畢業(yè)論文the regional culture and the targeting of local tv programs——take henan television shows as the example

1、<p>　　The Regional Culture and the Targeting of Local TV Programs </p><p>　　——Take Henan Television Shows as the Example</p><p>　　Abstract：With the development of society and the technology

2、, television have become increasingly competitive as the most influential mass media. In this highly competitive environment, it’s necessary for the local television to find a suitable local accurate positioning and crea

3、te a local television program quality for the audience. This article takes Henan Television shows as an example, it analysis the values of local television programs, programming style, performance measures in the current

4、 </p><p>　　Key words：Local television program; Regional culture; Location</p><p>　　地域文化與地方電視節(jié)目定位</p><p>　　——以河南衛(wèi)視綜藝節(jié)目為例</p><p>　　摘要：隨著當(dāng)今社會(huì)與科技的發(fā)展，電視作為最具影響力的大眾媒體，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。地

5、方電視節(jié)目在這種激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境之中要想占據(jù)一席之地，必需針對(duì)地方電視節(jié)目的受眾，結(jié)合地域文化特色，找到適合地方電視的準(zhǔn)確定位，打造出地方電視臺(tái)的精品節(jié)目。本文以河南衛(wèi)視綜藝節(jié)目的定位為例，通過(guò)對(duì)地方電視臺(tái)節(jié)目的價(jià)值取向、節(jié)目風(fēng)格、表現(xiàn)手法等現(xiàn)狀進(jìn)行分析；討論了地方電視節(jié)目中存在的的節(jié)目同質(zhì)化、節(jié)目風(fēng)格粗俗化、定位缺失等問(wèn)題；提出要打造地方電視臺(tái)的節(jié)目特色，必須進(jìn)行節(jié)目創(chuàng)新、以小眾化傳播進(jìn)行節(jié)目定位和發(fā)揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化，只有這樣才能使地方電

6、視節(jié)目在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下脫穎而出。</p><p>　　關(guān)鍵詞：地方電視節(jié)目；地域文化；定位</p><p><b>　　目 錄</b></p><p>　　摘要……………………………………………………………………………………………1</p><p>　　關(guān)鍵詞………………………………………………………………………

7、…………………1</p><p>　　Abstract………………………………………………………………………………………1</p><p>　　Key words……………………………………………………………………………………1</p><p>　　引言 …………………………………………………………………………………………1</p><p>

8、;　　一、我國(guó)地方電視臺(tái)的節(jié)目定位現(xiàn)狀 ………………………………………………………2</p><p>　?。ㄒ唬┐蟊娀谋憩F(xiàn)手法 ……………………………………………………………………2</p><p>　?。ǘ┲匾曮w現(xiàn)人文情感 ……………………………………………………………………2</p><p>　?。ㄈ┕?jié)目呈現(xiàn)平民化價(jià)值取向 …………………………………………

9、…………………3</p><p>　　（四）媒體與受眾之間呈現(xiàn)平視視角 ………………………………………………………3</p><p>　　二、地方電視節(jié)目定位中存在的問(wèn)題 ………………………………………………………3</p><p>　?。ㄒ唬┕?jié)目風(fēng)格粗俗化傾向嚴(yán)重 ……………………………………………………………4</p><p>　?。ǘ?/p>

10、節(jié)目缺乏文化和精神內(nèi)涵 ……………………………………………………………4</p><p>　?。ㄈ┕?jié)目受眾定位不完善 …………………………………………………………………4</p><p>　　（四）同質(zhì)化的節(jié)目現(xiàn)象 ……………………………………………………………………5</p><p>　　三、地方電視節(jié)目定位對(duì)策探析 …………………………………………………………

11、…5</p><p>　?。ㄒ唬┕?jié)目定位需增強(qiáng)形象塑造 ……………………………………………………………5</p><p>　　1．把人文景觀作為地方電視臺(tái)電視節(jié)目的標(biāo)志……………………………………………5</p><p>　　2．提高主持人修養(yǎng)和能力……………………………………………………………………5</p><p>　　（二）節(jié)目定位需立

12、足于地域文化 …………………………………………………………6</p><p>　?。ㄈ┩晟频胤诫娨暪?jié)目定位方法 …………………………………………………………6</p><p>　　1．小眾化傳播為主 …………………………………………………………………………6</p><p>　　2．節(jié)目定位需不斷創(chuàng)新………………………………………………………………………7<

13、;/p><p>　?。ㄋ模┮噪娨暪?jié)目為載體，增強(qiáng)對(duì)多樣性地域文化的保護(hù)意識(shí) …………………………7</p><p>　　結(jié)語(yǔ)……………………………………………………………………………………………8</p><p>　　致謝……………………………………………………………………………………………8</p><p>　　參考文獻(xiàn)………………………………

14、………………………………………………………8</p><p>　　在當(dāng)今社會(huì)，電視仍然是最具影響力的大眾媒體，而且隨著社會(huì)的發(fā)展，各地方電視臺(tái)之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。無(wú)論是從中央還是到地方的各級(jí)電視臺(tái)，為了應(yīng)對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)都做了很大的調(diào)整，電視頻道數(shù)量激增，電視節(jié)目在制作上比以往更加重視受眾市場(chǎng)，把觀眾的需求當(dāng)作電視生存和發(fā)展的重要前提。地方電視節(jié)目尤其綜藝娛樂(lè)節(jié)目，不能單純通過(guò)模仿那些成功欄目而獲取自身的收視率，合理

