科學(xué)時報

1、人文文化與科學(xué)文化的交融是時代發(fā)展的必然趨勢,華中科技大學(xué)楊叔子2007年4月修改,１.《科技日報》2001年2月1日1版２.《科學(xué)時報》2004年11月４日１版３.《學(xué)位與教學(xué)研究》2007年2期４.《科學(xué)時報》2001年11月1日B2版５.《科技導(dǎo)報》2001年9期６.《中國教育報》2002年12月21日1版７.《科學(xué)時報》2007年4月21日A4版８.《科學(xué)時報》2005年8月23日B1版,一、時代必然趨勢：科

2、學(xué)人文交融二、人文為人之本，科學(xué)立世之基三、同源共生互通，互異互補同求四、科學(xué)人文交融，全面提高素質(zhì),內(nèi) 容,一、時代必然趨勢： 科學(xué)人文交融,約翰·奈斯比特：《高科技·高思維 ——科技與人性意義的追尋》科技，“給人們送來神奇的創(chuàng)新，然而也帶來了具有潛在毀滅性的后果?！比诵运妓鳎拔覀兪钦l？我們應(yīng)成為什么樣的人？我們應(yīng)該怎樣去實現(xiàn)？”,科學(xué)：客觀世界，符合規(guī)律：

3、 “是什么”， “為什么”， “如何做”。,可歸為“是什么”。求真。立世之基。,人文：精神世界，終極關(guān)懷： “應(yīng)該是什么”， “應(yīng)該為什么”， “應(yīng)該如何做”。,可歸為“應(yīng)該是什么”。求善。為人之本。,科學(xué)為人文奠基，人文為科學(xué)導(dǎo)向。真為善奠基，善為真導(dǎo)向。,二、人文為人之本， 科學(xué)立世之基,基因功能： 生物界延

4、續(xù)－基因遺傳 生物界演化－基因變異文化功能： 社會延續(xù) 文化傳承 社會發(fā)展 文化創(chuàng)新人文文化： 內(nèi)向認(rèn)識精神世界， 滿足精神世界需要?？茖W(xué)文化： 外向認(rèn)識客觀世界， 遵循客觀規(guī)律行動。,,,人文文化：“為人之本” 1.民族存亡 2.國家強弱 3.社會進(jìn)退 4.

5、人格高低 5.涵養(yǎng)深淺 6.思維智愚,1. 決定著民族存亡,民族：主要是人文文化的概念，而非 “基因”決定。文化是民族的靈魂。 羅素的講法。 哈佛大學(xué)的演講，十六大報告。 耶魯大學(xué)的演講。 季羨林、李玉和。 亨廷頓。非狹隘民族主義，非大國沙文主義。,臺南 連橫 文物臺南是我鄉(xiāng)，歸來何處問行藏。奇愁繾綣驚江柳，大淚滂沱哭海桑。卅載

6、弟兄猶異宅，一家兒女各地方。夜深細(xì)共荊妻語，青史青山尚未忘。,2. 關(guān)系到國家強弱,三因素：經(jīng)濟(jì)實力，軍事實力，民族凝聚力。民族凝聚力：對人文文化的認(rèn)同?！　√鞎r、地利、人和?？鬃樱鹤闶?，足兵，民信。,3. 關(guān)系到社會進(jìn)退,物質(zhì)文明，科學(xué)文化； 精神文明，人文文化； 十年樹木，百年樹人?！吧迫藶榘畎倌?，亦可勝殘去殺矣！”,約翰·奈斯比特：《高科技·高思維——科技與人性意義的尋

7、求》賴炳榮：① 英語 ② 計算機 ③ 人性,4. 決定著人格高低,思想素質(zhì)三層次：① 人格：榮？恥？是？非？② 法紀(jì)觀念，③ 政治方向。,無才，寡用；劣德，多害。富才劣德，災(zāi)難！富才厚德，大幸！,5. 關(guān)系到涵養(yǎng)的深淺,言行的文野， 度量的大小， 見識的遠(yuǎn)近， 待人的厚薄， 處置的寬嚴(yán)，等等。,玄覽法師，《題竹》： “欲知吾道闊，莫與世情違； 海闊憑魚躍，天高任鳥飛?！碧K軾《留侯

