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1、1論正當(dāng)防衛(wèi)的立法完善論正當(dāng)防衛(wèi)的立法完善正當(dāng)防衛(wèi)是我國(guó)刑法中規(guī)定違法性阻卻要由之一,在社會(huì)生活中,正當(dāng)防衛(wèi)表面上看具有加害性,但不具犯罪構(gòu)成要件,不具有社會(huì)危害性,這類行為稱之為排除社會(huì)危害性的行為。正當(dāng)防衛(wèi)是我國(guó)刑法重要制度之一。1979年刑法對(duì)正當(dāng)防衛(wèi)的規(guī)定顯得過(guò)于籠統(tǒng),正當(dāng)防衛(wèi)與防衛(wèi)過(guò)當(dāng)?shù)慕缦薏磺?,在?shí)踐可操作性差,因而1997年刑法第二十條對(duì)正當(dāng)防衛(wèi)進(jìn)行了修改,其規(guī)定顯得更為科學(xué)。但是,經(jīng)過(guò)這幾年的實(shí)踐,其仍有不盡如人意之處。
2、首先,行兇,語(yǔ)義上釋為“關(guān)于殺傷的”,“行兇”是日常習(xí)慣用語(yǔ),并非規(guī)范的法律用語(yǔ),它在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)多樣,包含殺人、傷害,條文中使用“行兇”,易產(chǎn)生歧義,在實(shí)踐中帶來(lái)不必要的爭(zhēng)論,給公民的理解產(chǎn)生誤導(dǎo)。從條文看,行兇與殺人、搶劫、強(qiáng)奸等行為相提并論,后面這些都是主觀上故意的其他嚴(yán)重危及人身安全的暴力行為,而行兇在條文中也只能是故意的重傷害行為,不包括殺人和輕傷害。有人認(rèn)為運(yùn)用此模糊概念原因在于采取防衛(wèi)行為時(shí)情況緊急,根本來(lái)不及判斷傷害意
3、圖,重傷害還是輕傷害,但對(duì)于殺人、搶劫等意圖并非是從犯罪結(jié)果發(fā)生后才明了的,不然用不著正當(dāng)防衛(wèi),而也只是根據(jù)行為強(qiáng)度、犯罪工具、犯罪手段、時(shí)間、地點(diǎn)等諸因素在采取防衛(wèi)行為時(shí)綜合判斷的,正當(dāng)防衛(wèi)前提之一是不法行為存在并非犯罪行為的存在,并不要求人們?cè)诜佬l(wèi)時(shí)給不法者行為準(zhǔn)確定性。對(duì)于新制定的刑法出現(xiàn)如此不規(guī)范的法律用語(yǔ),不能不讓人感到遺憾。其次,殺人可用兇器、也可用毒藥,搶劫可用暴力、也可用麻醉方法,強(qiáng)奸可用威脅方法、也有半推半就型的,它們
4、的犯罪行為并非一定是帶暴力性質(zhì)的,雖是危及人身3到不應(yīng)有的懲罰,而使不法侵害逃避了法律制裁,挫傷了群眾的積極性。從上述原因可得出,鼓勵(lì)見義勇為,并非一定要特意列入第三款,正當(dāng)防衛(wèi)本身就含有對(duì)見義勇為的鼓勵(lì)保護(hù),首先,可加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè),弘揚(yáng)正氣,提高全民族的素質(zhì),使人民群眾能主動(dòng)同犯罪行為作斗爭(zhēng)。隨著我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的加強(qiáng),建立一種全新適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的全局的社會(huì)道德準(zhǔn)則和道德文明也勢(shì)在必行,健康文明的社會(huì)風(fēng)尚一定會(huì)形成。其
5、次,加強(qiáng)法制宣傳,加大普法力度,使人民群眾知法、懂法,且能運(yùn)用法律保護(hù)自己及國(guó)家、他人合法權(quán)益,使群眾知道自己有正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)利并不負(fù)刑事責(zé)任。第三,建立補(bǔ)償機(jī)制,解除后顧之憂。對(duì)于見義勇為者重獎(jiǎng),而受傷、犧牲者,其醫(yī)療費(fèi)用進(jìn)行補(bǔ)償,并對(duì)其日后生活工作予以照顧,對(duì)于遺屬撫恤生活也妥善安排,可設(shè)立基金會(huì)專項(xiàng)用于獎(jiǎng)勵(lì)見義勇為者,對(duì)于獎(jiǎng)勵(lì)費(fèi)用可由受益人、社會(huì)、國(guó)家三者承擔(dān)。綜上所述,見義勇為現(xiàn)象減少原因是多方面的,鼓勵(lì)見義勇為的方法也很多。而為鼓
6、勵(lì)見義勇為單獨(dú)設(shè)立第三款“立法目的”值得商榷。且該條第二款規(guī)定了對(duì)于防衛(wèi)過(guò)當(dāng)?shù)膽?yīng)當(dāng)減輕或免除處罰,這也是對(duì)見義勇為的一種鼓勵(lì)規(guī)定。第四,公正、謙抑、人道是現(xiàn)代刑法的三大價(jià)值目標(biāo)。刑法涉及到公民生命的生殺予奪、故公正性對(duì)于刑法尤為重要,公正又稱正義,從詞源學(xué)上說(shuō),它具有正當(dāng)、公平、平等的含義。美國(guó)學(xué)者羅爾斯指出,正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值,對(duì)于一些法律和制度,不管它們?nèi)绾斡行屎陀袟l理,只要它們不正義,就應(yīng)加以改造或廢除。刑法屬于社會(huì)制度的
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