讓文化融入書法教育-常州市博愛(ài)小學(xué)

1、<p>　　書法教育的文化德育價(jià)值</p><p>　　常州市博愛(ài)小學(xué) 濮曉華</p><p>　　書法是漢字的書寫藝術(shù)，是中華民族的文化瑰寶，承載著中華文化的深厚內(nèi)蘊(yùn)，與中華民族的內(nèi)在生命精神血脈相連，融為一體。書法不僅僅是“技”，是“藝”，更是“道”，幾千年來(lái)，中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，薪火相傳，書法的代代承接起了關(guān)鍵的作用。全面構(gòu)建學(xué)生書法教育體系，常州更是提出了書法教育的“

2、千、百、萬(wàn)”工程，最大的目的不僅僅是培養(yǎng)書法家，而是關(guān)乎中華文化的傳承。</p><p>　　但在中小學(xué)的書法教育實(shí)踐中，人們往往只強(qiáng)調(diào)書法的實(shí)用性，主要表現(xiàn)為在書法教育的目標(biāo)上定位為：把字寫得規(guī)范、工整、易認(rèn)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總課程目標(biāo)也只是要求處于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生：“能正確工整地書寫漢字，并有一定的速度?！边@在一定程度上忽視了書法教育的文化價(jià)值，為此，我們要認(rèn)清書法教育的文化價(jià)值，強(qiáng)調(diào)書法教育的文化意義。

3、</p><p>　　一、在書法教育中認(rèn)同文化 </p><p>　　伴隨著西方文化思潮的沖擊、日益功利化的現(xiàn)實(shí)、教育有效性的局限，我們的青少年一定程度上疏遠(yuǎn)了民族傳統(tǒng)文化，對(duì)民族傳統(tǒng)文化知之甚少，甚至對(duì)民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了懷疑。實(shí)際上，民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同對(duì)一個(gè)民族有著不可估量的作用，是理性層次上的對(duì)民族的認(rèn)可，也是感情層次上的精神依賴，所以，文化的認(rèn)同是最堅(jiān)固的國(guó)防，是發(fā)展中的永恒。<

4、;/p><p>　　眾所周知，世界上有兩大文字系統(tǒng)——表音文字和表意文字，只有表意的漢字才有可能成為一門獨(dú)有的專門的書寫藝術(shù)。這是漢字以外其他所有文字所不可比擬也無(wú)法企及的藝術(shù)特質(zhì)，是華夏先民的天才設(shè)計(jì)和輝煌創(chuàng)造，是泱泱中華民族文化中的瑰寶，語(yǔ)言學(xué)家洪堡特說(shuō):“民族的語(yǔ)言即民族的精神，民族的精神即民族的語(yǔ)言，二者的同一程度超過(guò)了人們的任何想象?！睍ㄋ囆g(shù)以漢字為載體，而漢字是記錄漢民族語(yǔ)言的符號(hào)，與民族語(yǔ)言是共生的關(guān)

5、系，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，積淀著中華民族的睿智、中華民族的精神。正如黑格爾所言：“中國(guó)是特別的東方。中國(guó)書法最鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)文化的精神。”所以豐子愷先生堅(jiān)定地指出：“中國(guó)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)書法，須知中國(guó)的民族精神，寄托在這支毛筆里頭?！毕愀壑耸筷惤雇┫壬赋隽藭ń逃奈幕J(rèn)同價(jià)值并大聲疾呼：“熱愛(ài)中國(guó)必?zé)釔?ài)書法，因?yàn)橹袊?guó)字是代表中國(guó)的徽號(hào)，有中國(guó)字的地方，就有中國(guó)人?！?lt;/p><p>　　永恒的黑白世界是華夏

