南昌二中2012—2013學(xué)年度上學(xué)期高三語(yǔ)文第一次考試

1、1南昌二中南昌二中20122012—20132013學(xué)年度上學(xué)期第一次考試學(xué)年度上學(xué)期第一次考試高三語(yǔ)文試題高三語(yǔ)文試題命題人：石人：石興（滿(mǎn)分150分時(shí)間150分鐘）第Ⅰ卷（選擇題，共（選擇題，共3636分）分）一、基礎(chǔ)題（共5題，每小題15分）學(xué)科網(wǎng)1下列加點(diǎn)字的讀音沒(méi)有錯(cuò)誤的一組是（）A堙塞(yīn)辟謠(p)掾吏(yun)強(qiáng)詞奪理(qiǎng)B偈子(j)通緝(jī)朝暾(dūn)寧缺毋濫(w)C.應(yīng)允(yng)穴位(xu)商埠

2、(b)韋編三絕(wi)D傭人(yōng)腌臜(ā)鈔票(cāo)解甲歸田(jiě)2下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A.徇情釘梢明信片禮義之邦B.裝訂翔實(shí)水蒸氣平心而論C.文身嬉笑哈蜜瓜金碧輝煌D.噩夢(mèng)青睞舶來(lái)品暗渡陳倉(cāng)3依次填入下段文字中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）艾青說(shuō)：“我所努力的對(duì)詩(shī)的要求是四個(gè)方面：（），有意識(shí)地避免用華麗詞藻來(lái)掩飾空虛；（），以一個(gè)意象來(lái)表明一個(gè)感覺(jué)和觀念；（），以全部力量去完成自己所選擇的主題；（

3、），不含糊其詞，不寫(xiě)為人費(fèi)解的思想，決不讓讀者誤解和墜五里霧中?！盇樸素集中單純明快B單純樸素明快集中C樸素單純集中明快D單純集中明快樸素4下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢李白在《擬古》中喊出了兩句石破天驚的話(huà)：“日月終銷(xiāo)毀，天地同枯槁。”他認(rèn)為無(wú)論人生還是宇宙都有一個(gè)悲劇的結(jié)局。B在全球銀行業(yè)普遍不景氣的情況下，中國(guó)的銀行業(yè)卻實(shí)現(xiàn)了業(yè)績(jī)上的突破，工商銀行去年的凈利潤(rùn)居高不下，首超千億。C今天我們提倡的創(chuàng)新，并不是要拋開(kāi)先哲時(shí)

4、賢的成果另起爐灶，而是要站在前輩的肩膀上一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，并努力超越前人。D“山寨”行為容易帶來(lái)?yè)p害正規(guī)廠商利益等問(wèn)題，而其產(chǎn)品質(zhì)量的良莠不齊也會(huì)在一定程度上給消費(fèi)者帶來(lái)?yè)p失，所以，有人高舉反“山寨”的大旗，有其合理性。5下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用合乎規(guī)范的一句是（）A..2010年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)強(qiáng)勁，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行回歸到了正常的增長(zhǎng)軌道；同時(shí)也面臨著通貨膨脹、熱錢(qián)炒作等風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，B公安機(jī)關(guān)積極回應(yīng)群眾呼聲，深入開(kāi)展整治酒后駕駛專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)，始

5、終保持對(duì)酒3如何使分化過(guò)程中形成的不同個(gè)體、存在形態(tài)以非沖突的方式共處于世界之中，便成為“萬(wàn)物并育而不相害”所指向的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，在這里，所謂“并育而不相害”，便要求以“中庸之道”，恰當(dāng)?shù)靥幚?、協(xié)調(diào)社會(huì)共同體中方方面面的關(guān)系。這種協(xié)調(diào)方式?jīng)]有一定之規(guī)，也沒(méi)有一成不變的程序，它需要根據(jù)實(shí)踐生活的具體形態(tài)來(lái)加以調(diào)節(jié)。這就是為道的智慧。（節(jié)選自楊國(guó)榮《中國(guó)文化中的“道”》，《新華文摘》2010年底7期）7下列關(guān)于“道”的表述，不合文意的的一項(xiàng)A“

6、道”是宇宙和人生多樣的統(tǒng)一的終極原理。B“道”在感知認(rèn)識(shí)中才表現(xiàn)出所具有的意義。C“道”離開(kāi)了人自身的實(shí)踐活動(dòng)就不存在了。D“道”非彼岸世界的存在，而是現(xiàn)實(shí)的生活。8文中不能作為“道不遠(yuǎn)人”觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)A深山花自開(kāi)落，只有經(jīng)過(guò)了人的欣賞，才有審美意義。B孔子認(rèn)為“事人”“知生”比“事鬼”“知死”更重要。C儒家處處講目光注視現(xiàn)實(shí)世界的“日用即道”的觀點(diǎn)。D歷史演化中“萬(wàn)物并育而不相害”的不可否認(rèn)的事實(shí)。9根據(jù)原文提供的信息，以下分析不

7、正確的一項(xiàng)A“道在矢溺”即說(shuō)“道”之廣博，無(wú)處不在，這正說(shuō)明“道”貼近我們?nèi)粘Ｉ疃嬖?。B“中庸之道”并不是指站在兩點(diǎn)的中間，而是在“為道”過(guò)程中協(xié)調(diào)各方面關(guān)系的方法。C道家“四大”道、天、地、人，“道”是最高原理，與人分屬兩端，距離遙遠(yuǎn)，儒家取用了此觀點(diǎn)。D完美人格是言和行、知和行的完美統(tǒng)一，所以人格的培養(yǎng)也是對(duì)“道”的實(shí)踐追求過(guò)程。三、閱讀下面的文言文，完成9～12題。（12分，每小題3分）養(yǎng)貍述（唐）舒元輿野禽獸可馴養(yǎng)而有裨于人

8、者，吾得之于貍。貍之性，憎鼠而喜愛(ài)①。其體趫②、其文班。予愛(ài)其能息鼠竊，近乎正且勇。嘗觀虞人（掌管山澤的官吏）生致者，因得請(qǐng)歸，致新昌里客舍。舍之初未為某居時(shí)，曾為富商家廩，墉堵地面，甚足鼠竅，日有鼠絡(luò)繹然。某既居，果遭其暴耗。常白日為群，雖敲拍叱嚇，略不畏忌。或暫黽侻跧③縮，須臾復(fù)來(lái)，日數(shù)十度。其穿巾孔箱之患，繼晷而有。晝或出游，及歸，其什器服物，悉已破碎，若夜時(shí)長(zhǎng)留釭④續(xù)晨，與役夫更吻驅(qū)呵，甚累神抱?；蛑铏骋允帐耙路错?，則

9、櫝又孔矣。予心深?lèi)?，?dāng)其意欲掘地誅剪，始二三十日間，未果。頗患之，若抱癢疾。自獲此貍，嘗闔關(guān)實(shí)竇，縱于室中，潛伺之。見(jiàn)軒首引鼻，似有鼠氣，則凝蹲不動(dòng)。斯須，果有鼠數(shù)十輩接尾而出，貍忽躍起，張爪呀牙，劃泄怒聲，鼠黨帖伏不敢竄，貍遂搏擊，瞬視間，群鼠肝腦涂地。迨夜始背釭潛窺，室內(nèi)灑然，予以是益寶貍矣。常自馴飼之，到今僅半年矣，貍不復(fù)殺鼠，鼠不復(fù)出穴。向之韞犢服物，皆縱橫拋擲，無(wú)所損壞。噫!微貍，鼠不獨(dú)耗吾物，亦將咬嚙吾身矣。是以知吾得高枕坦