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文檔簡(jiǎn)介
1、第十章 德育,第四節(jié) 國外德育思想與流派簡(jiǎn)介,一、原蘇聯(lián)的主要德育思想,第四節(jié) 國外德育思想與流派簡(jiǎn)介,(一)馬卡連柯的德育思想,馬卡連柯,前蘇聯(lián)早期著名的教育實(shí)踐家和教育理論家。,其主要德育思想可概述如下:1.關(guān)于集體教育的原則2.關(guān)于尊重、信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合的教育原則,一、原蘇聯(lián)的主要德育思想,第四節(jié) 國外德育思想與流派簡(jiǎn)介,(二)蘇霍姆林斯基的德育思想,1.關(guān)于德育在全面發(fā)展教育中的地位2.關(guān)于集體主義教育和道德信念的培
2、養(yǎng)3.關(guān)于自我道德教育,二、當(dāng)代西方重要的德育思想與流派,第四節(jié) 國外德育思想與流派簡(jiǎn)介,二、當(dāng)代西方重要的德育思想與流派,第四節(jié) 國外德育思想與流派簡(jiǎn)介,二、當(dāng)代西方重要的德育思想與流派,第四節(jié) 國外德育思想與流派簡(jiǎn)介,道德認(rèn)知發(fā)展理論的主要德育思想可概述如下:1.道德教育首要任務(wù)是發(fā)展道德判斷和明辨是非的能力2.道德判斷發(fā)展的三水平六階段3.道德發(fā)展階段理論在教育實(shí)踐中的應(yīng)用4.兩種基本的德育實(shí)踐模式,二、當(dāng)代西方重要的德
3、育思想與流派,第四節(jié) 國外德育思想與流派簡(jiǎn)介,2.道德判斷發(fā)展的三水平六階段(1)前習(xí)俗水平第一階段:服從與懲罰的道德定向階段。第二階段:相對(duì)的快樂主義的道德定向階段。,處于這一階段的個(gè)體,對(duì)“權(quán)威人物”或準(zhǔn)則采取服從的態(tài)度,以免受到懲罰。,處于這一階段的個(gè)體,在進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)開始從不同的角度將行為與需要聯(lián)系起來,但是有較強(qiáng)的自我中心,即認(rèn)為符合自己需要的行為就是正確的。,二、當(dāng)代西方重要的德育思想與流派,第四節(jié) 國外德育思想與流
4、派簡(jiǎn)介,2.道德判斷發(fā)展的三水平六階段(2)習(xí)俗水平第三階段:“好孩子”的道德定向階段。第四階段:遵從權(quán)威與維護(hù)社會(huì)秩序的道德定向階段。,處于這一階段的個(gè)體,在進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)總是考慮到他人和社會(huì)對(duì)一個(gè)“好孩子”的期望和要求,并總是盡量按這種要求去展開行動(dòng)。,處于這一階段的個(gè)體,在進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)更加廣泛注意到維護(hù)普遍的社會(huì)秩序的重要性,開始強(qiáng)調(diào)每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)當(dāng)遵守全社會(huì)共同約定的某些行為準(zhǔn)則,亦即強(qiáng)調(diào)對(duì)法律和權(quán)威的服從。,二、當(dāng)代
5、西方重要的德育思想與流派,第四節(jié) 國外德育思想與流派簡(jiǎn)介,2.道德判斷發(fā)展的三水平六階段(3)后習(xí)俗水平第五階段:民主地承認(rèn)法律的道德定向階段。第六階段:,處于這一階段的個(gè)體,不再將社會(huì)公則和法律看成死板的、一成不變的條文,而是認(rèn)識(shí)到了它們的人為性和靈活性。,處于這一階段的個(gè)體,在進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí),已不再拘于社會(huì)公則與法律的局限,而是根據(jù)所謂具有“全人類”意義的倫理準(zhǔn)則,如公平原則、平等對(duì)換原則、人權(quán)原則、尊重個(gè)人尊嚴(yán)原則等。,二、
6、當(dāng)代西方重要的德育思想與流派,第四節(jié) 國外德育思想與流派簡(jiǎn)介,3.道德發(fā)展階段理論在教育實(shí)踐中的應(yīng)用第一,不能通過直接的教導(dǎo)進(jìn)行道德教育。 第二,必須隨時(shí)了解人們所達(dá)到的發(fā)展階段, 根據(jù)其發(fā)展階段的特點(diǎn)循循誘導(dǎo)地促進(jìn)他們的道德發(fā)展。第三,不能以教育者的權(quán)威從外面向人們灌輸?shù)赖掠^念。 第四,不能忽視社會(huì)環(huán)境對(duì)人們道德發(fā)展的巨大作用。,二、當(dāng)代西方重要的德育思想與流派,第四節(jié) 國外德育思想與流派簡(jiǎn)介,4.兩種基本的德育實(shí)
7、踐模式(1)新蘇格拉底德育模式 該模式根據(jù)蘇格拉底(Sokrates)“產(chǎn)婆術(shù)”式教學(xué)原理而得名,其核心思想是在德育過程中應(yīng)用各種問題和情境,激發(fā)興趣,引發(fā)學(xué)生思考,在自動(dòng)探究中提高道德水平。,(2)新柏拉圖德育模式 這是科爾伯格后期所提倡的學(xué)校德育模式。在研究中,他充分認(rèn)識(shí)到團(tuán)體公正水平對(duì)個(gè)體道德發(fā)展具有重要意義。,二、當(dāng)代西方重要的德育思想與流派,第四節(jié) 國外德育思想與流派簡(jiǎn)介,體諒模式的道德教育目的在于向?qū)W生
8、表明:關(guān)心的方式是愉快的方式。 體諒模式重視道德情感,強(qiáng)調(diào)關(guān)心他人,將道德情感和道德判斷相結(jié)合。,二、當(dāng)代西方重要的德育思想與流派,第四節(jié) 國外德育思想與流派簡(jiǎn)介,二、當(dāng)代西方重要的德育思想與流派,第四節(jié) 國外德育思想與流派簡(jiǎn)介,其主要的德育思想可略述如下1.關(guān)于觀察學(xué)習(xí)(替代性學(xué)習(xí))2.關(guān)于榜樣示范3.關(guān)于強(qiáng)化在學(xué)校德育中的作用,二、當(dāng)代西方重要的德育思想與流派,第四節(jié) 國外德育思想與流派簡(jiǎn)介,二、當(dāng)代西方重要的德育思想
9、與流派,第四節(jié) 國外德育思想與流派簡(jiǎn)介,價(jià)值澄清理論以兩個(gè)理論假設(shè)為前提:當(dāng)代兒童處于充滿互相沖突的價(jià)值觀的社會(huì)之中,這些價(jià)值深深地影響著他們的身心發(fā)展;在當(dāng)代社會(huì)中,根本就沒有一套公認(rèn)的道德原則或價(jià)值規(guī)范體系。,二、當(dāng)代西方重要的德育思想與流派,第四節(jié) 國外德育思想與流派簡(jiǎn)介,,自20世紀(jì)80年代起,品格教育運(yùn)動(dòng)在美國得以復(fù)興并不斷推進(jìn),漸漸成為學(xué)校德育的主流聲音。 與道德認(rèn)知發(fā)展理論、價(jià)值澄清學(xué)派等不同,品格教育學(xué)者力主
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