8、論》，張良， “必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者，” 《賈誼論》, 賈誼, “志大而量小，才有余而識不足也。”,大雄寶殿彌勒佛像對聯(lián)：腹大能容，容天下一切難容之事；顏慈常笑，笑天下一切可笑之人。,6. 關(guān)系到思維智愚,（美）斯佩里，1982，獲獎　左腦：邏輯思維，科技活動；　右腦：形象思維，文藝活動；　右腦的記憶量是左腦的百萬倍?！∽竽X、右腦相互聯(lián)系，相互依存。,春山茂雄 左腦：個人腦

9、 儲存出生后所得到的信息。右腦：祖先腦 人依賴右腦決策而生存。 右腦儲存的信息量是左腦 　　的百萬倍以上。　　　右腦是原創(chuàng)性思維的源泉。,人文文化兩大作用： 1.陶冶情感，升華精神境界，純潔人性； 2.活躍思維，拓辟創(chuàng)新潛力，開啟靈性。,科學(xué)文化：“立世之基”,《四書·大學(xué)》： 格物，致知，誠意，正心， 修身，齊家，治國，平天下?！案裰隆?—

10、— Science —— 科學(xué)科學(xué)，技術(shù)，工程，物質(zhì)文明：衣，食，住，行，用，享受。,科學(xué)文化“立世之基”１.生產(chǎn)力發(fā)展的源泉；２.正確思維的基礎(chǔ)；３.獲得真理的手段；４.追求真理的動力。,科學(xué)文化兩大作用：?。?認(rèn)識世界，發(fā)展社會生產(chǎn)力；　２.嚴(yán)密思維，開辟認(rèn)識的正確道路。,,三、同源共生互通, 互異互補同求,,,科學(xué)人文，同源共生,同源于實踐， 同源于人腦， 同源于人腦對客觀世界中實踐

11、的反映 及其對反映的加工； 同源于外在世界與精神世界的結(jié)合與 統(tǒng)一。,人文科學(xué)，共生互通 深入實踐，源于實踐，高于實踐； 反映客觀世界及其真實性、唯一性： ① 承認(rèn)客觀實際； ② 提煉客觀實際的本質(zhì)； ③ 追索客觀實際的規(guī)律?？茖W(xué)如此，人文也如此！,科學(xué)人文，共生互通 源于大腦，源于反映，高于反映；

12、 反映精神世界及其感悟性、多樣性： ① 體現(xiàn)精神世界感悟； ② 反映精神世界多樣； ③ 滿足精神世界追求。 人文如此，科學(xué)也如此！,王之煥：“欲窮千里目，更上一層樓?！睆埼募В骸坝唢L(fēng)便，非無云漢心?！崩?益：“問姓驚初見，稱名憶舊容?！?李 白：“日照香爐生紫煙”。高 適：“前村月落一江水，　僧在翠微角竹房?！薄「摹耙弧睘椤鞍搿保≡侣?/p>

13、、潮退、半江。,人文，與科學(xué)互通：1. 承認(rèn)客觀實際,2. 提煉客觀實際的本質(zhì),漫畫家：漫畫幾筆。“拓?fù)鋵W(xué)”的“特征不變量”。京劇；不像不是戲，全像不是藝。神似，形似。,王安石：“春風(fēng)又綠江南岸”。宋祁： “紅杏枝頭春意鬧”。鄭谷改齊已詩《早梅》“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”。改“數(shù)”為“一”。,3. 追索客觀實際的規(guī)律,辛棄疾：《木蘭花慢·可憐今夕月》可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東

14、頭？是天外，空汗漫，但長風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？ 姮娥不嫁誰留？,范仲淹：《岳陽樓記》 政治論文， 風(fēng)景描述文， 診斷學(xué)術(shù)論文。診斷步驟： 1.測取信號， 2.提取特征， 3.作出診斷。待檢模式：病人；參考或基準(zhǔn)模式：案例。,診斷學(xué)術(shù)論文對象：遷客騷人。案例：古仁人。步驟：1.測取信號：“覽物之情”：悲，喜；2.提取特征：以物喜，以己悲；3.作出診斷：異乎古仁人所為。不能“先天下之憂而憂

