社會文化新

1、第六章 社會文化,2024/2/24,2,教學內(nèi)容,社會文化特性：概念、功能、組成文化的內(nèi)容：結(jié)構(gòu)、類型文化現(xiàn)象多元文化文化與護理,2024/2/24,3,教學目標,掌握文化的概念熟悉文化的內(nèi)容了解多元文化探討文化與護理的關(guān)系,2024/2/24,4,什么是文化？,案例：和許多歐洲國家一樣，在美國大部分數(shù)學與自然科學類的大學獎學金與學術(shù)榮譽都被亞洲來的學生獲得，很多美國一流的研究院、實驗室都雇傭了大批亞洲籍科學家和工程師

2、。 1）為什么？ 2）是亞洲人比其他人更聰明？ 3）是他們擁有西方人所不知的成功秘訣？,文 化,強調(diào)對家庭的認同感、尊敬長輩、 刻苦學習和避免同他人沖突。,2024/2/24,5,2024/2/24,6,“文化”一詞的來源,我國古代的“文化” “凡武之興，謂不服也，文化不改，然后加殊?！薄獎⑾颉墩f苑》歐洲的“文化” 源于拉丁文cultura，原意是

3、指人類對土地的耕作和農(nóng)作物的栽培，文藝復興以后，逐漸把人的培養(yǎng)稱為文化。,2024/2/24,7,一、文化的概念,（一）定義1.文化是人類群體或社會的成果，包括價值觀、語言、知識及物質(zhì)對象。2. “從人種志學的觀點來看，文化是一種包括知識、信仰、道德、法規(guī)、習俗以及所有作為社會成員的人所獲得的其他能力和習慣的復合整體。 ——英國.人類學家，愛德華·泰勒（1832-1917）,2024/2/24,9,3．

4、馬林諾夫斯基（1884-1942） ——英國結(jié)構(gòu)功能主義的文化人類學家，發(fā)展了泰勒的文化定義，《文化論》“文化是一個綜合性的整體，分為物質(zhì)設(shè)備、精神文化、語言和社會組織四個要素或方面”4．拉德克利夫-布朗（1881-1955） 英國社會人類學家，結(jié)構(gòu)功能主義，“認為文化是一定的社會群體或社會階級與他人的接觸交往中習得的思想、感覺和活動的方式。文化是人們在相互交往中獲得知識、技能、體驗、觀念、信仰和情操的過程?！?5

5、.文化的社會學含義,美國社會學家伊恩·羅伯遜在《社會學》中，把文化定義為： “文化包括大家共同享有的全部人類社會產(chǎn)品?？梢苑譃榛镜膬纱箢悾何镔|(zhì)的和非物質(zhì)的。物質(zhì)文化包括一切由人類創(chuàng)造出來的并賦予它意義的人工制品或物體——輪子、衣服、學校、工廠、城市、書籍、宇宙飛船、圖騰柱。非物質(zhì)文化則由比較抽象的創(chuàng)造物組成——語言、思想、信仰、規(guī)定、風俗、神話、技能、家庭模式、政治態(tài)度”。,2024/2/24,11,結(jié)論：,文化概念有

6、廣義和狹義之分廣義的文化是指由人類創(chuàng)造和分享的、并存在于社會或群體之中的一切社會產(chǎn)品，包括物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品。狹義的文化指非物質(zhì)產(chǎn)品，包括各種觀念、知識和規(guī)范。,（二）文化的特性,1. 創(chuàng)造性：歷法、紅綠燈、象形文字 2. 象征性：五星紅旗、火 3. 共享性：語言、制度、習俗 4. 滲透性： 5. 復合性 6.多樣性,2024/2/24,13,文化

7、的象征性,中華人民共和國國旗是五星紅旗，旗面為紅色，長寬比例為3:2。左上方綴黃色五角星五顆，四顆小星環(huán)拱在一顆大星的右面，并各有一個角尖正對大星的中心點。1、4顆黃星對齊，2、3顆黃星對齊。,中國文化的特征,農(nóng)業(yè)社會：“日出而作，日入而息，鑿井而飲” “一分耕耘，一分收獲”務(wù)實精神宗法制度：宗法道德觀念確立，削弱神學獨斷的觀念 （別于西方文化、印度文化） “雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”,中國文化的特征,重人倫輕自然：儒

