教育苑中看“批評”

1、教育苑里看教育苑里看“批評批評”——探析形成探析形成“批評教育批評教育”文化的社會因素文化的社會因素【論文摘要論文摘要】教師與學(xué)生是教學(xué)關(guān)系的兩個方面，而批評教育則是千百年來處理這一關(guān)系的一種永恒的手段。本文試圖從批評教育形成是教師與學(xué)生雙方“文化”碰撞的結(jié)果，而雙方的文化都是受社會因素的影響而凝結(jié)的這一角度，去剖析“批評教育”文化。在考慮到傳統(tǒng)“師道尊嚴”、社會民主法制發(fā)展、市場經(jīng)濟價值觀、教育產(chǎn)業(yè)化、應(yīng)試教育、計劃生育國策與多元評價

2、等方面因素后，提出建構(gòu)和諧的批評教育文化，最終促和諧師生關(guān)系、教學(xué)關(guān)系的形成與發(fā)展。【關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞】批評教育文化社會因素和諧師生關(guān)系教師與學(xué)生形成了教學(xué)這一互動社會行為的兩個方面，也形成了推進教學(xué)發(fā)展的一對矛盾關(guān)系。這一矛盾關(guān)系唱響了千百年來“尊師愛生”的教育主旋律與社會好風(fēng)尚?！皩W(xué)高為師、身正為范”造就了教師的社會形象，也形成了教師良好的專業(yè)素質(zhì)?！叭咧v臺”一站就是三四十年，而三年一屆，又有了多少代的學(xué)生從手里經(jīng)過。春夏秋冬，寒來暑

3、往，幾多白發(fā)悄悄上了“玉搔頭”。在一個學(xué)生家庭里，老師成了“師傅”，又成了“師爺”。似乎“鐵打的營盤流水的兵”到這里就成了“鐵打的老師流水的學(xué)生”，一屆又換了一屆，學(xué)生一代又換了一代，而教師依然“固我”！是“三十歲的年齡六十歲的心”還是“六十歲的年齡三十歲的心”？教學(xué)之中永遠是教師與學(xué)生之間的“要我學(xué)”與“我要學(xué)”的關(guān)系的處理。而批評教育也正是處理這一永恒關(guān)系的似乎永遠也爭論不清的是積極還是消極的一種手段。社會化理論告訴我們每個人成長的

4、過程，就是個人走向群體、進入社會、理解和認同社會規(guī)范和制度、逐漸成為社會合格成員的過程。班杜拉認為，人的行為，特別是人的復(fù)雜行為主要是后天習(xí)得的。因而作為這種手段施用者的教師是社會性的，其行為的形成更多地是一種自身職業(yè)文化的形成，這是在不斷的社會發(fā)展中逐漸形成的，也是在不斷的社會發(fā)展中凝結(jié)的。而作為這種手段承受者的學(xué)生也是社會性的，其在接受時的心理反應(yīng)也是一種自身習(xí)得文化的使然，這也是在不斷的成長中逐漸形成與完善的。所以當(dāng)我們在探討批評

5、教育的利弊與實施的時候，首先要關(guān)注批評教育是怎樣形成的，在形成中都受到哪些社會因素怎樣的影響？一、關(guān)注影響批評教育形成的社會因素一、關(guān)注影響批評教育形成的社會因素（一）傳統(tǒng)文化中（一）傳統(tǒng)文化中“師道尊嚴師道尊嚴”積淀的作用積淀的作用無論民族、國家、群體，還是個人，其思想、行為、習(xí)慣無時無刻不在受到傳統(tǒng)文化的影響，這也是文化積淀與傳承的作用。作為教師無論作為群體，還是個人都受到傳統(tǒng)文化中“師道尊嚴”積淀的影響。而且教師也隨著社會的發(fā)展，

6、從文化價值、社會地位、經(jīng)濟價值等方面積極地去評價與適應(yīng)“師道尊嚴”?！皫煹雷饑馈背鲎浴抖Y記學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！北局咐蠋熓艿阶鹁矗鶄魇诘牡览?、知識、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴。這個理念，在中國傳統(tǒng)文化中已經(jīng)流傳很久了，盡管人們對它的理解是不盡相同的，即所謂“仁者見仁，智者見智”。但是，從總的方面看，在中國人的觀念中，大多數(shù)人對“師道尊嚴”這個理念，是持肯定態(tài)度的。在這個以思想

7、解放為根本特征的改革開放年代中，中國人對“師道尊嚴”這個傳統(tǒng)理念的理解，已經(jīng)剔出了其中的封建專制主義糟粕，并且注入了以現(xiàn)代文明為基礎(chǔ)的全新時代內(nèi)容。但是作為教師職業(yè)地位，作為教師情感歸屬，作為與學(xué)生交往準則的“師道尊嚴”，仍然作為一種文化積淀深深地影響著教師與社會、家長、學(xué)生的交往。因而在批評教育形成3獨生子女的教育問題，在我國當(dāng)代的教育工作中已成為一個十分突出的問題。家長的期望值偏高但教育方法不當(dāng)，一部分獨生子女陷入溺愛與過分管理相交

