文憑不能代表知識(shí)水平辯論賽資料

1、1大家好！謝謝對(duì)方辯友以點(diǎn)概面的詭辯，但遺憾的是對(duì)方明顯存在許多漏洞，概念不明確，層次不清楚，對(duì)方辯友還不明白文憑的涵義，同時(shí)你們也在混淆代表與證明的關(guān)系。請(qǐng)問對(duì)方辯友，文憑和知識(shí)水平有何特征？我方觀點(diǎn)認(rèn)為，文憑不能代表知識(shí)水平。讓我們給大家明確辯題中的幾個(gè)概念，根據(jù)《辭?！分械慕忉專骸爸R(shí)”是“人類認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)的成果或結(jié)晶，包括經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和理論知識(shí)兩部分”。它起源于實(shí)踐，并將在運(yùn)用于實(shí)踐的過程中得到提高，所以我們說一個(gè)人是否擁有知識(shí)不

2、是看他能背誦多少概念而是看他是否能在實(shí)踐中運(yùn)用，脫離了實(shí)踐的知識(shí)也就不能稱其為知識(shí)。“水平”是“在某一專業(yè)方面所達(dá)到的高度”，眾所周知，任何一個(gè)專業(yè)都是在不斷發(fā)展中完善的，任何一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)都是不斷變化的，所以很明顯“水平”本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。綜上可以看出，知識(shí)水平是指“在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)的能力高低”“文憑”是“學(xué)校發(fā)給學(xué)生的畢業(yè)證明”，而眾所周知，只要考試科目都達(dá)到60分就能拿到畢業(yè)證，照對(duì)方的觀點(diǎn)，他們都有同樣的知識(shí)水平嗎？貴校現(xiàn)有

3、全日制普通生近8000人，成人教育學(xué)生12000多人，難道說這兩萬多人拿到畢業(yè)證書都有同樣的知識(shí)水平嗎？“代表”是“起著典型作用具有普遍意義的人或事物”。從哲學(xué)角度看，判斷一個(gè)事物是否能代表另一事物要看其是否具有普遍性。文憑是對(duì)你考試水平及格的認(rèn)可，它屬于過去時(shí)的測驗(yàn)，是某段學(xué)習(xí)過程的證明，具有極大的局限性和片面性。綜上所述，我們可以很容易的發(fā)現(xiàn)，作為單一的、靜態(tài)的、對(duì)考試水平進(jìn)行及格認(rèn)可的文憑不可能代表復(fù)雜的、多元化的、動(dòng)態(tài)的、只能在

4、實(shí)踐中才能體現(xiàn)出來的知識(shí)水平。隨著事物的不斷發(fā)展，我們的知識(shí)應(yīng)該不斷的充實(shí)和更新。如果我們把知識(shí)水平看成一條流動(dòng)的線，而文憑只不過是這條線上的一個(gè)點(diǎn)而已。人的一生在不斷學(xué)習(xí)、積累，文憑所代表的充其量不過是滄海之一粟。中央提出要樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀告訴我們。衡量一個(gè)人的知識(shí)水平不能以文憑為依據(jù)，而要以實(shí)踐為本。只有破除文憑歧視，不唯文憑是舉，把“在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)的能力高低”作為衡量一個(gè)人知識(shí)水平的主要標(biāo)準(zhǔn)，才能不拘一個(gè)人學(xué)歷的高低從一定程

5、度上可以反映一個(gè)人的記憶力、理解力、邏輯思維等知識(shí)能力和知識(shí)水平的高低，而有文憑的人其能力已得到了國家相關(guān)機(jī)構(gòu)的認(rèn)可。一個(gè)有認(rèn)證文憑”是指只要考試科目都達(dá)到60分就可以拿到的一紙證明，他只是對(duì)書本上理論的一種及格認(rèn)可。而“知識(shí)”是“人類認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)的成果或結(jié)晶，包括經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和理論知識(shí)兩部分”，它不同于試卷上的某一個(gè)分?jǐn)?shù)或是答辯中的完整答案，相信趙括的“紙上談兵”損失的三十萬大軍應(yīng)該能給對(duì)方辯友帶來血的警示。俗話說，實(shí)踐出真知，脫離了實(shí)

6、踐的理論就不能稱之為知識(shí)，所以一個(gè)人擁有的知識(shí)水平不是看他能背誦多少概念而是看他是否能在實(shí)踐中運(yùn)用。知識(shí)水平是認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，是指“在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)的能力高低”，換言之知識(shí)水平不僅僅體現(xiàn)在對(duì)理論的占有量，更包括用理論來指導(dǎo)實(shí)踐的能力。數(shù)學(xué)家華羅庚終身只有初中畢業(yè)文憑。但他卻開創(chuàng)了中國的數(shù)學(xué)學(xué)派齊白石沒有進(jìn)過學(xué)堂，按常理說應(yīng)該是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的文盲，但是，他在國畫上的造詣是有幾個(gè)持著美術(shù)高校文憑的人能比的曹雪芹也不是什么文學(xué)科班出身