15、進(jìn)行節(jié)目定位對(duì)于地方電視節(jié)目來(lái)說(shuō)顯得至關(guān)重要。地方衛(wèi)視要實(shí)現(xiàn)自身未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展，必須突破節(jié)目老套，節(jié)目照搬等問(wèn)題，在地方電視臺(tái)中發(fā)揮本地區(qū)的地域優(yōu)勢(shì)和傳統(tǒng)文化，構(gòu)建出屬于自身的節(jié)目特色。</p><p>　　一、我國(guó)地方電視臺(tái)的節(jié)目定位現(xiàn)狀</p><p>　　節(jié)目定位是在節(jié)目生成過(guò)程中傳播主體對(duì)節(jié)目的內(nèi)容和形式做出的設(shè)計(jì)與規(guī)定。換句話說(shuō)，就是在大量市場(chǎng)調(diào)研的基礎(chǔ)上為給節(jié)目確定一個(gè)位置而

16、做的一系列決策性工作。其目的在于推出與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象不同的新產(chǎn)品以滿足受眾的需要，樹(shù)立優(yōu)秀的節(jié)目形象，從而占據(jù)節(jié)目市場(chǎng)的空白點(diǎn)和薄弱點(diǎn)。[1]節(jié)目定位成功與否直接影響到節(jié)目的質(zhì)量，進(jìn)而影響到節(jié)目的收視率。針對(duì)我國(guó)地方電視的節(jié)目定位，以河南衛(wèi)視為例，表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：</p><p>　　(一) 大眾化的表現(xiàn)手法</p><p>　　近年來(lái)的電視節(jié)目中，許多的電視節(jié)目在取材和從普通百姓的生活視角

17、、審美趣味出發(fā)，觀察生活、抓拍細(xì)節(jié)，紀(jì)錄普通百姓的日常生活狀態(tài)，只需要順應(yīng)生活、順其自然，平常人平常事，平常話平常情，平常之中見(jiàn)真實(shí)。電視節(jié)目也采取大眾化的方式，使得許多的電視觀眾參與者節(jié)目當(dāng)中，節(jié)目主持人也采用更加大眾化的主持風(fēng)格，在節(jié)目進(jìn)行當(dāng)中重視與觀眾的互動(dòng)。電視觀眾在節(jié)目中能夠感受到自己身邊的任何事，選擇什么樣的電視節(jié)目也就選擇了他們自己的愛(ài)好和傾向。</p><p>　　說(shuō)起中國(guó)戲曲類(lèi)電視節(jié)目，河南衛(wèi)視

18、的《梨園春》可謂是家喻戶曉。從1994年創(chuàng)辦以來(lái)，《梨園春》通過(guò)開(kāi)創(chuàng)“戲迷擂臺(tái)賽”的節(jié)目樣式，將戲曲與現(xiàn)代化的電視表現(xiàn)手法巧妙嫁接，使傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)轉(zhuǎn)化成為一種備受矚目的大眾娛樂(lè)資源，而欄目也經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有，從誕生到成熟的發(fā)展過(guò)程。以人為本，以民為天，是《梨園春》欄目的宗旨和追求，在堅(jiān)持辦老百姓愛(ài)看的節(jié)目的前提下，欄目逐漸增強(qiáng)了娛樂(lè)性、群眾性、參與性和互動(dòng)性，極大地調(diào)動(dòng)了觀眾的欣賞熱情，使戲曲走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，豐富了人民群眾的文化生活

19、。在新媒體飛速發(fā)展的今天，為了爭(zhēng)取更多的青年觀眾，《梨園春》開(kāi)通了“網(wǎng)絡(luò)論壇”，與直播現(xiàn)場(chǎng)同步進(jìn)行，全國(guó)各地的觀眾可以利用這一現(xiàn)代化的方式，跨越時(shí)空，直接交流，這在吸引觀眾的同時(shí)，更是增強(qiáng)了觀眾與欄目在更多層面的溝通與互動(dòng)?！独鎴@春》強(qiáng)化平民色彩，強(qiáng)調(diào)“魅力擂臺(tái)”的幅射作用，讓更多的老百姓走上擂臺(tái)展示風(fēng)采，這也是《梨園春》欄目大眾化的鮮明標(biāo)志。[2]與此同時(shí)，《梨園春》還注重彰顯其親和力，不斷加強(qiáng)與觀眾的溝通和交流，使欄目貼近時(shí)代、貼近

20、實(shí)際、貼近群眾。 </p><p>　?。ǘ┲匾曮w現(xiàn)人文情感</p><p>　　最近幾年，一種新的節(jié)目類(lèi)型——人文電視節(jié)目在悄然興起并很快獲得來(lái)自知識(shí)階層和電視從業(yè)者的關(guān)注?！稖贤o(wú)限》屬于河南衛(wèi)視的品牌欄目，它長(zhǎng)達(dá)50分鐘，以人文關(guān)懷為出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，洋溢著濃濃的人文情懷和人文精神。通過(guò)訪談，以情感、家庭、倫理事件為主要內(nèi)容，以喚起人們沉睡已久的道德感、責(zé)任感、同情與關(guān)愛(ài)之心。此

21、外也有以濃厚的人文關(guān)懷為宗旨，為己任的電視情感類(lèi)援助節(jié)目。[3]</p><p>　　此外，在央視和其他省級(jí)衛(wèi)視也有人文歷史地理節(jié)目，代表有央視十套的《探索·發(fā)現(xiàn)》、東方臺(tái)的《東方全紀(jì)錄》，浙江衛(wèi)視的《風(fēng)雅錢(qián)塘》，廣東電視臺(tái)珠江頻道的《粵韻風(fēng)華》，河北衛(wèi)視的《中國(guó)河北》，貴州衛(wèi)視的《發(fā)現(xiàn)貴州》，山東衛(wèi)視的《城市名片》等。人文談話節(jié)目，以中央臺(tái)的《講述》、《藝術(shù)人生》、《世紀(jì)大講堂》、陜西衛(wèi)視的《開(kāi)壇》、