8、織的誤區(qū)。這些就會相應(yīng)地對學(xué)校的批評教育也提出了較高的要求，如教師“十不準”、師風(fēng)建設(shè)等都是適應(yīng)這一國策而應(yīng)隨產(chǎn)生的。這一國策可以說引領(lǐng)著批評教育的發(fā)展、完善。（七）多元評價產(chǎn)生的整合作用（七）多元評價產(chǎn)生的整合作用評價不僅是教學(xué)的一個環(huán)節(jié)，也是教學(xué)的一個手段。隨著社會的發(fā)展與教育的發(fā)展，評價的主體也趨向多元化?，F(xiàn)在的教學(xué)評價主體不僅包括國家、社會，還包括家庭與學(xué)生自己，這是一種進步，一種民主，還是一種回歸。特別是家長這一評價主體，隨著

9、家庭經(jīng)濟能力的提升，更使多元評價趨向多元化、現(xiàn)代化。而這多元評價產(chǎn)生的整合作用當(dāng)然就使批評教育更具復(fù)雜性了。教學(xué)中的批評教育不再是單純了，而必須考慮到家長評價與學(xué)生自我評價。因而現(xiàn)在的批評教育就必須要整合國家、社會、家長、學(xué)生自己的評價了。二、就影響批評教育的社會因素建構(gòu)和諧的批評教育文化二、就影響批評教育的社會因素建構(gòu)和諧的批評教育文化和諧是教育教學(xué)發(fā)展的目標，也是教育教學(xué)價值的所在。而批評教育恰是這目標與價值的重要建構(gòu)手段。2009

10、年8月22日教育部印發(fā)《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》，在第十六條明確規(guī)定：班主任在日常教育教學(xué)管理中，有采取適當(dāng)方式對學(xué)生進行批評教育的權(quán)利。這是以部門規(guī)章的法律形式與效力確認了班主任批評教育權(quán)的產(chǎn)生，這是批評教育產(chǎn)生的法律依據(jù)與源泉，但這卻不是批評教育產(chǎn)生的現(xiàn)實源泉。批評教育產(chǎn)生的現(xiàn)實在于師生關(guān)系的建構(gòu)與處理。而師生關(guān)系的建構(gòu)與處理，總是在現(xiàn)實的社會因素綜合作用之下的。因而要把握批評教育的實施，形成和諧批評教育文化，就必須要把握好形成批評教

11、育的種種社會因素，以此建構(gòu)和諧的批評教育文化，來追求和諧的師生關(guān)系、教學(xué)關(guān)系。和諧批評教育文化形成的關(guān)鍵在于教師對自身職業(yè)觀、價值觀的認識到位。教師應(yīng)該在科學(xué)發(fā)展觀思想的學(xué)習(xí)引領(lǐng)中，提升自身職業(yè)觀、價值觀的理論認識層次，更多地來認識自己的社會角色、社會地位，最終健康地歸屬于教師這一神圣的社會責(zé)任感。在國家社會更科學(xué)更規(guī)范地認識與提高教師的地位與作用中，對“師道尊嚴”進行科學(xué)地思索與積極地揚棄，因為批評教育產(chǎn)生的很多問題都在于對“師道尊嚴

12、”的錯誤解讀與實施地偏差。所以用教師與學(xué)生之間的互相尊重：既包括學(xué)生對教師的人格獨立、思想觀點的尊重，同時也包括教師對學(xué)生的人格獨立、學(xué)生的思想觀點等的尊重，來形成科學(xué)健康的“師道尊嚴”，最終達成和諧的批評教育文化。生活于市場經(jīng)濟中，就必然要學(xué)會健康地適應(yīng)市場經(jīng)濟，處理好市場經(jīng)濟下的教學(xué)關(guān)系，從可持續(xù)發(fā)展、專業(yè)成長的角度提升教師自身的職業(yè)價值觀，樹立“事業(yè)”心、“正氣”心，以法律規(guī)范來約束自己，對待家長、學(xué)生，來追求和諧的批評教育文化。

13、愛國是每個教師最純真的情感，也是教師職業(yè)的基準點，更是教師成長的根本動力。因而教師要培養(yǎng)自己積極的愛國主義情感，在現(xiàn)實生活中教師職業(yè)行為更應(yīng)該從我國的國情出發(fā)。積極地貫徹計劃生育國策，提升自己的民主法制觀念，自覺地實施素質(zhì)教育，適應(yīng)多元評價的壓力，從自身心理素質(zhì)、法律素質(zhì)、文化素質(zhì)等各方面加強學(xué)習(xí)，自覺地接受國家、社會的培訓(xùn)，在教育教學(xué)中真正踐行教師的社會責(zé)任感，提升教師的時代素養(yǎng)，建構(gòu)和諧的批評教育文化，讓教育教學(xué)關(guān)系真正地回歸“和諧