢(mèng)寐以求的仙藥. </p><p>　　公元前210年，秦始皇第三次來(lái)到瑯琊。失蹤多 年的徐福前來(lái)拜見(jiàn)。據(jù)《史記?秦始皇本紀(jì)》記載，徐 福是因?yàn)椤叭牒Ｇ笊袼?，?shù)歲不得，費(fèi)多，恐譴”的緣 故，才不得不前來(lái)拜見(jiàn)的。徐福拜見(jiàn)秦始皇時(shí)，用謊言解釋了出海求仙空手 而返的原因?！妒酚洝分杏袃商幱涊d：一是《史記?秦 始皇本

51、紀(jì)》“：蓬萊藥可得，然常為大鮫魚所苦，故不得 至?！彪S后又提出“：愿請(qǐng)善射與俱，見(jiàn)則以連弩射之?！?二是《史記?淮南衡山列傳》記載： 徐福……還為偽辭曰“：臣見(jiàn)海中大神，言 曰‘：汝西皇之使邪？’臣答曰‘：然。’‘汝何求？’ 曰‘：愿請(qǐng)延年益壽藥?！裨弧喝昵赝踔Y薄， 得觀而不得取。’……于是臣再拜問(wèn)曰‘：宜何 資以獻(xiàn)？’海神曰‘：以令名男子若振女與百工 之事，即得之矣?！鼻鼗实鄞笳f(shuō)（悅），遣振男女 三千人，資之五谷種種百工而行.

52、 </p><p>　　綜合以上可知，徐福第二次東渡除了三千童男女 外，還有許多五谷種子與種種百工，這顯然是一次有 預(yù)謀的大規(guī)模海外移民之舉。我們由此可以推想：徐 福第一次東渡雖然沒(méi)有尋到三神山，但是卻找到了宜 于居住的某平原廣澤。后來(lái)，徐福為了得到五谷良種 和掌握先進(jìn)技術(shù)的百工匠人等，甘冒被秦始皇殺頭的 風(fēng)險(xiǎn)返回了瑯琊。他利用秦始皇想得到長(zhǎng)生不死仙 藥的致命弱點(diǎn)，再次騙取秦始皇的信任，載上三千童 男女、五谷種子

53、及大批技藝精湛的百工匠人等，東渡 到了大海之東某平原廣澤處. </p><p>　　通過(guò)以上探討，本文認(rèn)為確定徐福東渡啟航地為 膠南瑯琊港應(yīng)該是符合歷史事實(shí)的. </p><p>　　四、北宋密州板橋鎮(zhèn)的歷史地位 五代十國(guó)時(shí)期，中原一帶藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂不息. </p><p>　　公元960年北宋建國(guó)之后，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)貿(mào)易 逐步得以恢復(fù)發(fā)展。這一時(shí)期，唐代初期設(shè)

54、立的密州 板橋鎮(zhèn)的地位迅速得到提升，并在特定的歷史背景下 超越了登州、萊州等，成為宋代北方最大的對(duì)外貿(mào)易 口岸. </p><p>　　因北宋與北方遼國(guó)對(duì)峙，時(shí)常兵戎相見(jiàn)，而萊州、 登州兩口岸離遼國(guó)較近，所以被明令限制通商貿(mào)易. </p><p>　　到了慶歷朝以后此限制尤其嚴(yán)厲。據(jù)《慶歷編敕》 載“：客旅于海路商販者，不得往高麗、新羅及登、萊州 界?！薄段鯇幘庪贰份d“：即乘船自海道入界河

55、，及往北 界高麗、新羅及登、萊州界商販者，各徙二年?！薄对S 編敕》載“：諸商賈由海道販諸番，惟不得至大遼國(guó)及 登、萊州?！薄对泳庪贰份d“：或乘船自海道入界河，及 往新羅、登、萊州界者，徙二年?！雹谠诖诵蝿?shì)下，位于 山東半島南部的密州板橋鎮(zhèn)口岸越來(lái)越受到北宋朝廷的重視. </p><p>　　北宋初年，極為重視海外貿(mào)易的宋王朝沿襲唐代 的做法，在長(zhǎng)江以南的廣州、泉州、明州和杭州等地先 后設(shè)立了類似今天海關(guān)的“市