22、西安電視臺(tái)的《城市故事》、安徽衛(wèi)視的《情感之旅》等欄目為代表。人文紀(jì)錄片，上海電視臺(tái)的《紀(jì)錄片編輯室》、重慶衛(wèi)視的《人文天下》、安徽衛(wèi)視的《東方紀(jì)事》、人文電視節(jié)目的核心是人文精神和人文關(guān)懷，人文精神與人文關(guān)懷是手段和目的的有機(jī)統(tǒng)一。</p><p>　?。ㄈ┕?jié)目呈現(xiàn)平民化價(jià)值取向</p><p>　　在當(dāng)今社會(huì)，人們普遍的心態(tài)是討厭虛假渴望真實(shí)。這種心理變化一旦介入到傳播過(guò)程中，人們就

23、要求媒介為自己提供真實(shí)的生活場(chǎng)景和新聞信息，人們喜歡從電視里看到現(xiàn)實(shí)生活中的人。受眾不愿再聽(tīng)編導(dǎo)者強(qiáng)行灌輸?shù)挠^點(diǎn)，從而產(chǎn)生了“受眾本體論”：一切傳播活動(dòng)均隨廣大受眾的意志而轉(zhuǎn)移，完整表達(dá)受眾意圖及其生存狀態(tài)和提高受眾素質(zhì)成為傳播的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。[4]現(xiàn)代科技的進(jìn)步發(fā)展使得媒體可以將一段生活素材盡可能的保持完整，并以足夠的時(shí)空為觀眾提供一個(gè)由形象、聲音、環(huán)境氛圍和心理情緒所組成的信息場(chǎng)，使觀眾有足夠的時(shí)空來(lái)觀察，具有較大的獲取信息的自由度

24、。平民化的節(jié)目就是在具備了這兩個(gè)條件后應(yīng)運(yùn)而生的。平民化節(jié)目為觀眾提供由形象、聲音、環(huán)境氛圍和心理情緒所組成的全方位的信息，使他們有足夠的信任、足夠的自由度去觀察和思考，最大限度滿足了觀眾的要求。</p><p>　　河南電視臺(tái)新農(nóng)村頻道于2006年6月9日正式開(kāi)播，以服務(wù)三農(nóng)，關(guān)注農(nóng)村、關(guān)心農(nóng)業(yè)、關(guān)愛(ài)農(nóng)民、關(guān)懷農(nóng)村工作者為主要任務(wù)，為農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民以及農(nóng)村工作者提供時(shí)政、市場(chǎng)、科技資訊以及文化娛樂(lè)、影視戲曲、

25、法制等宣傳服務(wù)，節(jié)目編排緊貼河南7000萬(wàn)農(nóng)村觀眾。主要節(jié)目有《新聞村村通》、《致富招招鮮》、《影評(píng)視界》、《飛歌傳情》、《新農(nóng)村大舞臺(tái)》、《動(dòng)作劇場(chǎng)》、《鄉(xiāng)音劇場(chǎng)》等。全面打造新農(nóng)村頻道特色欄目組合，重點(diǎn)覆蓋農(nóng)村市場(chǎng)。開(kāi)辦這些節(jié)目正是滿足了廣大農(nóng)民的社會(huì)審美心理的需要，體現(xiàn)了電視藝術(shù)是生活的濃縮與放大，成為打動(dòng)觀眾的最好的傳播方式之一。 </p><p>　?。ㄋ模┟襟w與受眾之間呈現(xiàn)平視視角</p>

26、<p>　　節(jié)目的價(jià)值取向和定位決定了節(jié)目的內(nèi)容，節(jié)目的表現(xiàn)視角又是實(shí)現(xiàn)節(jié)目?jī)r(jià)值的重要因素。多年來(lái)，傳統(tǒng)的節(jié)目往往過(guò)分注重自上而下的指導(dǎo)性，將受眾看成是需要教育的對(duì)象，高高在上，存在著脫離群眾的傾向。電視民生新聞的平民視角不僅是指節(jié)目的平民姿態(tài)，而是電視新聞工作者與百姓心靈相通，真正站在百姓的立場(chǎng)上以百姓的視角去看問(wèn)題。[5]深入群眾，貼近群眾工作生產(chǎn)實(shí)踐和生活實(shí)際，在普遍性中尋找特殊意義，在特殊性中思索對(duì)普遍問(wèn)題的對(duì)策；

27、其次，要真正急老百姓之所急，關(guān)注人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，充分反映最廣大人民群眾的呼聲、要求和建議；再則，要充滿真愛(ài)地關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)人群，與他們同呼吸、共冷暖。</p><p>　　平民視角在電視民生新聞中體現(xiàn)尤為突出。河南電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)生活頻道自2001年開(kāi)播以來(lái)始終以關(guān)注民生為己任，2008年元月一日該頻道將正式更名為河南電視臺(tái)民生頻道。據(jù)悉，這是全國(guó)第一家真正意義上的電視民生頻道，其品牌欄目《民生

28、大參考》在中原地區(qū)享有盛譽(yù)，并且引發(fā)了河南電視民生新聞風(fēng)潮。一方面，在繼續(xù)做大做強(qiáng)原有品牌民生新聞欄目《民生大參考》的同時(shí)，全力打造新聞?wù)u(píng)欄目《老蔡匯報(bào)》和新聞紀(jì)實(shí)欄目《民生映象》，從而形成一個(gè)長(zhǎng)達(dá)100分鐘的民生欄目帶。另一方面，優(yōu)化和創(chuàng)新了一批生活服務(wù)欄目《香香美食》、《完美婚禮》、《美好生活購(gòu)物幫》、《民生資訊》等，使頻道的服務(wù)真正進(jìn)入千家萬(wàn)戶。在民生節(jié)目中，記者與百姓站在同一平臺(tái)上，用“平視”而不是“俯視”的目光看待百姓。記者

