黑娃形象看作者對儒家文化的矛盾心態(tài)【開題報告】

1、0畢業(yè)論文開題報告畢業(yè)論文開題報告漢語言文學(xué)漢語言文學(xué)從反叛到皈依從反叛到皈依——黑娃形象看作者對儒家文化的矛盾心態(tài)黑娃形象看作者對儒家文化的矛盾心態(tài)一、選題的意義《白鹿原》在歷史和人的結(jié)合中塑造了莊嚴(yán)飽滿的農(nóng)民形象，展示了民族的精神和靈魂，充分展示了他的“獨(dú)特的生命體驗(yàn)”。作家的生命體驗(yàn)是與他的精神或文化心態(tài)息息相關(guān)的。而民族的精神和靈魂都要通過一個個具體的人物形象展現(xiàn)出來，陳忠實(shí)曾說“我對每一個重要人物在書中的出場和在生活的每一步演

2、進(jìn)中的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，竭盡所能地斟酌只能屬于他們這一個人的行動，包括每一句話”書中人物命運(yùn)的起落展示了民族的精神和靈魂、充分展示了他的“獨(dú)特的生命體驗(yàn)”，也與陳忠實(shí)的精神或文化心態(tài)是息息相關(guān)的。陳忠實(shí)在《白鹿原》中所表現(xiàn)出的創(chuàng)作心態(tài)是矛盾的黑娃的形象便是這種矛盾創(chuàng)作心態(tài)的集中反映。本文通過對黑娃形象的具體分析，試圖從中透視作者對儒家文化的矛盾、復(fù)雜的心態(tài)：既在批判儒家文化中的頑固，又在贊賞儒家文化中的仁愛，既在鞭撻儒家文化對人性的壓迫和迫害，

3、又在挽悼儒家文化教化人心作用的消失。他既清楚地看到農(nóng)業(yè)文明如日薄西山，又希望從中開出拯救和重鑄民族靈魂的靈丹妙藥。作者的矛盾心態(tài)也昭示了中國文化正在走向共時性。多元文化因素的交融使得現(xiàn)代文化表現(xiàn)出統(tǒng)一的、開放的、歷史的文化特征這也正是中國傳統(tǒng)儒家文化所必須選擇的發(fā)展方向。二、研究的主要內(nèi)容，擬解決的主要問題（闡述的主要觀點(diǎn)）1.通過對黑娃短暫但坎坷的一生的簡要概括，初步感知黑娃這個人物形象在作者心目中非同尋常的地位。2.這種非同尋常的地

4、位更確切的說是作者的矛盾心態(tài)在黑娃身上是如何體現(xiàn)的。3.從黑娃身上折射出作者怎樣的心態(tài)。4.作者的這種心態(tài)與當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)是分不開的，對當(dāng)今社會有什么樣的啟示。三、研究（工作）步驟、方法及措施（思路）研究步驟：2010年10月8日2010年12月8日：收集資料，重讀作品，確定論文題目。2010年12月102010年12月27日：在老師的指導(dǎo)下，擬定文獻(xiàn)綜述和開題報告。2010年2月中旬2010年3月19日：論文修改。聽取老師意見，撰寫論

5、文初稿，并交指導(dǎo)老師評審。2[5]張衡學(xué).黑娃：大起大落的悲劇形象——《白鹿原》人物論三[J].云夢學(xué)刊，2003，（1）[6]陳忠實(shí).《白鹿原》獲茅盾文學(xué)獎后答問錄[J].延安文學(xué)，1997，（6）[7]劉小平.《儒家“善”與20世紀(jì)中國文學(xué)的欲望敘述——以周作人、王潤滋、陳忠實(shí)為分析對象》[J].學(xué)術(shù)探索，2005，（2）[8]陳忠實(shí).尋找屬于自己的句子——《白鹿原》寫作手記[J].小說評論，2007，（6）[9]李澤厚.《論語》今