56、舶司”，負(fù)責(zé)對(duì)本國(guó)海商 發(fā)放到海外諸蕃國(guó)貿(mào)易的“公憑”，對(duì)進(jìn)入各口岸的本 國(guó)和各蕃國(guó)的商船予以檢查并且征收關(guān)稅（抽解），收 購(gòu)官府的專賣品（博賣），同時(shí)還負(fù)責(zé)各蕃國(guó)海商的接 待、保護(hù)和招引等。當(dāng)時(shí)的密州板橋鎮(zhèn)已經(jīng)成為長(zhǎng)江 以北的主要口岸，與朝鮮半島和日本列島諸國(guó)的互市 貿(mào)易極為活躍。尤其到了北宋中期以后，板橋鎮(zhèn)的進(jìn) 出口貿(mào)易已經(jīng)超越了長(zhǎng)江以南大通商口岸明州（今寧 波）和杭州，“元豐五年，知密州范鍔言：板橋?yàn)l海，東 則二廣、福建、淮浙，西

57、則京東、河北、河?xùn)|三路，商賈 所聚，海舶之利，顓于富家大姓?！瓘V南、福建、淮 浙賈人航海販物至京東、河北、河?xùn)|等路運(yùn)載錢帛絲 綿貿(mào)易，而象、犀、乳香、珍異之物，雖嘗禁榷，未免欺 隱。若板橋市舶法行，則海外諸物積于府庫(kù)者，必倍 于杭、明二州。使商舶通行，無(wú)冒禁罹刑之患。而上 供之物，免道路風(fēng)水之虞。”① 早在北宋元豐年間之前，屬于京東東路的密州板 橋鎮(zhèn)就已經(jīng)成為中外海商聚集之地。除了朝鮮半島、 日本列島的商船外，還有從大食國(guó)、印度洋沿海

58、</p><p>　　據(jù)《宋史?食貨志》記載，密州板橋鎮(zhèn)出口的貨物 主要有：雜色帛、絲織品、瓷器、藥材、書籍、金、銀、緡 錢、銅、鐵、鉛、錫、紙張等；進(jìn)口的貨物主要有：香藥、 犀角、象牙、珊瑚、琥珀、乳香、鑌鐵、玳瑁、瑪瑙、車渠、 水精、蕃布、烏樠、蘇木等。以上進(jìn)出口貨物中，有屬 于限制或者禁止出口者，如金、銀、緡錢、鐵等。⑤由于 山東半島自古產(chǎn)黃金，黃金走私屢禁不止。另外，有 些進(jìn)口珍奇物品是明文禁止私下買賣的

59、，但是往往有 令難行，有禁難止。正如范鍔所說(shuō)“：而象、犀、乳香、 珍異之物，雖嘗禁榷，未免欺隱?！?為了規(guī)范管理板橋鎮(zhèn)日益繁榮的海外貿(mào)易，知 密州范鍔多次上奏朝廷，積極爭(zhēng)取在板橋鎮(zhèn)設(shè)立市舶 司。宋哲宗元佑三年（1088年），朝廷終于批復(fù)了范鍔 的奏章，在密州板橋鎮(zhèn)設(shè)立了北方唯一的市舶司。由 于板橋鎮(zhèn)離京城汴梁較近，交通條件便利，再加上膠 州灣海域利于來(lái)往船舶進(jìn)出與停泊，所以來(lái)往于朝鮮 半島、日本列島、東南亞以及南亞各地的商船，多選擇 在

60、密州板橋鎮(zhèn)通關(guān)。甚至大食國(guó)的遠(yuǎn)洋商船也輾轉(zhuǎn) 北上來(lái)這里做生意。《宋史?食貨志下》記載“：廣南 舶司言，海外蕃商至廣州貿(mào)易，聽(tīng)其往還居此。而大 食諸國(guó)亦通入他州及京東貿(mào)</p><p>　　東東路。因北宋與遼國(guó)對(duì) 峙而罷登州、萊州兩口岸，所以到“京東貿(mào)易”實(shí)際就 是到密州板橋鎮(zhèn)貿(mào)易。密州板橋鎮(zhèn)自設(shè)市舶司以后， 其口岸貿(mào)易更加繁榮，進(jìn)出膠州灣的中外商船絡(luò)繹不 絕。據(jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》所載，密州板橋鎮(zhèn)“自來(lái)廣 南、福建