15、，后天下之樂而樂”。診斷自己：“微夫人，吾誰與歸？”遠(yuǎn)程診斷，“洞庭晚秋圖”，遷客騷人情況。,科學(xué)，與人文互通：,1.體現(xiàn)精神世界的感悟： 公理，猜想，假設(shè) 經(jīng)驗，不可以言的經(jīng)驗；2.體現(xiàn)精神世界的多樣性：　宇宙起源，物質(zhì)結(jié)構(gòu)，生物演化3.滿足精神世界的追求：　愛好，為科學(xué)而科學(xué),科學(xué)人文，功能與形態(tài)互異： 科學(xué)：外向認(rèn)識客觀世界，　　　　　　遵循客觀規(guī)律?！　　　√岢龉?、定律、定義、定

16、 理、原則、公式、方程、常 數(shù)、曲線等；　　　 人文：內(nèi)向認(rèn)識精神世界，　　　　　　滿足精神需求?！　　　∷茉炷撤N形式上具體的而內(nèi) 涵上深邃的形象或事件。,,文化內(nèi)涵： 知識——基礎(chǔ)； 思維——關(guān)鍵； 方法——根本； 原則——精髓。,,,科學(xué)，與人文互異：科學(xué)知識：一元的；科學(xué)思維：邏輯的；科學(xué)方法：實證的；　　　科學(xué)原則：求真；知識體系。 完美

17、地符合客觀實際。,人文，與科學(xué)互異： 人文知識，不一定一元(多元)； 人文思維，不一定邏輯(形象)； 人文方法，不一定實證(體驗)； 人文原則，求善。 知識體系，價值體系。 完美地滿足精神需要。,科學(xué)，有人文互補： 知識：“公理”。對客觀存在的認(rèn)識。 思維：直覺。愛因斯坦：科學(xué)研究中最重要的因素是直覺。 方法：體驗。狄拉克：一個方程式美不美比符不符合實驗更重要。,原則：求善。 居

18、里夫人：物理+數(shù)學(xué)+波蘭。 李森科學(xué)派：學(xué)霸。,人文，有科學(xué)互補： 知識：客觀存在，一元；價值判斷，多元。 思維：邏輯。層次條理，起承轉(zhuǎn)合?！蹲x孟嘗君傳》。 方法：實證。讀萬卷書，行萬里路。《石鐘山記》 原則：求真。 司馬遷：　“究天人之際，通古今之變， 成一家之言” 文天祥：　“人世自古誰無死？ 　留取丹心照汗青！”（藝術(shù)：繪畫，光學(xué)；音樂，聲學(xué)；……),人文對科

19、學(xué)，互動：,貫串科學(xué)始終：　為科學(xué)導(dǎo)向；　為科學(xué)提供動力；　為科學(xué)開辟原創(chuàng)性源頭；　　　為科學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展搭建深廣舞臺。,科學(xué)對人文，互動：,貫串人文始終： 為人文奠基； 為人文提供素材； 為人文保證正確道路； 為人文的發(fā)展與表現(xiàn)提供犀利武器。,形而下： 實踐及大腦對實踐的反映； 同源共生形而中： 知識（包括思維、方法、原則）等； 互通、互異、互補、互

20、動。形而上： 精神（反思、懷疑、批判，發(fā)展： 追求深刻性、普適性、永恒性）。,科學(xué)人文，同求：,文化精神：求真、務(wù)善、完美、創(chuàng)新。 科學(xué)精神：側(cè)重于求真務(wù)實； 人文精神：側(cè)重于求善務(wù)愛； 兩者核心：完美，創(chuàng)新。,科學(xué)人文，同求：,沒有科學(xué)的人文，是殘缺的人文，人文中有科學(xué)的基礎(chǔ)與珍璞；社會科學(xué)更是如此！沒有人文的科學(xué)，是殘缺的科學(xué)，科學(xué)中有人文的精神與內(nèi)涵。工程技術(shù)更是如此！,四、科學(xué)人文