29、走到百姓中間，鏡頭更多的對(duì)準(zhǔn)普通人和弱勢(shì)群體，更多地反映普通人和普通人的生存狀態(tài)。</p><p>　　二、地方電視節(jié)目定位中存在的問(wèn)題</p><p>　　我國(guó)地方電視節(jié)目在學(xué)習(xí)了西方以及其他成功欄目之后，經(jīng)過(guò)自身的模仿、改良，一些節(jié)目也同樣獲取了比較高的收視率。不過(guò)在某些電視臺(tái)的節(jié)目中還存有需許多多的問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，本文在總結(jié)了湖南衛(wèi)視等的成功節(jié)目定位之后，針對(duì)我國(guó)地方電視節(jié)目中存

30、在的問(wèn)題，特以河南衛(wèi)視為例，歸納如下：</p><p>　　(一) 節(jié)目風(fēng)格粗俗化傾向嚴(yán)重</p><p>　　打開(kāi)電視總會(huì)看到許多綜藝節(jié)目，這類(lèi)節(jié)目注重觀眾的參與性，吸引了不少人。問(wèn)題是，這類(lèi)娛樂(lè)性綜藝節(jié)目大多為了追求吸引觀眾和廣告效應(yīng)，不惜嘩眾取寵，其粗俗化傾向大有愈演愈烈之勢(shì)。如一些綜藝節(jié)目，動(dòng)輒請(qǐng)上幾位嘉賓，胡亂耍嘴皮子逗趣，談話內(nèi)容漫無(wú)邊際，或相互嘲弄搞笑，有一節(jié)目竟讓一些明星與

31、觀眾一起比賽脫襪子、穿褲子等，粗俗不堪。電視需要娛樂(lè)節(jié)目，觀眾也需要輕松愉快的精神調(diào)劑，綜藝節(jié)目強(qiáng)調(diào)其娛樂(lè)性本無(wú)可非議，但總應(yīng)該有一些文化品位才對(duì)，如果一味媚笑和浮華，不能給觀眾以情趣的陶冶和積極向上的鼓舞，勢(shì)必陷入泥淖，走向死胡同。[6]有少數(shù)主持人的主持風(fēng)格不倫不類(lèi)，言語(yǔ)胡編亂造，個(gè)別主持人更在節(jié)目中講起不文明語(yǔ)言，做出很不雅觀的動(dòng)作，就為了逗觀眾一笑。我們的主持人應(yīng)該端莊、大方、文明、典雅，而不是靠奇異的打扮，夸張的播報(bào)來(lái)娛樂(lè)觀眾

32、。</p><p>　　河南是農(nóng)業(yè)大省，因此在電視節(jié)目中要考慮到農(nóng)民這一受眾群體。一些節(jié)目在制作中顯得庸俗，原因是“度”沒(méi)有把握好。河南農(nóng)民在全國(guó)農(nóng)民人口中占最大的數(shù)量，打造農(nóng)民喜愛(ài)的電視節(jié)目時(shí)河南電視臺(tái)工作者的一個(gè)目標(biāo)，但是在節(jié)目開(kāi)發(fā)的過(guò)程中要注意兩點(diǎn)：一是通俗不等于庸俗；二是風(fēng)格活潑不能是淺薄粗俗賣(mài)弄口才油腔滑調(diào)。 </p><p>　　(二)節(jié)目缺乏文化和精神內(nèi)涵</p>

33、<p>　　在我國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目中，存在著這樣的現(xiàn)象：一些節(jié)目制作水準(zhǔn)不高，一味迎合大眾，搞笑、逗樂(lè)、耍貧嘴，而且欠缺起碼的文化品位，藝術(shù)格調(diào)比較低下。正是因?yàn)檫@樣一些節(jié)目的存在，娛樂(lè)節(jié)目被貼上了“庸俗”“低俗”的標(biāo)簽，直接招致觀眾的反感，進(jìn)而造成娛樂(lè)節(jié)目收視群體的大大“縮水”。[7]文化內(nèi)涵的流失，很少再有人理解文化的內(nèi)涵和精髓。主持人更是把“讓嘉賓出丑，拿孩子開(kāi)涮，大談性愛(ài)”當(dāng)成吸引觀眾的法寶，如果再這樣下去只能遭到觀眾

34、的唾棄，更不用說(shuō)能提高收視率。娛樂(lè)主持人應(yīng)該具有娛樂(lè)的性質(zhì)，理應(yīng)包含觀眾樂(lè)于接受的輕松與愉快，但娛樂(lè)性并不等于文化的缺失，更不是低俗，應(yīng)該蘊(yùn)涵著一定的價(jià)值導(dǎo)向和審美取向，擔(dān)當(dāng)起一定的社會(huì)責(zé)任和教育功能。</p><p>　　河南衛(wèi)視的娛樂(lè)節(jié)目中也沒(méi)有避免此類(lèi)問(wèn)題。在體現(xiàn)農(nóng)民生活的一些娛樂(lè)節(jié)目中，反映當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情是節(jié)目的亮點(diǎn)，這也是值得提倡和發(fā)揚(yáng)的。但是，在介紹鄉(xiāng)土氣息的同時(shí)，沒(méi)有避免暴露一些劣習(xí)，因此這就需要有

35、一個(gè)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。今天的新聞就是明天的歷史，我們應(yīng)站在歷史的高度來(lái)審視電視節(jié)目中所透出的文化的重要意義，要做到全面、真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，以作歷史的鏡鑒。反思當(dāng)前的電視節(jié)目，這兩點(diǎn)遠(yuǎn)未做到。制作電視節(jié)目要站在宏揚(yáng)與振興民族文化的高度，以對(duì)國(guó)家和人民負(fù)責(zé)任的態(tài)度，全面反映社會(huì)文化生活，承擔(dān)起傳媒應(yīng)盡的責(zé)任。 </p><p>　?。ㄈ┕?jié)目受眾