61、、淮浙商旅乘海船販到香藥諸雜稅物，乃至京 東、河北、河?xùn)|等路商客般運(yùn)見(jiàn)錢、絲、綿、綾、絹，往來(lái)交易，買賣極為繁盛?！雹?北宋密州板橋鎮(zhèn)占地面積比今天膠州市區(qū)的面 積大。寬闊的云溪河直通碧波浩淼的膠州灣，艘艘掛 滿帆的中外海船由膠州灣駛?cè)朐葡涌?，接受市?司官員檢查辦理抽解和博賣相關(guān)手續(xù)。云溪河里大 大小小船舶駛來(lái)駛往；云溪河兩岸楊柳依依，人來(lái)人 往，熙熙攘攘。密州板橋鎮(zhèn)一帶曾相繼建起多處豪華 的高麗亭館。高麗亭館是由北宋朝廷出資修建的

62、政 府招待所，供高麗國(guó)使者、客商、僧侶、留學(xué)生等下榻. </p><p>　　云溪河畔的高麗亭館，富麗堂皇，笙歌不絕于耳。北 宋元豐年間，曾任知密州的蘇軾赴登州路過(guò)密州板橋 鎮(zhèn)時(shí)，得知朝廷花費(fèi)大量資金和人力修建高麗館之 事，感慨萬(wàn)千，寫下了“：檐楹飛舞垣墻外，桑柘蕭條 斤斧余。盡賜昆邪作奴婢，不知償?shù)么巳藷o(wú)?！雹趽?jù) 朝鮮《麗宋貿(mào)易小考》統(tǒng)計(jì)，北宋時(shí)期，高麗國(guó)共派遣 宋使團(tuán)57次，其中多次是從密州板橋鎮(zhèn)登陸的。當(dāng)

63、年密州板橋鎮(zhèn)酒肆客店星羅棋布，紅男綠女們摩肩接 踵，說(shuō)著北方話、吳儂軟語(yǔ)和高麗話、日本語(yǔ)以及其他 海外諸蕃國(guó)語(yǔ)言的人們，進(jìn)出酒肆、勾欄、店肆、街巷 之間，給膠州灣北岸的這座宋代北方口岸重鎮(zhèn)涂上了 濃濃的國(guó)際化色彩. </p><p>　　以上是對(duì)青島海洋文明歷史中幾個(gè)問(wèn)題所進(jìn)行 的初步探討，今后將會(huì)隨著新的考古成果和相關(guān)史料 的發(fā)現(xiàn)而不斷予以充實(shí)與訂正。單就以上的初步探 討來(lái)看，便可略知青島海洋文明歷史的悠久與輝

64、煌； 青島海洋文明所具有的地域文化特色以及它在中國(guó) 海洋文明歷史中所處的位置。本文認(rèn)為，在后奧運(yùn)時(shí) 代“打造”“帆船之都”，除了發(fā)揮奧帆中心的帆船競(jìng) 賽功能，舉辦有影響的國(guó)際帆船賽事和大力推動(dòng)青島 市帆船運(yùn)動(dòng)的普及與發(fā)展等等之外，還需要扎扎實(shí)實(shí) 地做一些增強(qiáng)“帆船之都”文化底蘊(yùn)的研究工作。我 們知道，“都”字的本義是建有宗廟的城邑。③另外， “都”字還有“聚集”之意。④“帆船之都”的“都”，主 要應(yīng)是取眾多帆船“聚集”之意，但同時(shí)也含有

65、厚重 的歷史文化積淀這一要素。在有著6000多年海洋文 明歷史積淀的“Ω”形青島濱海文明帶上，還有許多 問(wèn)題有待我們?nèi)ヌ接懪c研究。而這些相關(guān)的探討與研究，同樣應(yīng)當(dāng)是后奧運(yùn)時(shí)代“打造”“帆船之都”時(shí) 不可或缺的. </p><p>　　———————— 參考文獻(xiàn)： [1]林玉海.青島市北阡貝上遺址考古發(fā)掘的意義[N].中國(guó)文物報(bào)， 2008-02-28. </p><p>　　[2]譚雯雯.

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