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文檔簡(jiǎn)介
1、1雙面堂吉訶德雙面堂吉訶德————讀《堂吉訶德》有感讀《堂吉訶德》有感“我愿意跟隨那些過(guò)往的真正騎士的腳步在沉沉入睡的荒野中——信馬漫步。我的命運(yùn)將緊連著動(dòng)人的傳說(shuō),追隨自己的信念——將是我一生的行為。歲月啊……究竟在無(wú)盡的幻想中昏然流逝而去還是應(yīng)該在廣闊的世界中刻下萬(wàn)世留名的戰(zhàn)績(jī)?堂吉訶德,一個(gè)年老的鄉(xiāng)村紳士,懷著偉大騎士的靈魂苦苦思索著無(wú)人能明白的理想在庸碌現(xiàn)實(shí)中——想非現(xiàn)實(shí)的夢(mèng),他尋找著夢(mèng)境。往昔多么美妙騎士、公主、駿馬和惡龍如今
2、多么黯淡村紳、村姑、騾子與綿羊此刻,誰(shuí)在世上奔走哭泣?誰(shuí)在世上橫行施暴?你睜開(kāi)眼——眼中只有憐憫弱者的哭泣。你閉上眼——耳中只有巨獸咆哮的風(fēng)暴。這世界需要拯救,需要偉大的堂吉訶德騎士。堂吉訶德帶著桑丘開(kāi)始了他們偉大的出征,他們是那么可笑,內(nèi)心卻又那么認(rèn)真??蓱z的桑丘他什么也不知道噢!這沒(méi)關(guān)系因?yàn)樗嘈潘嘈胖魅嗽S諾給他島嶼就像相信死后能得到天堂。3自我在茫茫人海中不隨波逐流又有多少人能夠微笑面對(duì)挫折越挫越勇.雖然他幻想的事物也許是可笑的
3、但這種堅(jiān)定的信念是值得我們學(xué)習(xí)的.然而,從另一方面,堂吉訶德又有他消極的一面。作者有意將堂吉訶德與他的侍從做了比較。桑丘潘沙是作為反襯堂吉訶德先生的形象而創(chuàng)造出來(lái)的。他的形象從反面烘托了信仰主義的衰落這一主題。堂吉訶德充滿(mǎn)幻想,桑丘潘沙則事事從實(shí)際出發(fā);堂吉訶德是禁欲主義的苦行僧,而桑丘潘沙則是伊壁鳩魯式的享樂(lè)派;堂吉訶德有豐富的學(xué)識(shí),而桑丘潘沙是文盲;堂吉訶德瘦而高,桑丘潘沙胖而矮。他,桑丘潘沙是一個(gè)農(nóng)民,有小私有者的缺點(diǎn),然而到真正
4、把他放在治理海島(實(shí)際上是一個(gè)村)的位置上時(shí),他又能夠秉公辦事,不徇私情,不貪污受賄。后來(lái)由于受不了貴族們的捉弄離了職。他說(shuō):“我赤條條來(lái),又赤條條去,既沒(méi)有吃虧,也沒(méi)有占便宜,這是我同其他總督不同的地方?!敝旃鉂撓壬谠u(píng)價(jià)堂吉訶德與桑丘潘沙這兩個(gè)人物時(shí)說(shuō):“一個(gè)是滿(mǎn)腦子虛幻理想、持長(zhǎng)矛來(lái)和風(fēng)車(chē)搏斗,以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人,另一個(gè)是要從美酒佳肴和高官厚祿中享受人生滋味的桑丘潘沙。他們一個(gè)是可笑的理想主義者,一個(gè)是可笑的實(shí)用主義者。
5、但是堂吉訶德屬于過(guò)去,桑丘潘沙卻屬于未來(lái)。隨著資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力的日漸上升,理想的人就不是堂吉訶德,而是桑丘潘沙了。”堂吉訶德明白的反省的時(shí)候,人們也開(kāi)始了反思。什么樣的夢(mèng)想才是我們所需要的、什么樣的人物該是我們所崇拜的、什么樣的精神該是我們傳承的?作為一個(gè)大學(xué)生我們是不是更該重新審視一下自己的生活自己的夢(mèng)想與追求。是否該判斷一下自身的方向自己所堅(jiān)持的是否盲目?這都是為將來(lái)的奮斗墊好基石。塞萬(wàn)提斯用自己的著作提醒世人,而世人就更該用自己的思考
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