36、定位不完善</p><p>　　在高額利潤(rùn)的驅(qū)使下，電視節(jié)目類(lèi)型相似幾乎是現(xiàn)代傳媒難以擺脫的宿命。相似化傾向日益嚴(yán)重的電視業(yè)現(xiàn)狀，更加凸顯了選題意識(shí)的重要性。[8]在節(jié)目形態(tài)上說(shuō)，一個(gè)節(jié)目火了，克隆節(jié)目馬上出現(xiàn)?！冻?jí)女聲》引爆收視熱潮，選秀節(jié)目遍地開(kāi)花。2006年的超級(jí)女聲尚雯婕、譚維維帥氣亮相，但是其影響速度比起2005年的李宇春卻是望其項(xiàng)背，收視率受到很大影響。因?yàn)?006年各大電視臺(tái)包括央視都搞起了自己的

37、選秀節(jié)目，如：央視的《夢(mèng)想中國(guó)》和《星光大道》、江蘇衛(wèi)視的《絕對(duì)唱響》、湖北衛(wèi)視的《花落誰(shuí)家》等等。受眾定位不清晰，是部分電視臺(tái)爭(zhēng)先恐后的模仿同類(lèi)電視節(jié)目的原因。</p><p>　　目前河南衛(wèi)視的《梨園春》的收視群體大都是中老年人，《武林風(fēng)》的收視群體大都是中青年，而相對(duì)的青少年的節(jié)目卻沒(méi)有。發(fā)展是硬道理，一個(gè)電視臺(tái)如果沒(méi)有適合青少年的電視節(jié)目是非?？膳碌?。一旦這些青少年有了收視習(xí)慣是很難改的，所以河南衛(wèi)視一定

38、要在青少年這一塊上多下工夫。把電視節(jié)目盡快完善起來(lái)，不要造成不必要的受眾群體的流失。</p><p>　?。ㄋ模┩|(zhì)化的節(jié)目現(xiàn)象</p><p>　　在中國(guó)走向現(xiàn)代化的道路上，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化而來(lái)的西方大眾文化潮流，其背后所隱藏的價(jià)值觀才是最值得關(guān)注的。電視是生存狀態(tài)的體現(xiàn)，因?yàn)閷?duì)自己的文化缺乏自信，所以在文化的創(chuàng)造力上也就顯得蒼白，也才會(huì)出現(xiàn)節(jié)目“克隆”的怪現(xiàn)象[9]。電視節(jié)目同質(zhì)化主要

39、有節(jié)目形態(tài)的同質(zhì)化和節(jié)目?jī)?nèi)容的同質(zhì)化。在節(jié)目形態(tài)上說(shuō)，一個(gè)節(jié)目火了，克隆節(jié)目馬上出現(xiàn)。河南衛(wèi)視精品博覽頻道，針對(duì)河南電視收視市場(chǎng)空缺，博采海內(nèi)外電視精品節(jié)目，《越策越開(kāi)心》就是其中的一檔綜藝娛樂(lè)節(jié)目，它一方面為了順應(yīng)受眾的收視心理，但同時(shí)也說(shuō)明了河南衛(wèi)視在綜藝娛樂(lè)節(jié)目制作上缺乏獨(dú)創(chuàng)性。</p><p>　　從以上幾個(gè)方面看來(lái)，我國(guó)地方電視節(jié)目中存在的問(wèn)題還需更進(jìn)一步的探析和思考，對(duì)于河南衛(wèi)視節(jié)目中存在的問(wèn)題反映出

40、了我國(guó)地方電視節(jié)目定位中存在的共性問(wèn)題，阻礙了地方電視節(jié)目的更好發(fā)展。</p><p>　　三、地方電視節(jié)目定位的對(duì)策</p><p>　　地方電視節(jié)目要想在當(dāng)今眾多衛(wèi)視節(jié)目中爭(zhēng)得一席之地，必須與地方的特色文化相結(jié)合，提高地方衛(wèi)視的核心競(jìng)爭(zhēng)力。電視的核心競(jìng)爭(zhēng)力是指電視作為傳媒產(chǎn)業(yè)在長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)中形成的、獨(dú)特的、動(dòng)態(tài)的能力資源，支持著電視產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)在及未來(lái)的市場(chǎng)中可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的發(fā)展，這種核心競(jìng)爭(zhēng)

41、力是電視產(chǎn)業(yè)整合各種資源和各方面能力的結(jié)果。[10]如何發(fā)揮地域的特色文化，提高地方電視臺(tái)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，針對(duì)河南衛(wèi)視實(shí)際情況做如下探討：</p><p>　　(一)節(jié)目定位需增強(qiáng)形象塑造</p><p>　　1．把人文景觀作為地方電視臺(tái)電視節(jié)目的標(biāo)志</p><p>　　應(yīng)對(duì)當(dāng)前電視業(yè)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，打造出屬于地方電視臺(tái)的特色，選擇一個(gè)標(biāo)志性的視覺(jué)符號(hào)尤為重要。浙江衛(wèi)視

42、根據(jù)自己沿海區(qū)域海洋文化特色，在片頭、片花中以“中國(guó)藍(lán)”為主基調(diào)；河南衛(wèi)視的殷墟、少林寺、黃帝陵展示中原文化和黃河文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每一個(gè)地方都有它特有的文化沉淀，把人文景觀作為電視中標(biāo)志性的視覺(jué)符號(hào)，又助于更好的顯示地域文化特色。</p><p>　　著名傳播學(xué)者麥克盧漢說(shuō)過(guò)：“媒介是人體的延伸?！彼由斓恼侨祟?lèi)的精神文化。對(duì)于信息時(shí)代城市發(fā)展的需求而言，地方電視首先要構(gòu)建現(xiàn)代城市的信息港，充分挖掘本土題材的文

