異族文化在中國(guó)影視中的體現(xiàn)

1、<p>　　異族文化在中國(guó)影視中的體現(xiàn)</p><p>　　4月份上映了兩部反映同一題材的電影《南京!南京!》與《拉貝日記》。兩部影片重現(xiàn)了這樣的凄慘場(chǎng)景：1937年，侵華日軍南京大屠殺，30萬(wàn)同胞遇難。地獄般的金陵：劫掠、活埋、刀劈、槍殺、爆炸、強(qiáng)奸、火燒、水淹……噩夢(mèng)!噩夢(mèng)! 72年前的夢(mèng)魘通過(guò)影片好像近在跟前…… </p><p>　　一、影片《南京!南京!》中日軍擂鼓祭旗

2、的場(chǎng)面 </p><p>　　有人說(shuō)影片結(jié)尾日軍擂鼓祭旗的那場(chǎng)戲是最賣(mài)國(guó)、最沒(méi)有意義的，可相比整部影片里的反抗、屠殺、強(qiáng)暴，日軍祭祀死者這一幕倒是給我留下了比較深刻印象。更有意思的是，陸川說(shuō)這部分戲是他做夢(mèng)夢(mèng)到的，是天授的，鼓聲中彰顯著日本人的一種精神，所以他執(zhí)意要拍。對(duì)于這一點(diǎn)全不管它是真是假，倒是他的一句話(huà)讓人很是感慨，他說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)就是：異族的文化在我們的廢墟上舞蹈!他想通過(guò)祭旗這個(gè)情景來(lái)探視日本的文化和精

3、神。以讓國(guó)人知道我們的對(duì)手到底是什么?在日軍擂鼓祭旗中，我們看到了莊重、傳統(tǒng)、威嚴(yán)與秩序，看到了震撼的“祭”禮!抬起我們祖先的大鼓，一聲“唝”，一聲沉重的“唝”!然后鼓聲音序不斷，鼓在不斷地向前，鼓前穿著傳統(tǒng)的日本男人在跳祭舞，那種莊嚴(yán)的秩序，那種文化傳遞的感染，那種對(duì)死的真正敬畏，對(duì)靈魂的安撫與感謝，讓我感到真正的無(wú)言、無(wú)顏、無(wú)炎!這才是電影的高潮!這才是陸川想要告訴我們的真正戰(zhàn)爭(zhēng)!這才是我們最大的凄慘!這才是對(duì)我們靈魂思想的屠殺!他

4、在電影開(kāi)幕前曾經(jīng)說(shuō)道：“戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)說(shuō)到底是精神的折磨，它是一種文化在你的廢墟上舞蹈。現(xiàn)在讓我們漢族，或讓我們中國(guó)人拿出一段震懾人心的代代相承的文化的東西，我覺(jué)得已經(jīng)沒(méi)了。我們</p><p>　　在祭旗的擂鼓中，我感受到了震撼，其中的節(jié)奏甚至讓人有些悚然，真像是在招魂。表情的凝重，詭異的步伐，鏗鏘有力地前行，攝人心魂，除了感受到一種軍國(guó)主義的氣息，似乎還有一種民族的凝聚力。就是這種軍國(guó)主義與民族能量的結(jié)合才讓他們

5、那樣地肆無(wú)忌憚，才讓他們那么的慘絕人寰。我們不僅僅要面對(duì)歷史，銘記歷史，更要從中汲取教訓(xùn)；我們不僅要直面日軍的殘酷，正視仇恨，更要了解對(duì)手的真正本質(zhì)。所以，我們?cè)跒椤爸袊?guó)萬(wàn)歲，中國(guó)不能亡”此等的口號(hào)而心潮澎湃熱淚盈眶的時(shí)候，也要靜下心來(lái)，能夠真正地去審視我們的對(duì)手，他們?yōu)槭裁从腥绱说囊靶暮湍芰?，只有這樣我們才能夠重新立于民族之林，才不會(huì)讓滿(mǎn)腔的無(wú)盡仇恨填滿(mǎn)自己的頭腦而忘了繼續(xù)前進(jìn)和超越。誠(chéng)然，日本人的文化和精神，并不是祭旗這一段戲所表達(dá)

6、得那么簡(jiǎn)單，日本人對(duì)中國(guó)人瞧不起，濫殺無(wú)辜，但卻對(duì)中國(guó)的文化非常敬服，現(xiàn)在似乎在日本到處都能看見(jiàn)我們的文化的影響，只不過(guò)已融入了他們的文化中，變成了他們自己的文化精神。自古我們就倡導(dǎo)師夷長(zhǎng)技以制夷，可卻被外國(guó)人利用得很好，可如今還在仇恨著，甚至連對(duì)手的優(yōu)勢(shì)都不愿意觸及，而一再地抵觸，就因?yàn)樵?jīng)屈辱過(guò)，連面對(duì)歷史的勇氣都沒(méi)有，永遠(yuǎn)背著沉重的</p><p>　　二、影片《南京!南京!》中日本兵角川的異族文化體現(xiàn) &