8、家思想（利用自然知識以說明政治、道德方面的主張，而不以自然本身的研究為目的”。 ） 唐太宗品評大臣：“一曰德性，二曰忠直，三曰博學，四曰詞藻，五曰書翰” 中華文化的核心和精髓，在于“和合”二字 天人合一 中庸之道 和而不同 ：“君子和而不同，小人同而不和?！?2024/2/24,16,美國文化的基本價值觀,1.成功2.努力工作3.效率4.物質(zhì)享受5.道德觀6.人道主義7.進步8.科學,9.對外一致性10.個人

9、主義11.內(nèi)群體優(yōu)越性12.平等13.自由14.愛國主義15.民主,一位中國的護士家庭，生活在沿海城市，經(jīng)濟穩(wěn)定，但是該護士先后輾轉(zhuǎn)美國、澳大利亞，最后居家在澳洲工作和生活。護士工作在國外也是待遇中等，工作辛苦的職業(yè)。他們注重和追求的是什么？,（三）文化與文明的區(qū)別,文化現(xiàn)象是人類與生俱來的而文明是人類社會發(fā)展到較高階段才出現(xiàn)的，文明是較高階段的文化文明是人類社會的進步狀態(tài),2024/2/24,19,文化與文明的區(qū)別

10、有兩點：,一是概念的屬性不同文化是陳述性、描述性的概念，不含價值判斷；文明是評價性、評述性的概念，含有價值判斷。二是外延不同文化包含文明，文化的外延大于文明的外延。一切文明都是文化，但并非所有文化都是文明。,2024/2/24,20,（四）文化的起源與變遷,文化的起源,1.種族因素：生理因素對文化特質(zhì)確有影響，但影響力不大。2.地理因素：自然條件，提供了文化的發(fā)展方向，居住于山上或海邊的文化必有差異。3.社會因素：政治、經(jīng)濟

11、、宗教信仰等，都會影響文化的形成。,2024/2/24,21,文化的變遷,（一）文化變遷的因素　　1.工藝技術(shù) 4.政治運作 　　2.意識形態(tài) 5.經(jīng)濟因素　　3.競爭與沖突 6.社會結(jié)構(gòu)（二）文化變遷的內(nèi)涵 　　1.文化接觸 3.文化沖突 　　2.文化競爭　 4.文化順應(yīng),二、文化的功能,1.整合功能：價值、規(guī)范、結(jié)構(gòu)2.導進功能：適應(yīng)和改變自然環(huán)境通過目標調(diào)適，

12、協(xié)調(diào)社會工程管理鞏固社會進步的成果3.對人類自身的影響：教育、風俗、宗教,,,,小結(jié)：文化的功能——,文化是社會或民族分野的標志 文化使社會有了系統(tǒng)的行為規(guī)范 文化使社會團結(jié)有了重要的基礎(chǔ) 文化塑造了社會的人,三、文化的組成,1.符號文化：姿勢、表情、動作、顏色、圖形、標志、數(shù)字、文字等2.認知文化（價值觀）：是非觀念、選擇標準 從何體現(xiàn)？3.規(guī)范文化：正式、非正式的

13、4.物質(zhì)文化：物質(zhì)形態(tài)，包括一切物質(zhì)產(chǎn)品,文化的三個方面,物質(zhì)文化精神文化方式文化——最基本、最核心的內(nèi)容生存、生活、生產(chǎn)組織、行為、思維社會遺傳等,四、文化結(jié)構(gòu),1.體系結(jié)構(gòu)：特質(zhì)、集叢、模式2.空間結(jié)構(gòu)：文化區(qū)、文化區(qū)域 文化圈、邊際文化3.文化的地位主流文化支流文化（亞文化、反文化）關(guān)系：三者并存，相互轉(zhuǎn)化,如果一部電影等于一種文化模式，那么，電影中的若干情節(jié)就

14、是文化叢，而每一情節(jié)又是由許多底片即“文化特質(zhì)”組成的。,主文化：,,社會中大多數(shù)人所遵從的價值觀、行為規(guī)范、生活方式等的總和。它是社會中占主導、支配地位的文化，反映社會文化的性質(zhì)、面貌，制約著該社會成員的行為，決定了社會文化發(fā)展的進程。,,2024/2/24,29,亞文化：,由于不同職業(yè)、地域、民族、年齡、性別……形成的特殊的價值觀、行為規(guī)范、生活方式。概括地說，既包括主文化的內(nèi)容，又具有自己特質(zhì)的群體文化。,2024/2/24,

15、30,祭海，我國沿海漁區(qū)民間祭禮活動的統(tǒng)稱,宗教文化,社會科學認為宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，屬于社會意識形態(tài)。主要特點為，相信現(xiàn)實世界之外存在著超自然的神秘力量或?qū)嶓w，該神秘統(tǒng)攝萬物而擁有絕對權(quán)威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該一神秘產(chǎn)生敬畏及崇拜，并從而引申出信仰認知及儀式活動。,2024/2/24,31,宗教在人類生活中具有多種功能：(一)宗教之原始功能，在滅除苦惱不安，獲得希望與安心，主要系感