43、化內(nèi)涵，并賦其濃厚的現(xiàn)代氣息，以滿足現(xiàn)代城市的發(fā)展。[11]在多元化的總體文化格局中尋找并建立一套最能夠代表區(qū)域文化特色的視覺(jué)符號(hào)體系，完成文化身份的自我確認(rèn)。就完善電視包裝而言，內(nèi)容主要有：</p><p>　　第一，頻道的識(shí)別，包括臺(tái)標(biāo)、頻道標(biāo)志、頻道符號(hào)、頻道聲音、頻道色調(diào)、頻道字體等；</p><p>　　第二，開(kāi)播序曲，一個(gè)意象化的頻道形象宣傳片；</p><

44、p>　　第三，頻道宣傳片，多種不同版本、不同長(zhǎng)度的強(qiáng)化頻道形象和頻道標(biāo)識(shí)的宣傳片；</p><p>　　第四，主持人包裝，主持人的形象宣傳片、服裝、化妝、主持理念等；</p><p>　　第五，環(huán)境包裝，包括辦公區(qū)工作環(huán)境和主持人出像的演播室背景（含燈光、音效、色調(diào)等）和虛擬演播室的制作等。[12]</p><p>　　2．提高主持人修養(yǎng)和能力</p&g

45、t;<p>　　主持人對(duì)于節(jié)目來(lái)說(shuō)起著至關(guān)重要的作用，一些節(jié)目的成功正是由于擁有一個(gè)出色的主持人才獲得廣大觀眾的喜愛(ài)。當(dāng)然各個(gè)主持人都有各自不同的主持風(fēng)格，也難免在主持當(dāng)中出現(xiàn)一些言語(yǔ)或者臨場(chǎng)發(fā)揮的失誤，這就要求主持人要加強(qiáng)自身修養(yǎng)的提高，在此為提出兩點(diǎn)建議：第一、通俗不等于庸俗；第二、風(fēng)格活潑但是不能是淺薄粗俗賣(mài)弄口才油腔滑調(diào)。</p><p>　　（二）節(jié)目定位需立足于地域文化</p>

46、;<p>　　電視競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入到多頻道和全球化時(shí)期，地方電視參與競(jìng)爭(zhēng)最終走的是區(qū)域性競(jìng)爭(zhēng)的路子。區(qū)域文化是地方電視的靈魂和根基所在，也是地方電視本土化、特色化的源泉。作為傳媒，地方電視也有擔(dān)負(fù)起衍傳地方文化薪火、構(gòu)建區(qū)域文化特色的責(zé)任，因?yàn)槲幕瘡膩?lái)都不是一個(gè)靜態(tài)的概念，而是在不斷前進(jìn)中認(rèn)識(shí)自我、完善自我、揚(yáng)棄自我的動(dòng)態(tài)過(guò)程。</p><p>　　河南地處中原，是中華民族的主要發(fā)祥地之一，中原文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

47、。作為我國(guó)的農(nóng)業(yè)大省，河南地區(qū)文化總歸起來(lái)可以稱為“農(nóng)耕文化”。 中原農(nóng)耕文化，是中國(guó)農(nóng)耕文化的一個(gè)重要發(fā)源地，是中國(guó)農(nóng)業(yè)文化的基礎(chǔ)，又是宋代以前中國(guó)農(nóng)業(yè)文化的軸心。自遠(yuǎn)古以來(lái)，我們的祖先就生息繁衍在中原大地上，創(chuàng)造了裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化等令世人贊嘆的“史前文化”。此外，河南也是少林武術(shù)和陳氏太極拳的發(fā)源地，堪稱中國(guó)功夫的故鄉(xiāng)。針對(duì)中原文化，分析其特征，有如下幾個(gè)方面：[13]</p><p>　　第一

48、，具有根源性，文化的源頭都在中原；</p><p>　　第二，具有原創(chuàng)性，都是第一次出現(xiàn)、發(fā)明的；</p><p>　　第三，具有包容性，具有海納百川、地承萬(wàn)物的氣魄；</p><p>　　第四，具有開(kāi)放性，是面向民眾的、社會(huì)的，不是自我的、封閉的；</p><p>　　第五，具有基礎(chǔ)性，是中華文化的基礎(chǔ)。</p><p&

49、gt;　　河南有如此濃厚的文化歷史，因此將電視節(jié)目建立在農(nóng)耕文化基礎(chǔ)之上，把中原文化發(fā)揚(yáng)光大。這幾年，河南電視臺(tái)根植豐厚的中原文化沃土，緊緊抓住地方特色，先后培育了以傳統(tǒng)戲曲為主要表現(xiàn)內(nèi)容的綜藝節(jié)目《梨園春》、以弘揚(yáng)中華武術(shù)文化為宗旨的競(jìng)技類(lèi)節(jié)目《武林風(fēng)》、還有以居全國(guó)地下文物第一的河南文化資源為依托的益智類(lèi)欄目《華豫之門(mén)》。這些內(nèi)容獨(dú)特、形式各異的欄目相互帶動(dòng)，互為補(bǔ)充，構(gòu)架了河南電視臺(tái)衛(wèi)星頻道本土化、特色化的基本特質(zhì)，成為河南電視臺(tái)

50、參與全國(guó)衛(wèi)星頻道競(jìng)爭(zhēng)的核心資源。河南電視臺(tái)應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加大對(duì)中原特色文化的挖掘，努力創(chuàng)作出更多受廣大觀眾喜愛(ài)的電視文藝節(jié)目，打出更多的名牌欄目，推進(jìn)河南電視文藝整體水平的提高。</p><p>　?。ㄈ┩晟频胤诫娨暪?jié)目定位</p><p>　　1．以小眾化傳播為主</p><p>　　小眾化傳播也稱為窄播或分眾傳播，是相對(duì)于廣播而言的一種傳播形態(tài)。多樣及個(gè)性化色彩。隨

