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1、1時(shí)評(píng)類(lèi)作文的寫(xiě)法時(shí)評(píng)類(lèi)作文的寫(xiě)法【什么是時(shí)評(píng)類(lèi)作文什么是時(shí)評(píng)類(lèi)作文】時(shí)評(píng)類(lèi)作文本質(zhì)上屬于時(shí)評(píng)類(lèi)作文本質(zhì)上屬于材料性議論文材料性議論文,但和一般的材料性議論文又有顯著的不同:,但和一般的材料性議論文又有顯著的不同:一、時(shí)評(píng)類(lèi)作文是以一、時(shí)評(píng)類(lèi)作文是以時(shí)事新聞事件時(shí)事新聞事件作為閱讀材料;作為閱讀材料;二、時(shí)評(píng)類(lèi)作文要求二、時(shí)評(píng)類(lèi)作文要求直接直接對(duì)材料中提供的時(shí)事新聞事件對(duì)材料中提供的時(shí)事新聞事件進(jìn)行評(píng)論,表明看法并展開(kāi)分析。進(jìn)行評(píng)論,表
2、明看法并展開(kāi)分析。這就決定了時(shí)評(píng)類(lèi)作文的兩大特點(diǎn):這就決定了時(shí)評(píng)類(lèi)作文的兩大特點(diǎn):1,旗幟鮮明(必須表態(tài)),旗幟鮮明(必須表態(tài));2,就事論事(不要扯遠(yuǎn)了),就事論事(不要扯遠(yuǎn)了)?!緯r(shí)評(píng)類(lèi)作文怎么寫(xiě)時(shí)評(píng)類(lèi)作文怎么寫(xiě)】1,關(guān)注時(shí)事,關(guān)注時(shí)事時(shí)事是源,作文是水時(shí)事是源,作文是水。缺少對(duì)時(shí)事的充分了解,作文就成了無(wú)源之水,要么無(wú)從下手,要。缺少對(duì)時(shí)事的充分了解,作文就成了無(wú)源之水,要么無(wú)從下手,要么隔靴搔癢。么隔靴搔癢。2,就事論事,就事論
3、事重點(diǎn)剖析,事件本身重點(diǎn)剖析,事件本身。不需要古今中外,旁征博引,即便舉例子也要和事件本身密切相關(guān)。。不需要古今中外,旁征博引,即便舉例子也要和事件本身密切相關(guān)。3,旗幟鮮明,旗幟鮮明是非對(duì)錯(cuò),立場(chǎng)堅(jiān)定是非對(duì)錯(cuò),立場(chǎng)堅(jiān)定。不要含糊其辭,搖擺不定;也不要只有別人,沒(méi)有自己。。不要含糊其辭,搖擺不定;也不要只有別人,沒(méi)有自己。4,深入分析,深入分析發(fā)生原因,產(chǎn)生影響發(fā)生原因,產(chǎn)生影響。不要蜻蜓點(diǎn)水,語(yǔ)焉不詳。。不要蜻蜓點(diǎn)水,語(yǔ)焉不詳?!緯r(shí)評(píng)
4、類(lèi)作文寫(xiě)作思路時(shí)評(píng)類(lèi)作文寫(xiě)作思路】提出問(wèn)題提出問(wèn)題——分析問(wèn)題分析問(wèn)題——解決問(wèn)題解決問(wèn)題1引用材料引用材料2分析材料分析材料3聯(lián)系實(shí)際說(shuō)道理聯(lián)系實(shí)際說(shuō)道理4做出結(jié)論做出結(jié)論【范例剖析范例剖析】陳光標(biāo)在扶危濟(jì)困、慈善捐贈(zèng)方面因其慷慨大方,被冠以陳光標(biāo)在扶危濟(jì)困、慈善捐贈(zèng)方面因其慷慨大方,被冠以“中國(guó)首善中國(guó)首善”之美譽(yù)。但他的之美譽(yù)。但他的高調(diào)慈善引發(fā)全球式的激辯。有人稱(chēng)他為高調(diào)慈善引發(fā)全球式的激辯。有人稱(chēng)他為“裸體慈善裸體慈善”,也有
5、人稱(chēng)他為,也有人稱(chēng)他為“暴力慈善暴力慈善”,還有人,還有人認(rèn)為他就是借慈善認(rèn)為他就是借慈善“作秀作秀”。無(wú)論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外,哪里有災(zāi)難,哪里就有他的身影。無(wú)論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外,哪里有災(zāi)難,哪里就有他的身影從國(guó)內(nèi)多從國(guó)內(nèi)多處災(zāi)區(qū)到臺(tái)灣,爾后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)日本,他一路走來(lái)一路捐贈(zèng)。有人戲稱(chēng)為處災(zāi)區(qū)到臺(tái)灣,爾后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)日本,他一路走來(lái)一路捐贈(zèng)。有人戲稱(chēng)為“陳光標(biāo)滿(mǎn)世界撒錢(qián)是陳光標(biāo)滿(mǎn)世界撒錢(qián)是否想征服全球否想征服全球”。然而,陳光標(biāo)本人卻認(rèn)為,他希望用高調(diào)慈善