16、情方面之功用。(二)在善惡意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，確立倫理道德，乃至于發(fā)動社會反省、調(diào)整輿論風潮等積極之價值。(三)與‘知’之關(guān)系，隨著人類智能之發(fā)展，世人漸排斥與科學、理性相對之宗教信仰，認為其中多含有迷信色彩。如基督教自中世以來乃至今日，即不斷受到科學合理性要求之挑戰(zhàn)，然亦不斷革除本身不合理性之處。,2024/2/24,32,塔鑾寺 老撾是個信奉佛教的國度，許多佛教圣祠都建筑得富麗堂皇值得一提的是，這個佛教圣祠是

17、老撾人們每到新年都會舉行盛大慶典的地方。,圣喬治天主教堂 地處喬治敦市中心，圣喬治天主教堂建成于1892年，高43.6米，全部木結(jié)構(gòu)，是世界上最高的木質(zhì)建筑物。,,,圣喬治天主教堂,民族文化,風馬旗又稱為呢嘛旗、祈禱幡等，是指在藏傳佛教地區(qū)的祈禱石或寺院頂上經(jīng)常豎立著以各色布條寫上真言等經(jīng)咒，捆扎成串，用木棍豎立起來的旗子。 因布條上畫有風馬一只，寓意把禱文藉風馬傳播各處。,10世紀以后，藏傳佛教紅、白、花、黃各教派逐漸形成。這些教派的

18、寺院都創(chuàng)編了闡述佛教教義的羌姆儀式。,羌姆是藏族宗教舞蹈類別中最為重要的寺院祭祀性舞蹈。面具是羌姆表演的基本化裝手段。,網(wǎng)絡(luò)文化,賈君鵬，網(wǎng)絡(luò)虛擬人物。2009年7月16日，網(wǎng)友在百度貼吧魔獸世界吧發(fā)表的一個名為“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”的帖子，隨后短短五六個小時內(nèi)被390617名網(wǎng)友瀏覽，引來超過1.7萬條回復，被網(wǎng)友稱為“網(wǎng)絡(luò)奇跡”。“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”也迅速成為網(wǎng)絡(luò)流行語。賈君鵬事件可以理解為一次互聯(lián)網(wǎng)行為藝術(shù)，一次貼吧

19、文化狂歡。,海派清口,2024/2/24,44,反文化：,是與既定社會秩序的價值觀、行為規(guī)范、生活方式相抵觸的一種文化。,吸毒群體對社會正常秩序具有嚴重危害,法輪功的覆滅是社會生活中惡之花的凋落，是扭曲的人性的回歸。,太陽圣殿（1984年成立）教眾服毒自殺（1995年12月23日，法國）,2024/2/24,48,傳銷，上世紀80年代進入我國，90年代盛行,,Hippie 嬉皮士作為一種獨特的文化現(xiàn)象是20世紀60年代美國象征。,

20、嬉皮士（英語Hippie或Hippy的音意譯）本來被用來描寫西方國家1960年代和1970年代反抗習俗和當時政治的年輕人。嬉皮士這個名稱是通過《舊金山紀事》的記者赫柏·凱恩普及的。嬉皮士不是一個統(tǒng)一的文化運動，它沒有宣言或領(lǐng)導人物。嬉皮士用公社式的和流浪的生活方式來反應(yīng)出他們對民族主義和越南戰(zhàn)爭的反對，他們提倡非傳統(tǒng)的宗教文化，批評西方國家中層階級的價值觀。,2024/2/24,50,2024/2/24,51,文革爆發(fā)（196

21、6－1976）,1919年“五四運動”北大學生游行,2024/2/24,53,當今中國社會的反文化現(xiàn)象,1.封建文化。如家長制、干部領(lǐng)導職務(wù)終身制和形色的特權(quán)現(xiàn)象，社會關(guān)系中殘存的宗法觀念、上下級關(guān)系中的人身依附和“貓鼠”關(guān)系，多少都帶有封建主義色彩。2.幾十年計劃經(jīng)濟體制下形成的文化：思想觀念、價值準則、行為規(guī)范和制度安排，如政企不分、政社不分、僵化保守等。3.市場經(jīng)濟條件下新產(chǎn)生的文化。如拜金主義、極端利己主義，權(quán)力商品化，良