51、著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，人們受教育程度的普遍提高，受眾的文化需求會(huì)隨著社會(huì)價(jià)值觀的多元化變得復(fù)雜多樣，同時(shí)也會(huì)因受眾的年齡、職業(yè)、文化程度的不同而具有差異性。[14]電視小眾化的產(chǎn)生是電視業(yè)適應(yīng)社會(huì)和市場(chǎng)需要的必然結(jié)果。</p><p>　　省級(jí)衛(wèi)視里邊，最早開(kāi)始頻道特色化運(yùn)作的當(dāng)屬如今定位為“以?shī)蕵?lè)、資訊為主的個(gè)性化頻道”的湖南衛(wèi)視。東方衛(wèi)視則定位為“新聞見(jiàn)長(zhǎng)，影視支撐，娛樂(lè)補(bǔ)充，體育特色”。各地電視媒體在電視欄目設(shè)

52、置方面小眾化傳播的特點(diǎn)也日益顯現(xiàn)。首先是電視方言節(jié)目方興未艾，重慶衛(wèi)視有招牌方言節(jié)目《霧都夜話》、《生活麻辣燙》，湖南經(jīng)視有《一家老小向前沖》、《越策越開(kāi)心》等，其次以關(guān)注當(dāng)?shù)仄胀ò傩諡橐暯堑拿裆侣勛呒t南北，南京電視臺(tái)的《南京零距離》，成都電視臺(tái)的《成都全接觸》，吉林電視臺(tái)的《守望都市》等。以特定受眾為中心的小眾化傳播理念已普遍應(yīng)用到電視媒體的經(jīng)營(yíng)上，成為電視媒體應(yīng)變市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的有效手段。</p><p>　　當(dāng)

53、前河南衛(wèi)視的電視節(jié)目中知名度高的為數(shù)不多，主要以戲曲吸引老年人、武林擂臺(tái)賽吸引中青年人，而針對(duì)青少年的電視節(jié)目不多。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走入人們的視野并且改變了人們的收視習(xí)慣，看電視時(shí)也是采用網(wǎng)絡(luò)直播形式。因此河南衛(wèi)視，首先要增強(qiáng)在全國(guó)的信號(hào)落地率，其次要聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)電視媒體，達(dá)成戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系。因此河南衛(wèi)視要做好網(wǎng)絡(luò)電視平臺(tái)，這個(gè)是基礎(chǔ)，其次將電視節(jié)目加以完善，跟上時(shí)代步伐，這樣才能保證最大限度上吸引不同的電視受眾群體。 </p>

54、<p>　　2．節(jié)目定位需不斷創(chuàng)新</p><p>　　創(chuàng)新是一個(gè)時(shí)代永恒的話題。節(jié)目創(chuàng)新則是電視臺(tái)的老話題，新問(wèn)題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，電視節(jié)目面臨前所未有的挑戰(zhàn)，要突圍求生，創(chuàng)新是唯一出路?！肮?jié)目創(chuàng)新”必須以社會(huì)發(fā)展主流背景為前提，以市場(chǎng)需求為目標(biāo)。也就是說(shuō)，既要唱響主旋律，又要滿足人民群眾生產(chǎn)生活的需求和不斷發(fā)展的精神需要。另外任何事物的發(fā)展都有一個(gè)“度”，越過(guò)這個(gè)“度”， 事物的發(fā)展就可能走向

55、反面。“節(jié)目創(chuàng)新”也不列外。首先是導(dǎo)向問(wèn)題，“節(jié)目創(chuàng)新”不能損害黨、國(guó)家和人民的利益，不能突破基本的道德底線，我們是一個(gè)多民族的國(guó)家，要尊重各民族的生活習(xí)慣，保護(hù)信教群眾的合法利益。其次是水土要服，某臺(tái)模仿西方國(guó)家“換妻”節(jié)目的創(chuàng)意，做了一個(gè)城市和農(nóng)村互換角色體驗(yàn)生活的節(jié)目，一播出就受到廣大群眾的強(qiáng)烈反對(duì)。[15]原因是不同的價(jià)值觀、不同的文化背景、不同的生活態(tài)度、不同的道德準(zhǔn)則是不能強(qiáng)行嫁接的。再次是不能獵奇，創(chuàng)新不是獵奇，不能迎合少

56、數(shù)低俗人的口味去尋找民族陋習(xí)和怪誕奇聞。</p><p>　　地方電視節(jié)目的創(chuàng)新當(dāng)然不能脫離本地實(shí)際的文化內(nèi)涵而一味去模仿取得高收視率的節(jié)目。在表現(xiàn)地域文化特征的時(shí)候，有一個(gè)關(guān)鍵，如何創(chuàng)新“雕古刻金”以古人智慧開(kāi)啟今人的靈感。河南衛(wèi)視中的《華豫之門(mén)》是個(gè)很好的節(jié)目，相當(dāng)于益智類(lèi)節(jié)目，但是總感覺(jué)這個(gè)節(jié)目還有很大的操作空間。比如說(shuō)，節(jié)目完全可以在“門(mén)”上面下功夫，比如每期設(shè)置一個(gè)“掌門(mén)人”，接受挑戰(zhàn)者的挑戰(zhàn)，成功者成

57、為新一代“掌門(mén)人”。每一種文化之所以能流傳至今，沒(méi)有被新文化所替代，都有著它新文化所不能替代的作用，因此，地域文化在電視節(jié)目中的運(yùn)用，創(chuàng)新是關(guān)鍵。 </p><p>　　(四)以電視節(jié)目為載體，增強(qiáng)對(duì)地域多樣性文化的保護(hù)意識(shí)</p><p>　　文化既是一個(gè)人文概念，又是一個(gè)地域概念，在當(dāng)今也是衡量綜合國(guó)力、競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，甚至是關(guān)鍵性的因素。文化本土化，是近年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)全球化概念的