7、lt;/p><p>　　中泉英雄飾演的角川原本是一個(gè)純樸的日本農(nóng)民，戰(zhàn)爭(zhēng)把他變成了殺人狂，但他內(nèi)心仍有溫暖的一面。他愛(ài)上日本來(lái)的慰安婦，哪怕被同僚嘲笑；他對(duì)國(guó)際保護(hù)區(qū)里的姜老師也有特殊的感情。當(dāng)憲兵隊(duì)打算把姜老師押回去的時(shí)候，他聽(tīng)到姜老師“殺了我”的請(qǐng)求，沖出來(lái)給了她一槍。同時(shí)作為一名侵華日軍士兵，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中逐漸崩潰，最終走向毀滅。 </p><p>　　《南京!南京!》最大的爭(zhēng)議可能就數(shù)片

8、中角川正雄這個(gè)日本兵的角色。心地善良的角川誤殺了躲藏在木柜里面的中國(guó)人即慌張地連說(shuō)對(duì)不起，把遭遇的第一個(gè)日本慰安婦視為未來(lái)的妻子，最后放走了準(zhǔn)備槍殺的兩個(gè)中國(guó)人后自殺。影片適當(dāng)表現(xiàn)了角川的同情，甚至對(duì)殺戮的反感。影片雖然表現(xiàn)了異族文億的群魔亂舞，但是多了些人性化的東西，當(dāng)然這些人性化的東西都是以日本士兵的角度來(lái)闡釋的。像角川對(duì)慘狀的淡然目睹，對(duì)慰安婦百合子的復(fù)雜又深刻的感情，對(duì)江淑云數(shù)次冒充妻子而救人的視而不見(jiàn)，然后又答應(yīng)她對(duì)死的要求，

9、還有影片最后釋放幸存者的舉動(dòng)而又飲槍自殺…一可謂不勝枚舉。但是影片中也有這樣一組對(duì)比鏡頭：在長(zhǎng)江邊，已經(jīng)占領(lǐng)了南京并沾滿(mǎn)了中國(guó)軍民鮮血的年輕日本兵，在洗澡、嬉戲、玩樂(lè)，甚至還有搞笑的情節(jié)摻雜其中，如果撇下整個(gè)影片單看這組鏡頭，那真是愉悅悠閑的一刻，甚至讓觀眾也能跟著一起輕松下來(lái)，可是我們不能忘了他們剛剛屠戮了我們的同胞，而且是30萬(wàn)同胞啊。所以，盡管日本兵角川的“人性化表演”充滿(mǎn)了異族文化的視覺(jué)，但是殘酷的殺戮注定了他心靈的崩潰。<

10、;/p><p>　　三、影片《拉貝日記》中體現(xiàn)的“國(guó)際因素” </p><p>　　《拉貝日記》在塵封了60年后終于面世。拉貝，德國(guó)西門(mén)子公司駐中國(guó)商務(wù)代表，在中國(guó)工作了30年。在侵華日軍侵占南京前后的日子里，出任南京安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)主席。在此期間，他以其獨(dú)特的身份、西方人的視角，在呼嘯的槍炮聲中、在尸骨遍地的金陵古城，用充滿(mǎn)激情而又冷峻的筆觸逐日記載了這中國(guó)歷史上最為慘痛的一頁(yè)。日記所展示的

11、侵華日軍慘絕人寰的暴行，以及拉貝先生感人的人道主義精神，都將使今天的中國(guó)讀者更深刻地認(rèn)識(shí)過(guò)去、更深刻地思考未來(lái)。 </p><p>　　整部片子看下來(lái)給人最大的感觸就是兩個(gè)字——救贖。電影通過(guò)日記講述歷史，真實(shí)地還原了日記里面的內(nèi)容，從一個(gè)外國(guó)人的角度來(lái)講述日軍的暴行，感覺(jué)更為客觀。首先，影片對(duì)人物的刻畫(huà)十分豐滿(mǎn)。一個(gè)信仰納粹、在中國(guó)生活了27年的德國(guó)西門(mén)子公司南京分公司的總經(jīng)理拉貝先生，在自己即將離任順利回到德

12、國(guó)的時(shí)候，遇到了南京大屠殺，他由原來(lái)的滿(mǎn)不在乎的態(tài)度，轉(zhuǎn)變?yōu)橐闳坏?lt;/p><p>　　送自己的妻子離開(kāi)，而將自己的腳步停留在中國(guó)這片土地上，并與威爾遜醫(yī)生等外國(guó)友人建立了國(guó)際安全區(qū)，保護(hù)了中國(guó)20多萬(wàn)人的生命。拉貝這個(gè)角色顯得有血有肉，非常人性化。一個(gè)國(guó)際友人能夠在南京這座危城之下和侵華日軍斡旋，這需要無(wú)比的勇氣，拉貝一開(kāi)始是想逃走的，但中國(guó)是他生活了20多年的第二國(guó)土，他不忍心看到這里的人民慘遭屠殺，所以他最