21、交融， 全面提高素質(zhì),交融，全面提高人的“素質(zhì)”：,1. 精神：形成正確的人生追求； 2. 知識：形成完備的知識基礎(chǔ)； 3. 思維：形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)； 4. 方法：形成有效的工作方法； 5. 原則：形成和諧的對外關(guān)系； 6. 原則：形成健康的身心狀態(tài)。整體：形成全面的人的素質(zhì)。,求真務(wù)實 ——負(fù)責(zé),求善務(wù)愛 ——負(fù)責(zé),,責(zé)任感→動力→激情，激情→全身心投入→創(chuàng)造奇跡。,1.有

22、利于形成正確的人生追求,全面負(fù)責(zé)。,2.有利于形成完備的知識基礎(chǔ),知識：文化載體，思維、方法、精神的基礎(chǔ)。沒有知識，就沒有基礎(chǔ)，就沒有力量。1948年，梁思成：走出“半個人”時代。 張衡，李時珍，曹雪芹，魯迅，李四光； 牛頓，歌德，愛因斯坦，狄拉克，達(dá)芬奇。,科學(xué)知識,人文知識,完備的知識,3.有利于形成優(yōu)秀的思想品質(zhì),兩個基本點：①正確；②原創(chuàng)性能力。邏輯思維：正確思維的基礎(chǔ)；形象思維：原創(chuàng)性思維的主要源泉。邏輯：前

23、提→結(jié)論。 亞里士多德：形式邏輯， 歐幾里德：《幾何原本》。《紅樓夢》第63回,壽怡紅群芳開夜宴。,形象思維：直覺、頓悟、靈感愛因斯坦：物理、藝術(shù)。彭加勒：邏輯、直覺?！独顛骨逡魳饭P談》商鞅：“常人安于故習(xí)，學(xué)者溺于所聞?！眲③模骸吧袼挤竭\，萬涂競萌，規(guī)矩虛位，刻鏤無形?！?4.有利于形成有效的工作方法,科學(xué)：“實”，“三老”，“四嚴(yán)”， 符合客觀，依理辦事。人文：“權(quán)”，審時度勢，隨機應(yīng)變。

24、 符合人心，順情辦事。,科學(xué)——嚴(yán)謹(jǐn)、有序,有效,人文——寬松、活潑,5. 有利于形成和諧的對外的關(guān)系,科學(xué)求真： 承認(rèn)客觀 — 人文求善： 關(guān)懷客觀 —,,,同外界和諧,世界=差異+和諧系統(tǒng)=元素+關(guān)系交響樂,我所在的集體① 真心尊重別人勞動，② 公開承認(rèn)別人勞動，③ 時刻真為別人著想。其中，第②點：科學(xué)，第①、③點：人文。,6.有利于形成健康的身心狀態(tài) 科學(xué)求真：遵循客觀規(guī)律

25、， 生理健康， 人文求善：清凈精神世界。 心理健康（腦健康）。 馬克思：心情、良藥。 陸九淵：“精神不運則愚， 血脈不運則病?！?和而創(chuàng)新 身需彩鳳雙飛翼， 心有靈犀一點通。 科學(xué)——天道， 人文——人道， 兩者交融——天人合一。,如何實現(xiàn)交融？ 學(xué)習(xí)是基礎(chǔ) 思考是關(guān)鍵 實踐是根本

26、,岳麓書院：“博于問學(xué)，明于睿思，篤于務(wù)實，志于成人?！?一個國家，一個民族。沒有先進(jìn)科學(xué)，沒有現(xiàn)代技術(shù)， 就是落后，一打就垮， 痛苦受人宰割； 而沒有民族傳統(tǒng)，沒有人文文化， 就會異化，不打自垮， 甘愿受人奴役。,中國特色：背靠五千多年，堅持“三個面向” 。,,文化自覺—文化自尊文化自尊—民族自尊民族自尊—民族自強民族自強—國家自強,向深圳市人民 學(xué)習(xí)、致敬！