6、兒女寬廣胸懷和豐富情感的演繹，是中華文明博大精深的思想和文化的積淀，是華夏民眾卓然超群的聰明和智慧的閃光。每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)為此感到驕傲和自豪?，F(xiàn)代畫壇大師畢加索曾經(jīng)由衷感慨：“書法藝術(shù)是最高的藝術(shù)?！弊鳛槲覀儑?guó)家在北京舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽的“中國(guó)印”，一經(jīng)對(duì)外公布，便得到了世界各國(guó)人民的接受和欣賞……如此種種，無(wú)不從一個(gè)個(gè)側(cè)面反映出中國(guó)書法藝術(shù)的巨大魅力。</p><p>　　學(xué)習(xí)書法，是使孩子們?cè)跁鴮懙?/p>

7、過(guò)程中了解中國(guó)文學(xué)、歷史、古典詩(shī)詞，體會(huì)漢字的美感，培養(yǎng)他們對(duì)漢字以及本民族語(yǔ)言的熱愛(ài)，對(duì)民族認(rèn)同的情懷；因此，中小學(xué)生學(xué)習(xí)書法，不僅僅是讓他們?nèi)グ褲h字寫得工整、規(guī)范，還是認(rèn)識(shí)民族的文化、尋求文化認(rèn)同的手段，具有文化認(rèn)同價(jià)值。 在書法教育中，要激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱情，通過(guò)文化層面的認(rèn)同加深其民族認(rèn)同感，通過(guò)凸顯文化特色凸顯其民族特色，增強(qiáng)他們以更堅(jiān)定的姿態(tài)讓中華民族屹立于世界民族之林的信心。</p><p&g

8、t;　　二、在書法教育中傳承文化 </p><p>　　德國(guó)文化人類學(xué)學(xué)者蘭德曼說(shuō):“文化使人能自立行走，只有在文化包裹的氣氛中人才能呼吸，文化如同人體內(nèi)的血管系統(tǒng)是屬于人的一部分，而血管里流淌的是主觀精神的血液?！泵褡逦幕膫鞒斜恢袛?，這個(gè)民族的人們就會(huì)有“精神流浪”的楚痛。課文《難忘的一課》（人教版五年制小學(xué)語(yǔ)文第九冊(cè)）敘述一位船員來(lái)到光復(fù)后臺(tái)灣的一所小學(xué)校里，當(dāng)他看到青年教師正在教孩子們一筆一畫地書寫：“我

9、是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)!”這八個(gè)漢字時(shí)，他的眼睛濕潤(rùn)了。在這老師不僅是在教孩子們寫字，更是向孩子們傳遞民族的文化。民族文化以隱喻的方式在書法教育中得到傳承。可以說(shuō)，淚水飽含著這位船員對(duì)民族文化得以繼續(xù)傳承的喜悅，體現(xiàn)了船員對(duì)民族文化得以繼續(xù)傳承的珍視。 </p><p>　　一切精神文化都是需要物態(tài)載體的，五四新文化運(yùn)動(dòng)就遇到過(guò)一場(chǎng)載體的轉(zhuǎn)換，即以白話文代替文言文；這場(chǎng)轉(zhuǎn)換還有一種更本源性的物質(zhì)基礎(chǔ)，即以“鋼筆文化”

10、代替“毛筆文化”。而今電腦的使用和普及已是大勢(shì)所趨，網(wǎng)絡(luò)高科技的應(yīng)用給人們帶來(lái)工作和學(xué)習(xí)的便利的同時(shí)，也在相當(dāng)程度上影響了人們的思考方法、文化觀點(diǎn)和生活理念。在相當(dāng)一部分人尤其是青少年學(xué)生看來(lái)，電腦打字高校而神奇，弱化書寫、漠視書法是理所當(dāng)然的事情；而青少年學(xué)生中普遍存在的書寫技能欠缺、書寫效果低劣、書法審美情趣缺失和書法知識(shí)淺薄已成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。這個(gè)不容回避和小覷的問(wèn)題已引起越來(lái)越多的有識(shí)之士的關(guān)注。在余秋雨的《文化苦旅》中有一篇

