雙面堂吉訶德

1、1雙面堂吉訶德雙面堂吉訶德————讀《堂吉訶德》有感讀《堂吉訶德》有感“我愿意跟隨那些過往的真正騎士的腳步在沉沉入睡的荒野中——信馬漫步。我的命運(yùn)將緊連著動人的傳說，追隨自己的信念——將是我一生的行為。歲月啊……究竟在無盡的幻想中昏然流逝而去還是應(yīng)該在廣闊的世界中刻下萬世留名的戰(zhàn)績？堂吉訶德，一個(gè)年老的鄉(xiāng)村紳士，懷著偉大騎士的靈魂苦苦思索著無人能明白的理想在庸碌現(xiàn)實(shí)中——想非現(xiàn)實(shí)的夢，他尋找著夢境。往昔多么美妙騎士、公主、駿馬和惡龍如今

2、多么黯淡村紳、村姑、騾子與綿羊此刻，誰在世上奔走哭泣？誰在世上橫行施暴？你睜開眼——眼中只有憐憫弱者的哭泣。你閉上眼——耳中只有巨獸咆哮的風(fēng)暴。這世界需要拯救，需要偉大的堂吉訶德騎士。堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征，他們是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認(rèn)真。可憐的桑丘他什么也不知道噢！這沒關(guān)系因?yàn)樗嘈潘嘈胖魅嗽S諾給他島嶼就像相信死后能得到天堂。3自我在茫茫人海中不隨波逐流又有多少人能夠微笑面對挫折越挫越勇.雖然他幻想的事物也許是可笑的

3、但這種堅(jiān)定的信念是值得我們學(xué)習(xí)的.然而，從另一方面，堂吉訶德又有他消極的一面。作者有意將堂吉訶德與他的侍從做了比較。桑丘潘沙是作為反襯堂吉訶德先生的形象而創(chuàng)造出來的。他的形象從反面烘托了信仰主義的衰落這一主題。堂吉訶德充滿幻想，桑丘潘沙則事事從實(shí)際出發(fā)；堂吉訶德是禁欲主義的苦行僧，而桑丘潘沙則是伊壁鳩魯式的享樂派；堂吉訶德有豐富的學(xué)識，而桑丘潘沙是文盲；堂吉訶德瘦而高，桑丘潘沙胖而矮。他，桑丘潘沙是一個(gè)農(nóng)民，有小私有者的缺點(diǎn)，然而到真正

4、把他放在治理海島（實(shí)際上是一個(gè)村）的位置上時(shí)，他又能夠秉公辦事，不徇私情，不貪污受賄。后來由于受不了貴族們的捉弄離了職。他說：“我赤條條來，又赤條條去，既沒有吃虧，也沒有占便宜，這是我同其他總督不同的地方?！敝旃鉂撓壬谠u價(jià)堂吉訶德與桑丘潘沙這兩個(gè)人物時(shí)說：“一個(gè)是滿腦子虛幻理想、持長矛來和風(fēng)車搏斗，以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人，另一個(gè)是要從美酒佳肴和高官厚祿中享受人生滋味的桑丘潘沙。他們一個(gè)是可笑的理想主義者，一個(gè)是可笑的實(shí)用主義者。

5、但是堂吉訶德屬于過去，桑丘潘沙卻屬于未來。隨著資產(chǎn)階級勢力的日漸上升，理想的人就不是堂吉訶德，而是桑丘潘沙了。”堂吉訶德明白的反省的時(shí)候，人們也開始了反思。什么樣的夢想才是我們所需要的、什么樣的人物該是我們所崇拜的、什么樣的精神該是我們傳承的？作為一個(gè)大學(xué)生我們是不是更該重新審視一下自己的生活自己的夢想與追求。是否該判斷一下自身的方向自己所堅(jiān)持的是否盲目？這都是為將來的奮斗墊好基石。塞萬提斯用自己的著作提醒世人，而世人就更該用自己的思考