成功人生需要規(guī)劃--管理好你的人生三步曲

1、成功人生需要規(guī)劃－－管理好你的人生三步曲成功人生需要規(guī)劃－－管理好你的人生三步曲【摘要摘要】我們的人生的確也需要管理，這是我最近一兩年才真正深刻體會(huì)到的事。國(guó)外講人生規(guī)劃，國(guó)外企業(yè)講職業(yè)生涯規(guī)劃，幾年前聽到時(shí)覺得新奇，有那么點(diǎn)新意，但聽過就忘了，體會(huì)不深。最近一兩年思考多了，凡事都能自己思考，有自己的獨(dú)立見解了，閱歷廣闊一點(diǎn)了，成功失敗都經(jīng)歷過一點(diǎn)了，人思想開始成熟了，這個(gè)原來一直沒有關(guān)注的問題才一點(diǎn)點(diǎn)突現(xiàn)出其極其重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。成功人

2、士之所以成功，多半是因?yàn)樗麄冊(cè)谟幸庾R(shí)地管理他們的人生。當(dāng)然，偶然因素即所謂的運(yùn)氣，永遠(yuǎn)是存在的，但運(yùn)氣是可遇不可求的，不在我們一般管理科學(xué)的研究范圍。而且哪怕就是運(yùn)氣，也可以運(yùn)用概率論來進(jìn)行模擬研究。顯然，一個(gè)從不買彩票的人是不可能中大獎(jiǎng)的，當(dāng)然，到底什么樣的買彩票方法才能提高中獎(jiǎng)機(jī)會(huì)，有人是在那里研究，與做股票一樣，甚至形成了許多理論，也有不少人信奉，這也是事實(shí)。但從大的概率來講，從事物發(fā)展變化的必然性來講，從人們自己可以掌握控制的成

3、功因素來講，運(yùn)氣只是額外因素，不能夠?qū)χ巫我郧?，更不能以之為成功主要因素和以其為成功基礎(chǔ)（歹徒和冒險(xiǎn)家除外，這些人正是以此為樂以此為生為死），因此，顯然不能倚之為我們走向成功的可靠因素。可靠的因素主要是那些實(shí)實(shí)在在的將我們導(dǎo)向成功目標(biāo)的綜合性的現(xiàn)實(shí)努力。只有這些努力是我們可以確切把握，并且在正常情況下，必然有助于我們一步步接近成功目標(biāo)。而如果我們所有這些努力都是有意識(shí)在做出的，那么，我們實(shí)際上就是在管理著我們的人生。綜合許多偉大人物的

4、經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合我自己個(gè)人的人生體會(huì)，我感到管理好自己的人生不是一件容易或輕松的事。托爾斯泰說：人生是一樁沉重的工作，我很早就有體會(huì)了。當(dāng)然，“革命人永遠(yuǎn)是年輕，”也是對(duì)的，人生也是一樁難得并且不可重復(fù)的樂事。正因?yàn)槿绱?，人生的成功不能以苦樂來評(píng)價(jià)劃分。人生可以3老柏拉圖說，“沒有經(jīng)過思考的人生是不值得過的人生?！钡≌f，“人不能象走獸一樣活著，而應(yīng)當(dāng)追求知識(shí)和美德?！备璧伦鳛橐淮鷤ト嗽凇陡∈康隆防?，更是將創(chuàng)造和思考，為人類而不是為自己建功

5、立業(yè)，視為人生的最高幸福，而整部《浮士德》作品更是可以看作是一部個(gè)人或人類集體的精神追尋史。在我看來，尋找什么是真正幸福的人生這一問題的答案，才是老歌德費(fèi)時(shí)近六十年頑強(qiáng)寫作這一巨著的根本沖動(dòng)。在上一篇文章里，我們回答了成功人生到底是什么。最后我們談到了偉人可以成功，凡人例如垃圾工能否也擁有成功人生？答案是能夠擁有。能夠擁有的前提是他能夠確認(rèn)他的自我。談到自我，我們不能不談到偉大的佛洛伊德先生。是他首先創(chuàng)立了完整的自我理論，把人的自我分成

6、本我、他我和超我三大部分。這樣子一個(gè)人就有了三個(gè)自我，那么，人們要確認(rèn)自我和實(shí)現(xiàn)自我指的是哪個(gè)自我呢？這本是個(gè)純精神分析學(xué)問題，我不是精神分析專家，但我有自己的一點(diǎn)見解。我個(gè)人認(rèn)為是這樣的：這三個(gè)概念的劃分沒有錯(cuò)，它們不僅在理論上是存在的，而且在現(xiàn)實(shí)中也是存在的，而且它們的劃分在理論與實(shí)際上仍然是清晰的，這是其一；其二，我個(gè)人認(rèn)為，確認(rèn)自我，主要還是指確認(rèn)本我，即我本來或真正是怎么樣的，而實(shí)現(xiàn)自我則指的是在實(shí)現(xiàn)本我的同時(shí)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)他我和

7、超我。為什么會(huì)是這樣的呢這主要是因?yàn)槿说膫€(gè)社會(huì)的存在，他不能夠脫離了社會(huì)環(huán)境中的自我即超我與他我，而獨(dú)立地實(shí)現(xiàn)本我。這使我想到了尼采這個(gè)經(jīng)典的例子。尼采作為超時(shí)代的哲學(xué)家，他的本我一直與他我及超我無法協(xié)調(diào)地統(tǒng)一起來，這給他造成了極大的精神痛苦。所以他只能來往于巴黎和鄉(xiāng)間別墅、孤家寡人和上流社會(huì)的紅人之間，在眾人中感受到自己本我的煎熬，在孤獨(dú)中感受到自己必須屬于某一群人。結(jié)果他的情緒變得反復(fù)無常和極其暴怒。但就是這樣一個(gè)人，最終也確認(rèn)了真