6、刺激富人行善之道。時(shí)下,。然而,陳光標(biāo)本人卻認(rèn)為,他希望用高調(diào)慈善刺激富人行善之道。時(shí)下,陳式陳式“裸暴秀裸暴秀”能否推動(dòng)公益慈善的進(jìn)步與發(fā)展,人們褒貶有之,正反難辯。能否推動(dòng)公益慈善的進(jìn)步與發(fā)展,人們褒貶有之,正反難辯。(3月23日新華網(wǎng)、人民網(wǎng)日新華網(wǎng)、人民網(wǎng))【時(shí)評(píng)類(lèi)作文常用結(jié)構(gòu)模式時(shí)評(píng)類(lèi)作文常用結(jié)構(gòu)模式】引簡(jiǎn)潔(簡(jiǎn)引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明)簡(jiǎn)潔(簡(jiǎn)引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明)析充分(就材料進(jìn)行分析)充分(就材料進(jìn)行分析)聯(lián)緊扣
7、(聯(lián)系現(xiàn)實(shí),擴(kuò)展開(kāi)來(lái))緊扣(聯(lián)系現(xiàn)實(shí),擴(kuò)展開(kāi)來(lái))3而戰(zhàn)斗,又能說(shuō)她不美么?大到這些有著心靈之美的英雄人物,小到家里歲月催老的父母,而戰(zhàn)斗,又能說(shuō)她不美么?大到這些有著心靈之美的英雄人物,小到家里歲月催老的父母,縱使他們白發(fā)蒼蒼,面容枯槁,但你能直視他們眼中無(wú)私的愛(ài)而說(shuō)他們不美么縱使他們白發(fā)蒼蒼,面容枯槁,但你能直視他們眼中無(wú)私的愛(ài)而說(shuō)他們不美么反觀韓國(guó)美的標(biāo)準(zhǔn),都是統(tǒng)一的臉蛋,沒(méi)有了個(gè)性,他們將美統(tǒng)一為鏡頭前低頭鼓臉?lè)从^韓國(guó)美的標(biāo)準(zhǔn),都
8、是統(tǒng)一的臉蛋,沒(méi)有了個(gè)性,他們將美統(tǒng)一為鏡頭前低頭鼓臉噘嘴眼上翻,用一縷頭發(fā)遮住其中的一只眼,這是愚蠢而不幸的。現(xiàn)在的年輕人,也有的噘嘴眼上翻,用一縷頭發(fā)遮住其中的一只眼,這是愚蠢而不幸的?,F(xiàn)在的年輕人,也有的染一頭稀奇古怪的頭發(fā)為美的,這都是不健康的審美觀。所以李宇春的中性打扮、陽(yáng)剛氣染一頭稀奇古怪的頭發(fā)為美的,這都是不健康的審美觀。所以李宇春的中性打扮、陽(yáng)剛氣質(zhì),颯爽英姿,表現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)健康活潑的形象,符合時(shí)代特點(diǎn),顯得陽(yáng)光時(shí)尚,
9、這是質(zhì),颯爽英姿,表現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)健康活潑的形象,符合時(shí)代特點(diǎn),顯得陽(yáng)光時(shí)尚,這是一種美。一種美。美的標(biāo)準(zhǔn)可以千變?nèi)f化,完全可以在確保內(nèi)涵的前提下追求個(gè)性。不同的美的表現(xiàn)形美的標(biāo)準(zhǔn)可以千變?nèi)f化,完全可以在確保內(nèi)涵的前提下追求個(gè)性。不同的美的表現(xiàn)形式的出現(xiàn),正是思想與社會(huì)的一種進(jìn)步。式的出現(xiàn),正是思想與社會(huì)的一種進(jìn)步。閱讀下面文字,選準(zhǔn)角度,自定立意,寫(xiě)一篇論述類(lèi)文章發(fā)表你的見(jiàn)解,題目自擬,閱讀下面文字,選準(zhǔn)角度,自定立意,寫(xiě)一篇論述類(lèi)文
10、章發(fā)表你的見(jiàn)解,題目自擬,不少于不少于800字。字。大連市甘井子區(qū)在陽(yáng)光大地購(gòu)物廣場(chǎng),舉辦了“道德講堂”,因誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)被評(píng)為大連好人的“油條哥”張傳生,走上道德講堂,向現(xiàn)場(chǎng)40余位陽(yáng)光大地購(gòu)物廣場(chǎng)的業(yè)戶(hù),靦腆淳樸的他介紹了自己如何誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)讓“良心油條”走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)的故事?!究紙?chǎng)優(yōu)秀作文考場(chǎng)優(yōu)秀作文1】良心油條,良心油條,“安”“信”中國(guó)中國(guó)在央視公益大會(huì)上,張傳生的靦腆、純樸,讓人們看到了這位青年的真誠(chéng);在良心油在央視公益大會(huì)上,張傳生的