7、，《紅樓夢》這樣偉大的著作又是多少個(gè)拿著文學(xué)院碩士文憑的人能寫的呢？反，中國歷史幾千年，金榜題名者無以數(shù)計(jì)，光狀元就出了好幾百號(hào)，真正出色者又有幾人呢？如此按照對(duì)方辯友的邏輯。那對(duì)方辯友是不是認(rèn)為一個(gè)人有沒有真才實(shí)學(xué)其實(shí)并不重要，重要的是他有沒有一張像樣的文憑呢？或者說，在形式與內(nèi)容之間，對(duì)方更樂于傾向形式。若此，我們只能說這是對(duì)方的大悲哀，因?yàn)?，?duì)方的關(guān)注偏離了方向。本來實(shí)質(zhì)更重要，但對(duì)方眼睛盯住的卻是形式。其次，從對(duì)方一辯的陳詞中可

8、以看出，對(duì)方辯友對(duì)于“代表的含義仍是一無所知，我方一辯早在陳詞中就已說明了“代表“的含義?？蓪?duì)方辯友仍在混淆這個(gè)概念。我們說，文憑只是對(duì)某一階段的學(xué)習(xí)經(jīng)歷的一種“證明”它并不能一味的“代表”一個(gè)人的知識(shí)水平并沒有如對(duì)方三辯所說的那樣否認(rèn)文憑的權(quán)威性.我們知道知識(shí)是動(dòng)態(tài)的，社會(huì)是發(fā)展的。文憑所反映的是過去，而不能代表現(xiàn)在，更不能代表將來。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展，知識(shí)的更新速度越來越快，周期越來越短，加上新情況新問題不斷出現(xiàn)，我們不懂的

9、不熟悉的東西越來越多。一紙文憑是怎能可以輕易代表一個(gè)人所掌握的知識(shí)水平的呢？我們都知道，現(xiàn)在社會(huì)我國已經(jīng)加入WTO，這一歷史機(jī)遇對(duì)于我們這些即將跨出校門，走向社會(huì)的大學(xué)生來說無疑是一件喜事，但隨之而來的是更多的挑戰(zhàn)。如果對(duì)方四位辯友還抱著只能代表你理論水平的文憑不放，而不思多方面的提高知識(shí)水平，那可真就危險(xiǎn)了。在本場比賽中對(duì)方辯友不惜勞苦給我們列舉了大量的事例。同時(shí)，充分體現(xiàn)出了語言的魅力。但我們不得不遺憾的指出對(duì)方辯友在整個(gè)辯論過程中

10、明顯存在著以下幾個(gè)方面的個(gè)問題：第一，概念不清對(duì)方辯友到現(xiàn)在還沒搞清什么叫知識(shí)水平，我方已經(jīng)反復(fù)論證知識(shí)是“人類認(rèn)識(shí)的成果或結(jié)晶”，包含經(jīng)驗(yàn)和理論兩部分。對(duì)方辯友老是高舉文憑是“敲門磚”的大旗。難道對(duì)方辯友只熱衷于敲們？不進(jìn)屋去實(shí)踐一下嗎？對(duì)方辯友可千萬不要只看見月亮就說了解宇宙啊。第二，自相矛盾。對(duì)方二辯在論證階段又告訴我們說你方所說的文憑能夠代表知識(shí)水平不是“唯文憑論”。可是我在整個(gè)辯論過程中除了看到對(duì)方大談文憑的種種優(yōu)點(diǎn)。再?zèng)]有看

11、到其他方面論述啊。我早就說過我們承認(rèn)文憑重要。但它只能證明你的理論知識(shí)。知識(shí)難道就不要實(shí)踐了嗎？我再次請(qǐng)問對(duì)方辯友知識(shí)3在當(dāng)今這個(gè)實(shí)力社會(huì)里，如果你空有一個(gè)文憑，沒有半點(diǎn)能力，肯定不會(huì)得到好的職位，就算一時(shí)僥幸找到好工作，但沒有實(shí)力不久就會(huì)被炒下來的。再說現(xiàn)在假文憑滿天飛，已經(jīng)很少有人相信文憑了，當(dāng)然，我不否認(rèn)有文憑可能會(huì)更容易找工作，但卻不是長久的。所以，要生存，而且是好好的生存，就得有能力！高文憑底文化的人多的是文憑只能當(dāng)作是我們在