22、心、道德、人格貨幣化等。 4.資本主義文化。如多黨制、三權(quán)分立等政治主張,2024/2/24,54,五、現(xiàn)代社會的文化現(xiàn)象,1. 殖民與文化滲透2. 移民與文化擴散3. 大眾傳播媒體與文化傳播4. 全球化與多元文化的形成,2024/2/24,55,六、社會文化演變下的社會,1.狩獵和采集社會 南非的紅人、馬來西亞的巴捷克內(nèi)格里托斯人、澳大利亞中部的奧雅瓦若人2.游牧社會 馴養(yǎng)動物和放牧非洲北部和東部沙漠、

23、高山地帶、中東、蒙古高原3.園藝社會 種植作物非洲、亞洲、澳大利亞、南美洲的熱帶森林,2024/2/24,56,4.農(nóng)業(yè)社會 靠犁和役畜在農(nóng)場勞作非洲、亞洲、拉丁美洲相對貧窮的地區(qū)5.工業(yè)社會 機器生產(chǎn)西歐、北美、亞洲部分地區(qū)6.后工業(yè)社會 高科技和服務(wù)行業(yè)美國、加拿大、西歐、日本等,2024/2/24,57,七、多元文化,文化的普同與差異1.所有人種類似的生理特征2.人類社會生活的基本

24、需要3.與一定的自然環(huán)境限制有關(guān)4.婚姻和家庭5.文化現(xiàn)象歸根結(jié)底是由社會的經(jīng)濟發(fā)展決定的，也反作用之。,八、文化與護理,2024/2/24,59,（一）文化背景對護理的影響,1. 文化背景影響疾病發(fā)生的原因,2. 文化背景影響病人對疾病的反應(yīng),3. 文化背景影響病人的就醫(yī)方式,4. 文化背景影響人們對死亡的認識,2024/2/24,60,（二） 文化休克,是指生活在某一文化環(huán)境中的人初次進入到另一種文化環(huán)境時，所產(chǎn)生的思想混亂與

25、心理上的精神緊張綜合癥。分期：蜜月、沮喪（或敵意）、恢復調(diào)整、適應(yīng)階段 主要因素：突然，從熟悉——陌生溝通障礙日常生活規(guī)律的差異 孤獨風俗習慣態(tài)度和信仰的差異,（三） 跨文化護理,遵循文化護理的原則 綜合性原則 教育性原則 疏導性原則 整體性原則,1. 幫助病人盡快熟悉醫(yī)院環(huán)境,2. 建立良好的護患關(guān)系,3. 尊重病人的風俗習慣,4. 幫助病人

26、尋找支持系統(tǒng),討論,1.當今我國社會生活中文化的特點？主流文化？支流文化？2.討論東西方文化的差異？,2024/2/24,63,參考文獻,亞歷克斯.蒂奧，《大眾社會學》，人民郵電出版社，2012.馬林洛夫斯基：《文化論》，中國民間文藝出版社，1987.（美）哈維蘭，《文化人類學》第10版，上海社會科學院出版社，2006.（美）本尼迪克特，《文化模式》浙江人民出版社，1987.司馬云杰， 《文化社會學》，中國社會科學出版社，

27、2001.,,,BACK,1、殖民與文化滲透,帝國主義殖民者，藉由經(jīng)濟手段，對弱國進行壓迫剝削。在政治、社會與文化方面，也移植西方的生活習慣與文化模式，減弱人們的民族意識。原殖民地取得獨立地位后，開始強調(diào)自身文化的特殊性，重視民族文化內(nèi)涵，經(jīng)由對文化的再確認，讓文化朝向多元的方向發(fā)展。,獨輪車,中西方技術(shù)在中國的碰撞,2、移民與文化擴散,多元文化主義的興起，與移民有極大的關(guān)系。每個移民都會帶來原有的文化特質(zhì)，例如美國有英國的移民、非洲

28、的黑人、歐裔的日耳曼民族等。我國的移民情況？近年的？不同的移民帶著各地文化聚集一國，若能包容不同文化，將可充實并繁榮文化內(nèi)容。,BACK,1992年,2004年,2008年,中國有近30%億萬富翁已投資移民,文化圈,3、大眾傳播媒體與文化傳播,文化傳播是文化現(xiàn)象經(jīng)過人類的交往、聯(lián)系、互動不斷傳遞的過程。傳播媒介——商業(yè)活動、戰(zhàn)爭、遷徙等行為。文化傳播透過空間的轉(zhuǎn)移來達到擴散的目的。“文化圈理論”，就是把人類所居住的地域劃分為不同的