11、靦腆、純樸,讓人們看到了這位青年的真誠(chéng);在良心油條攤前,張傳生的堅(jiān)守、嚴(yán)謹(jǐn),讓人們感到安全的寬慰。條攤前,張傳生的堅(jiān)守、嚴(yán)謹(jǐn),讓人們感到安全的寬慰?!傲夹挠蜅l良心油條”,它不僅代表安全、,它不僅代表安全、健康,更折射出誠(chéng)信、責(zé)任的美好品質(zhì),以正能量的形式,向社會(huì)傳遞力量。健康,更折射出誠(chéng)信、責(zé)任的美好品質(zhì),以正能量的形式,向社會(huì)傳遞力量。良心油條,是誠(chéng)信的宣言。良心油條,是誠(chéng)信的宣言。古人常言:古人常言:“無(wú)信而不立。無(wú)信而不立?!毙?,
12、作為中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀點(diǎn)的重要組成部分,為歷代傳誦,信,作為中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀點(diǎn)的重要組成部分,為歷代傳誦,弘揚(yáng)。然而,時(shí)至今日,我們從弘揚(yáng)。然而,時(shí)至今日,我們從“皮鞋很忙皮鞋很忙”的調(diào)侃中表達(dá)嘲諷,從的調(diào)侃中表達(dá)嘲諷,從“三鹿奶粉三鹿奶粉”的震驚的震驚中不知所措,從中不知所措,從“奶粉限購(gòu)奶粉限購(gòu)”的談笑中透視危機(jī),從的談笑中透視危機(jī),從“百毒譜百毒譜”的控訴中吶喊憤怒。人們的控訴中吶喊憤怒。人們不禁要問(wèn):我們還能吃什么?是的,我們還能吃什
13、么,紛繁復(fù)雜的化學(xué)試劑蠶食的不僅是不禁要問(wèn):我們還能吃什么?是的,我們還能吃什么,紛繁復(fù)雜的化學(xué)試劑蠶食的不僅是國(guó)人的身心健康,更是傳統(tǒng)誠(chéng)信大廈的岌岌可危。難道市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放必然導(dǎo)致利益的膨國(guó)人的身心健康,更是傳統(tǒng)誠(chéng)信大廈的岌岌可危。難道市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放必然導(dǎo)致利益的膨脹?金錢(qián)的誘惑定能掩蓋良心的不安?良心油條,它的價(jià)值在于誠(chéng)信,在于利益潮流中的脹?金錢(qián)的誘惑定能掩蓋良心的不安?良心油條,它的價(jià)值在于誠(chéng)信,在于利益潮流中的堅(jiān)守。堅(jiān)守。良心
14、油條,是責(zé)任的體現(xiàn)。良心油條,是責(zé)任的體現(xiàn)。英國(guó)詩(shī)人的約翰英國(guó)詩(shī)人的約翰?堂恩曾言:堂恩曾言:“沒(méi)有人能像一座孤島,在大海中獨(dú)踞,我們是小小的泥沒(méi)有人能像一座孤島,在大海中獨(dú)踞,我們是小小的泥土,接連成整個(gè)大陸。土,接連成整個(gè)大陸。”作為社會(huì)中一份子的我們,擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任,你為我,我為他,作為社會(huì)中一份子的我們,擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任,你為我,我為他,從而構(gòu)建社會(huì)庇蔭下的安全傘。在從而構(gòu)建社會(huì)庇蔭下的安全傘。在《大國(guó)崛起大國(guó)崛起》中,記敘了
15、這樣一個(gè)故事:一批運(yùn)送貨物中,記敘了這樣一個(gè)故事:一批運(yùn)送貨物到亞洲的荷蘭商人,因意外原因,被困在北極圈附近的三文雅島,他們?nèi)紵装迦∨?,打到亞洲的荷蘭商人,因意外原因,被困在北極圈附近的三文雅島,他們?nèi)紵装迦∨?,打獵覓食。來(lái)年春天,僅剩的幾個(gè)人將貨物完整的送到物主手中,即使那些貨物中就有能維獵覓食。來(lái)年春天,僅剩的幾個(gè)人將貨物完整的送到物主手中,即使那些貨物中就有能維持他們生命的藥品和食物。他們用生命作代價(jià),守望信念,創(chuàng)造了傳之后世
16、的經(jīng)商法則。持他們生命的藥品和食物。他們用生命作代價(jià),守望信念,創(chuàng)造了傳之后世的經(jīng)商法則。如今,荷蘭人常會(huì)對(duì)孩子們這樣說(shuō):如今,荷蘭人常會(huì)對(duì)孩子們這樣說(shuō):“荷蘭之所以還是荷蘭,就是我們的祖先照顧好荷蘭之所以還是荷蘭,就是我們的祖先照顧好了我們的生意。了我們的生意?!蔽蚁?,荷蘭之所以還是荷蘭,正是因?yàn)楹商m人重視責(zé)任和誠(chéng)信。良心油條我想,荷蘭之所以還是荷蘭,正是因?yàn)楹商m人重視責(zé)任和誠(chéng)信。良心油條的揚(yáng)名,也是如此,作為食品生產(chǎn)者,張傳生擔(dān)負(fù)安
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