12、學(xué)校學(xué)習(xí)畢業(yè)的一種證據(jù)，并不代表一個(gè)人的能力有多么的強(qiáng)，況且現(xiàn)在又有多少大學(xué)生是請(qǐng)槍手代考，其文憑的含金量有多高？英語4級(jí)，專業(yè)科......拿文憑只是能力的一種體現(xiàn)！你是哪所大學(xué)畢業(yè)的?。磕隳玫氖鞘裁次膽{?。俊边@是我們在生活中常常會(huì)遇到的一個(gè)問題。一提“文憑”兩字，我的第一反應(yīng)就是《圍城》中方鴻漸的“買假文憑事件”。我不敢對(duì)方鴻漸妄加評(píng)論，但是對(duì)于他的“文憑事件”我想我們或許能從中思考些什么？留學(xué)四年的方鴻漸興趣頗廣，生活懶散，并未致

13、力攻讀某個(gè)學(xué)位。但是他父親不斷來信詢問他是否能拿到博士學(xué)位，方鴻漸能忍心讓他失望嗎？沒有文憑就好比在精神上赤裸著沒有包裹。在方鴻漸看來，出國留學(xué)一定是要衣錦還鄉(xiāng)的，但是自己的輕浮并沒有換來想要的結(jié)果（文憑），于是，只有出此“良策”買了一個(gè)假文憑。雖說心里有點(diǎn)不踏實(shí)，但是它畢竟?jié)M足了方鴻漸的虛榮心，畢竟讓方鴻漸做到了“衣錦還鄉(xiāng)”！“文憑”是結(jié)果嗎？我想它至少不應(yīng)該是學(xué)習(xí)的最終結(jié)果，所謂學(xué)海無涯，學(xué)習(xí)本無止境，又何談什么“最終結(jié)果”呢？我看

14、我們國人的最大問題就出在這里，我們太看重它的“結(jié)果性”了。我曾看過王小平女士著的《本領(lǐng)恐慌》一書，她從“為何學(xué)？”、“學(xué)什么？”、“怎么學(xué)？”這三方面介紹了“真正的學(xué)習(xí)”，“真正的學(xué)習(xí)”才是“真正的能力”。很顯然，在這種正確學(xué)習(xí)的姿態(tài)下，文憑不等于能力！得文憑只是人們某種能力的體現(xiàn)！既然“文憑不等于能力”，那么文憑又為何如此搶手呢？甚至有人把它視為人生的最高目標(biāo)——永遠(yuǎn)追求最高文憑。根源在于我們的人才“價(jià)值觀”——“文憑就是能力的標(biāo)簽”

15、。人才價(jià)值觀的扭曲，使用人單位用人的導(dǎo)向發(fā)生了偏差，選拔人才時(shí)，不是選賢任能，而是以文憑的高低論英雄。文憑，在很多人眼里也就成了能夠讓自己出人頭地的“法寶”。那么，“文憑”應(yīng)該是什么？我個(gè)人認(rèn)為“文憑”應(yīng)該是我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的心理基礎(chǔ)，我拿到這個(gè)文憑說明我可以在相關(guān)的專業(yè)和領(lǐng)域中能夠進(jìn)行更多的學(xué)習(xí)和研究，它應(yīng)該是繼續(xù)學(xué)習(xí)的新起點(diǎn)，而不是最終結(jié)果。我們應(yīng)該怎樣去面對(duì)“文憑”。我想我們不能把拿到手中的文憑撕掉，但是我們絕對(duì)要撕掉心理的文憑；我們

16、不能以追求文憑作為最高目標(biāo)，而應(yīng)該透過文憑找目標(biāo)；我們不能藐視文憑，還應(yīng)該科學(xué)的、理智的尊重文憑。如今，人們開始崇尚業(yè)績、崇尚能力，進(jìn)而有很多先見之明的人士開始調(diào)節(jié)自己的人才價(jià)值觀。聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志說過：“聯(lián)想在擇才方面的標(biāo)準(zhǔn)是‘善于總結(jié)’”；另一位老總說：“學(xué)歷文憑只能代表一個(gè)人的靜態(tài)能力，而學(xué)習(xí)才是一個(gè)人的動(dòng)態(tài)、實(shí)在可用的能力”；還有一家聞名全球的會(huì)計(jì)事務(wù)所在北大招聘員工時(shí)，只看學(xué)生的英語和計(jì)算機(jī)水平，因?yàn)檫@兩樣反映的是學(xué)生自主學(xué)