11、《筆墨祭》，慨嘆中國(guó)文化個(gè)性的淡隱和層層損減，呼喚著筆墨文化。</p><p>　　教育的一項(xiàng)重要任務(wù)是文化的傳承。中小學(xué)書法教育具有基礎(chǔ)性，對(duì)生命個(gè)體的成長(zhǎng)有深刻的影響，利用書法教育的優(yōu)勢(shì)在中小學(xué)生心中播種下民族文化的種子。從這個(gè)意義上講，中小學(xué)的書法教育在書法技能傳授的同時(shí)更是對(duì)書法文化的傳承、是對(duì)民族文化的傳承。 </p><p>　　三、在書法教育中創(chuàng)造文化 </p>

12、<p>　　中小學(xué)書法教育是一個(gè)文化的過(guò)程，不僅是一個(gè)文化傳遞的過(guò)程，也是一個(gè)文化生成的過(guò)程。一方面體現(xiàn)在書法教育是一個(gè)陶冶人生、促進(jìn)生命個(gè)體“文化”生長(zhǎng)的過(guò)程，另一方面生命個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中又推進(jìn)、創(chuàng)造著書法文化。 </p><p>　　中國(guó)古代書法教育實(shí)際上是培養(yǎng)個(gè)人人格精神的一種文化活動(dòng)。在書法理論十分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修為，表面看來(lái)，書法好像只是一種手頭功夫，書法小道，“壯夫不為”，實(shí)則它是書寫者學(xué)識(shí)和

13、涵養(yǎng)的反映，是性格和氣質(zhì)的流露，是人格和人性的表現(xiàn)，是人生妙境的營(yíng)造和享受。傳統(tǒng)的書法理論在重視字的內(nèi)功的錘煉的同時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)字外功的儲(chǔ)備和修為，兩者的珠聯(lián)璧合相得益彰是書法的理想狀態(tài)。劉熙載曾說(shuō)：“書者，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！庇小白忠蛉速F”、“書如其人”等說(shuō)法，并講究書法教育中的“技道兩進(jìn)”。在這里“技”即為技藝、技巧、技術(shù)，而“道”則為存在于具體事物中的自然規(guī)律,這里主要指書法練習(xí)者在書法藝術(shù)創(chuàng)作中的生命

14、體驗(yàn)、個(gè)人修為?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，書法的學(xué)習(xí)在智育、德育、美育等方面都具有良好的“立人”功能。同時(shí)，書法文化創(chuàng)造的主體是人自身，人的成長(zhǎng)、心智的成熟又反過(guò)來(lái)根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要對(duì)書法文化進(jìn)行創(chuàng)造，增添文化的因子。 </p><p>　　中小學(xué)既是書法學(xué)習(xí)的重要階段又是個(gè)體成長(zhǎng)的重要階段，一方面我們必須從培養(yǎng)人、塑造人的角度來(lái)認(rèn)識(shí)書法教育，明確書法教育“以道立人”的文化創(chuàng)造價(jià)值；另一方面我們必須從書法文化創(chuàng)造的角度

15、看待我們的中小學(xué)書法教育。</p><p>　　中華民族的復(fù)興，不僅是經(jīng)濟(jì)的崛起，還必須有文化的支撐。漢語(yǔ)言文學(xué)是中華文化的載體和代表，寫好字是對(duì)民族文化的弘揚(yáng)。因此，開設(shè)書法課不只是簡(jiǎn)單為了讓孩子寫一手好字或者多培養(yǎng)幾個(gè)書法家，更重要的是在書法課的教授中穿插更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。學(xué)生書法教育的缺失，會(huì)使中華文化的傳承和發(fā)展受到阻滯。我們需要從繁榮傳統(tǒng)藝術(shù)、弘揚(yáng)時(shí)代精神和保護(hù)民族文化、提升中華文化競(jìng)爭(zhēng)力、確保國(guó)