58、升溫而流行起來(lái)的一種文化意識(shí)。經(jīng)濟(jì)全球化的態(tài)勢(shì)越明顯，文化本土化的要求就越強(qiáng)烈，其實(shí)這正是人類(lèi)文化理性的體現(xiàn)。而人類(lèi)的文化理性所要求的“文化全球化”，是指各民族帶著各自的文化背景，帶著各自的倫理道德，帶著各自的價(jià)值觀念走到一起，實(shí)現(xiàn)文化相互兼容、相互理解的理想。經(jīng)濟(jì)全球化已構(gòu)成了世界文化多元化共存、民族文化以本土特色傳衍的危機(jī)。[16]與此同時(shí)近年來(lái)媒介技術(shù)也把人類(lèi)推進(jìn)了一個(gè)公共生存空間，當(dāng)人類(lèi)越來(lái)越依賴于媒介化生存時(shí)，我們的媒介又必須

59、擔(dān)當(dāng)起捍衛(wèi)區(qū)域文化的大義。因?yàn)殡娨晫儆诖蟊妭鞑ッ浇?，在文化的傳播功能上，它既加快了文化傳播的時(shí)效和范圍，同時(shí)也使文化趨向標(biāo)準(zhǔn)化，減少社會(huì)亞文化群，阻礙文化生長(zhǎng)。直接體現(xiàn)是，電視媒體具有將自己所屬的區(qū)域文化擴(kuò)散為大眾文化的優(yōu)勢(shì)，而這種優(yōu)勢(shì)正是在于具有自己核心競(jìng)爭(zhēng)力。[17]無(wú)論是同境外的傳媒大鱷對(duì)決還是國(guó)內(nèi)同行之間的競(jìng)爭(zhēng)，其核心競(jìng)爭(zhēng)力的高低都直接關(guān)系到它所依附的區(qū)域文化生死存亡，因此電視媒體一定要擔(dān)當(dāng)起捍衛(wèi)地域文</p>&

60、lt;p>　　在當(dāng)代，發(fā)展和傳播地域文化最有利的媒介就是省級(jí)電視臺(tái)，它的傳播區(qū)域基本和文化區(qū)域吻合，比如陜西電視臺(tái)與三秦文化，四川電視臺(tái)、重慶電視臺(tái)與巴蜀文化；它的從業(yè)人員基本都與本地文化有密切的聯(lián)系，比較熟悉本地的風(fēng)土人情，在傳播本地文化上具有特殊的優(yōu)勢(shì)。但是，在現(xiàn)實(shí)中，一些不具備經(jīng)濟(jì)實(shí)力的省級(jí)衛(wèi)視，將自己的定位游離于地域文化之外，或者僅做一種表面的理解，仍然將目光放在衛(wèi)星信號(hào)可以覆蓋的區(qū)域而不是潛心打造核心競(jìng)爭(zhēng)力。正確的方向應(yīng)

61、該是，認(rèn)真審視自己腳下的土地，為這里的民眾服務(wù)，讓本地文化的聲音能夠變得響亮些。中原文化囊括了有記載的中華民族上下五千年的文明史：開(kāi)封的清明上河圖演繹出的市井生活情狀，形成的“市井文化”；南陽(yáng)漢畫(huà)像石展示的漢代科技文化高度發(fā)達(dá)的“漢文化”；禹州宋代官窯形成的“陶瓷文化”；洛陽(yáng)白馬寺和石佛形成的“佛教文化”等等。河南衛(wèi)視不可脫離中原的特色文化，應(yīng)將這些文化繼承并發(fā)揚(yáng)光大。</p><p>　　電視節(jié)目既是文化的有機(jī)

62、組成部分又是承載者，一方面根植于本民族本地區(qū)的文化之中才能獲取足夠的養(yǎng)分構(gòu)建核心競(jìng)爭(zhēng)力，另一方面則要擔(dān)負(fù)起傳承本土化文化的大義。我國(guó)作為一個(gè)有13億多電視觀眾的、具有幾千年文明史的電視大國(guó)，必然要求電視這個(gè)強(qiáng)勢(shì)媒體來(lái)表現(xiàn)中華民族文化精神的品質(zhì)、風(fēng)格和氣派。</p><p><b>　　結(jié)語(yǔ)</b></p><p>　　我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，不同的地域有著不同的地域文

63、化。地方電視節(jié)目要想在當(dāng)今媒體競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下脫穎而出，必須深入挖掘地方歷史文化積淀收集整理散落于民間的各種技藝，向傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)要題材。這也是增強(qiáng)地域文化意識(shí)，體現(xiàn)地方特色的重要手段。利用這些文化特征定位地域電視臺(tái)節(jié)目，既是傳統(tǒng)文化一種傳承，也使大眾文化具有鮮明的民族特性。民族性就是世界性，這些帶有明顯地域符號(hào)的文化特征，對(duì)于當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)耳熟能詳便于公眾的理解與接受。利用現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法使地域文化更加耀眼奪目，不僅是地方電視工作者的

64、使命，也可以培養(yǎng)一方人民熱愛(ài)家園的自豪感！</p><p><b>　　致謝</b></p><p>　　此篇論文在選題和寫(xiě)作過(guò)程中，沈老師給了我許多建議和指導(dǎo)，多次詢問(wèn)我寫(xiě)作的進(jìn)度，并且及時(shí)對(duì)寫(xiě)作中存在的問(wèn)題進(jìn)行指正。沈老師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度將使我終身受益！此外，在本次論文寫(xiě)作過(guò)程中，許多老師、朋友和同學(xué)也給了我很大的幫助，在此我致以誠(chéng)摯的謝意！</p>

65、<p><b>　　參考文獻(xiàn)：</b></p><p>　　[1] 程省.關(guān)于電臺(tái)、電視臺(tái)節(jié)目定位若干問(wèn)題的思考[J].廣電研究,2003(08).</p><p>　　[2] 祁海琳.河南衛(wèi)視《梨園春》:十二年收視神話[J].中國(guó)廣播影視,2007(03).</p><p>　　[3] 張莉明.論情感類(lèi)援助節(jié)目的興起與困境[J].傳

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