中國古代門飾

1、門是中國古代建筑中最重要的一個組成部分，它不僅是人們出入的通道，而且是建筑等級的象征之一。門古已有之，最初可能只是一個供人出入的缺口。漢代時，門洞兩側(cè)建筑高聳，以示等級威嚴，稱為闕。漢闕只存在于兩漢魏晉時期，且多用于高等級建筑，對大量普通民居來說，最常見的還是木制的門。千百年來，門的形制多種多樣，但都可以歸為雙扇對開或單扇側(cè)開兩種類型。這兩種類型在今天都被稱為“門”，但古時卻有分別。中國古代，稱雙扇為“門”，單扇為“戶”，“門戶”一詞也

2、由此而來。有時，大門內(nèi)外兩側(cè)還設(shè)置墻壁狀的影壁，也稱門屏。影壁的設(shè)置最早出于審美的考慮，同時也能阻擋窺探，避免內(nèi)景畢露，后來逐漸成為建筑風(fēng)水理論的一部分。陜西省岐山縣鳳雛村西周建筑遺址上發(fā)現(xiàn)了迄今為止最早的影壁遺跡。山西大同九龍壁原為明太祖朱元璋之子代王朱桂府前的琉璃影壁，也是留存至今最大的建筑影壁。窗是建筑墻面上用于采光的構(gòu)件。中國古代的窗多為木制、石制或磚制，為加強窗框的強度，附著窗紗等物件，通常內(nèi)部制作成窗格式或鏤空雕花式。中國古

3、代沒有玻璃，窗子要么不作遮擋，要么糊上一些薄紗、白紙一類的半透明物件。有時，還將窗紙用油浸染，以增加窗紙的透光性。門面，門面，門總是和面子聯(lián)系在一起的，過去的中國等級制度森嚴、講究面子，所以門飾被賦予了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。中國民居建筑的門飾在其裝飾藝術(shù)上帶有濃厚的文化色彩，隱含了中國傳統(tǒng)古老而又深沉的觀念，對人們有一種強烈的感染力，是具有中國傳統(tǒng)文化價值的建筑藝術(shù)遺產(chǎn)。所謂“民宅門飾”藝術(shù)，習(xí)慣是專指舊時民宅大門上的裝飾品，也指“門臉”

4、和“門面”。而它的裝飾藝術(shù)包括門環(huán)、乳釘、暗鎖、鐵皮包門花印和門雕門刻花印等，使門飾藝術(shù)的建筑顯得富麗堂皇，精致異常。就拿“門環(huán)”的裝飾藝術(shù)來說，它的作用是敲門及拉門。不僅如此，“門環(huán)”的裝飾藝術(shù)，又是一種吉祥之物的襯托，更重要的是反映了當時民眾祈求康樂、太平、富貴、長壽、幸福和祥瑞等觀念。關(guān)于民宅門飾藝術(shù)的起源，相傳春秋初期，一位叫公輸般的人，一天在海岸遇到螺螄爬上岸，然后見螺螄腦袋從貝殼中鉆出來，用腳畫圓形，在地面畫完后縮回腦袋，螺

5、螄閉其戶，終不可開。于是公輸般受到啟發(fā)，乃將其頭形做成“門環(huán)”安裝在門上。一是為了封閉或保險；二是為了裝飾或鎮(zhèn)宅辟邪?！伴T飾”的傳說，在民間俗信中，產(chǎn)生了一種象征性靈物，是構(gòu)成“門飾”藝術(shù)的開端。據(jù)史料記載，商周青銅時期已經(jīng)出現(xiàn)紋雕裝飾。當時把紋雕稱“鋪首”，“鋪首”又名為“銅蠡”，也就是兩扇門上的“門環(huán)”裝飾藝術(shù)。有關(guān)“銅蠡”門環(huán)的說法，來自晉朝張華《博物志》中所引：“椒圖形似螺螄，性好閉，故立于門上。”“銅蠡”的“蠡”，在民間傳說是

6、龍生九子中的一個兒子，因為他性情頑固，又習(xí)水性，所以就把“蠡”釘在門扇上，作為防火；同時也顯示莊嚴的氣勢，用來鎮(zhèn)魔辟邪。一、門神門神是道教和民間共同信仰的守衛(wèi)門戶的神靈，舊時人們都將其神像貼于門上，用以驅(qū)邪避鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護神之一。道教因襲這種信仰，將門神納入神系，加以祀奉。據(jù)《山海經(jīng)》說：在滄茫的大梅之中有一座度朔之山，山上有一顆大桃樹，枝干蜿蜒盤伸三千里，桃枝的東北有一個萬鬼出入的鬼門，

7、門有上兩個神人，一個叫神荼，一個叫郁壘，他們把守鬼門，專門監(jiān)視那些害人的鬼，一旦發(fā)現(xiàn)便用蘆葦做的繩索把鬼捆起來，扔到山下喂老虎。于是黃帝向他們敬之以禮，歲時祀奉，在門上畫神荼、郁壘和老虎的像，并掛上蘆葦繩，若有兇鬼出現(xiàn)二神即抓之喂虎。后來《山海經(jīng)》這種以神荼、郁壘、虎葦索、桃木為辟鬼之神的信仰被人們承傳了下來，如晉干寶《搜神記》佚文曰：“今俗法，每以臘終除夕，飾桃人，垂韋索，畫虎于門，左右置二燈，象虎眠，以驅(qū)不祥。”這中間，桃亦是人們崇

8、拜久遠的植物，人們認為桃多子多福，是長壽的象征，因此能夠除災(zāi)避邪制鬼驅(qū)怪，《典術(shù)》云：“桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。桃之精生在鬼門，制百鬼，故今作桃人梗著門以壓邪，此仙木也?！倍匣榘佾F之王，能夠“執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅”，“故畫虎于門，鬼不敢入”。這種信仰一直流傳至今，除夕之時人們常常在門上貼上畫有二神與虎的畫，并掛上桃枝或桃人和葦索，以驅(qū)鬼辟邪。與過去稍有不同的是，畫中神人除了神荼郁壘外，還有唐代出現(xiàn)的鐘馗，元代以后出現(xiàn)的秦瓊尉