堂吉訶德

1、堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒

2、唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士

3、，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方

4、面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。相隔四個世紀(jì)之后，仍感動著每一個讀者?！短眉X德》中出現(xiàn)了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示

5、了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。堂吉訶德》是文藝復(fù)興時期的現(xiàn)實主義杰作西班牙人民把它視為民族的驕傲，世界人民把它看成是文學(xué)寶庫中的瑰寶。堂吉訶德是西班牙偉大作家塞萬提斯的代表作《堂吉訶德》中的主人公是西班牙新興資產(chǎn)階級的代表人物，是西班牙乃至歐洲文學(xué)史上具有深遠(yuǎn)影響的藝術(shù)形象之一。對于堂吉訶德這一形象的感受不同的讀者會獲得性質(zhì)、程度不同的審美觀感。塞萬提斯創(chuàng)作了

6、一個讓人不得不笑又不得不哭的悲劇堂吉訶德能逗人放懷大笑，但我們笑后回味，會嘗到眼淚的酸辛，淚光中閃爍著他那種可敬的追求精神。這就像是一面有魔力的雙面鏡在這一面看到令人笑聲一片的表演時你卻透過鏡子看到另一面滿臉憂戚的潛影從不同的角度看，發(fā)出不同的光彩。讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。堂吉訶德究竟是可笑的瘋子，還是可悲的英雄呢？讀后本人反復(fù)琢磨書中的主人公心有所感本文謹(jǐn)嘗試對堂吉訶德這一文學(xué)形象作一番粗淺的探討。堂吉訶德

7、行動盲目可笑，善良可敬，是個具有二重性的形象，作家把他放在醉心鏟除人間罪惡的位置上，突出他追求正義和理想而置之盛名于不顧的精神，既寫出了他的可悲和可笑，又寫出了他的可敬和可愛。他辦事不切實際，單槍匹馬去亂沖亂刺，不管面對怎樣的敵人都不敢示弱，他不顧個人的安危，也從來不從失敗中吸取教訓(xùn)。這里有其復(fù)雜性：一方面可看作是受騎士小說的毒害，另一方面也表現(xiàn)了他堅持真理，并為實現(xiàn)理想而奮不顧身的精神。正是這種復(fù)雜性決定了他的行動既是可笑的，又是令人

8、敬佩的。二、柏拉圖式的精神戀愛者從他的騎士征途一開始我們就一直聽到一個熟悉的名字———杜爾西內(nèi)婭那個被堂吉訶德奉為女王的人。每一次他幫助了別人或者是完成了一項騎士任務(wù)總是要求對方一定要告訴他的杜爾西內(nèi)婭女王他的功勛而每當(dāng)他遇到了困難也總是想著要為了杜爾西內(nèi)婭而勇敢地去戰(zhàn)斗甚至于他總是要求別人承認(rèn)他的杜爾西內(nèi)婭女王是世界上最優(yōu)秀貴婦人。而這往往成為他被別人發(fā)現(xiàn)神經(jīng)失常的把柄但他卻依然執(zhí)著地為了他心中的女王苦苦守候?；蛟S在大多數(shù)的分析中都把

9、他的這種舉動歸結(jié)為完全刻板的騎士道認(rèn)為堂吉訶德僅是因為在所有的騎士小說中騎士們都有著自己的女王所以他才臆想出了這樣一位女王。但事實上在這個作品中堂吉訶德更是一個理想主義的柏拉圖式的精神戀愛者?！吧?jīng)]見過我的筆記也沒看過我的信。我和她的戀愛向來只是心靈上的至多不過是規(guī)規(guī)矩矩地看一眼罷了?！边@竟然就是他所謂的愛情實在是有點讓人匪夷所思。而我們也可以看看桑丘對于這個他心中的女王又是怎樣描述的：“聽說她擲鐵棒抵得上全村最棒的小伙子。我的天哪她

10、真是個地地道道的壯婦!哪個游俠騎士要是娶了她即使掉進(jìn)淤泥里也能讓她薅著胡子揪出來!”就是這樣一個粗鄙的形象在堂吉訶德的心中卻幻化成了最至高無上的女王。他甚至說:“我愛杜爾西內(nèi)婭如同愛世界上最高貴的公主。她的門第無關(guān)緊要不用去了解她的家世給她什么身份。我在心目中把她想象成世界上最高貴的公主。論美貌無人能與之相比論美名多數(shù)人遠(yuǎn)不能及?？傊矣X得我說得恰如其分并且是按照我的意愿對她的相貌和品德進(jìn)行想象?！边@就是他的愛情觀他的愛情永遠(yuǎn)活在浪漫的

11、幻想之中或許那個女子并不屬于他也不管那個女子是個怎樣的人反正他在心中就認(rèn)定了這是他的愛人。杜爾西內(nèi)婭在堂吉訶德的心目中是一個具有絕好品質(zhì)和絕世外貌的人物美到無以描繪抽象到?jīng)]了肉體又神圣到和上帝并列。實際上這是他心中真善美的化身堂吉訶德對她的愛已完全超越了低級的肉體需要升華到了崇高的精神境界。而且他對于愛情是絕對忠貞的無論是客店女傭的錯遇還是公爵府中的阿爾迪西多拉的主動“求愛”他都毫不動心。我們從堂吉訶德對心上人的多情和忠貞不渝中又看到一

12、個理想主義者對于高尚、純潔與美的向往和追求。他是一個柏拉圖式的精神戀愛者也是那種渴望達(dá)到崇高心靈的境界的理想主義者的典范。他不僅忠實于自己的愛情對于其他的人他也主張男女平等、愛情自由他支持瑪賽的個人選擇制止了眾人的迫害還幫助了巴西琉從助手中獲得自己心愛的人季德麗亞攔阻了卡麻丘一伙報復(fù)巴西琉的行為。他用自己的實際行動踐行著柏拉圖的精神愛戀也成為了主張愛情自由平等的先驅(qū)者。三、不同于阿Q的精神實質(zhì)堂吉訶德的人物形象總是被人稱作是喜劇與悲劇色