13、終決定留下了拯救這些無(wú)辜的人。這種復(fù)雜的心理變化，在烏爾里奇·圖克爾的表演中有很真實(shí)的再現(xiàn)。第二，影片中也有許多感人的場(chǎng)景，拉貝將中國(guó)難民藏在德國(guó)國(guó)旗之下免受敵人轟炸的場(chǎng)面，威爾遜醫(yī)生救死扶傷的情景，金陵女校的杜普蕾將眾多的戰(zhàn)俘藏起來(lái)不交給日本人的舉動(dòng)，當(dāng)拉貝與杜普蕾、羅森博士挺身而出抵抗日軍的場(chǎng)景無(wú)不讓人為之感動(dòng)。這部影片讓我們認(rèn)識(shí)了一位偉大的“國(guó)際友人”——約翰-拉貝先生，以及和他一起的曾經(jīng)給我們提供幫助的國(guó)際友人們，我們

14、應(yīng)該將他們深深地記在我們的心里?！独惾沼洝肥墙臧l(fā)現(xiàn)的研究南京大屠殺事件中數(shù)量最多、保存得最為完整的史料，是南京大屠殺的重要?dú)v史證據(jù)。通過(guò)《拉貝日記》這部電影，我們又一次從全新的視角來(lái)看待那場(chǎng)人間浩劫。南京大屠殺是一個(gè)民族的傷痛，用外國(guó)人的</p><p>　　四、影片《拉貝日記》中體現(xiàn)的異族角度 </p><p>　　《拉貝日記》是部中德合拍的電影，從嚴(yán)格的角度來(lái)說(shuō)，《拉貝日記》應(yīng)該算

15、是一部德國(guó)電影，但它所涉及的“南京大屠殺”這個(gè)背景，給它打上了不可抹去的中國(guó)烙印。這是一部從異族角度來(lái)觀察和反思南京大屠殺的電影，能夠在中德兩個(gè)國(guó)家——它們二戰(zhàn)中分屬不同陣營(yíng)——都得到認(rèn)可，它鮮明的反思立場(chǎng)無(wú)疑是其中最重要的因素。 </p><p>　　德國(guó)作為納粹主義的發(fā)源地，戰(zhàn)后對(duì)那段歷史的反省和清算是極其徹底的，連起源于舊普魯士軍隊(duì)的正步操都因?yàn)樵?jīng)被黨衛(wèi)軍和納粹軍隊(duì)所采用，而在戰(zhàn)后被認(rèn)為是納粹德國(guó)的象征予

16、以摒棄，法律禁止任何人做納粹德國(guó)的正步走和行納粹敬禮。正是這種堅(jiān)決而徹底的態(tài)度，為德國(guó)贏得了反思戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史的權(quán)利。正是在這樣的歷史背景下，《拉貝日記》的主人公約翰·拉貝先生，曾經(jīng)是一個(gè)納粹黨徒，憑借身戴納粹標(biāo)志而保護(hù)了難民，但這些歷史細(xì)節(jié)的出現(xiàn)不會(huì)讓中國(guó)觀眾感到反感。因?yàn)檫@是一個(gè)有資格去面對(duì)歷史的國(guó)家，而這部電影也可以擺脫歷史的糾纏去直面一個(gè)關(guān)于人性的故事。約翰·拉貝經(jīng)常被媒體稱(chēng)為“中國(guó)的辛德勒”，我想二人的共同之處

17、就在于，當(dāng)面對(duì)巨大的“不義”時(shí)，即使身為一個(gè)普通人，即使身為一個(gè)納粹黨徒，也能夠有勇氣站出來(lái)去維護(hù)內(nèi)心的底線(xiàn)，并在這個(gè)過(guò)程中讓自身的人性逐漸得以升華，最后成為一個(gè)“義人”。這種人性中偶爾綻放的光輝，在一片黑暗中尤其顯得珍貴，因此更值得我們?nèi)プ分?。?duì)于中國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)，我想這種黑暗中的一絲微明，是能夠超越民族和國(guó)家的界限，在內(nèi)心深處引起共鳴的。 </p><p>　　縱觀中國(guó)近代史，落后就要挨打。南京大屠殺就是重要的證

18、據(jù)。70年后的我們，仍然能感受到那場(chǎng)夢(mèng)魘背后所積攢的怨恨。面對(duì)在黑暗中追逐光明的舉動(dòng)，勇敢者會(huì)感慨光明的珍貴和自我救贖，怯懦者會(huì)哀嘆人生的虛無(wú)和自我欺騙。但無(wú)論如何，那絲光明總是存在的，只看我們?nèi)绾稳ミx擇。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)不要讓30萬(wàn)僅僅成為一個(gè)空洞無(wú)力的數(shù)字，更不要變成蒼白無(wú)用的仇恨，也許我們真得欠缺對(duì)死難者一個(gè)民族式的祭奠，這個(gè)祭奠需要民族的覺(jué)醒，需要一個(gè)民族的反思，需要—個(gè)民族的凝聚! </p><p>　　[