審美心理研究的基本理論

1、審美心理研究的基本理論導(dǎo)師制講座吳景松一、審美經(jīng)驗(yàn)審美經(jīng)驗(yàn)是審美心理研究的基礎(chǔ)。1、什么是審美經(jīng)驗(yàn)？人們欣賞美的自然、藝術(shù)品和其他人類(lèi)產(chǎn)品時(shí)，所產(chǎn)生出來(lái)的一種愉悅的心理體驗(yàn)。這種心理體驗(yàn)詩(shī)人的內(nèi)在心理與審美對(duì)象之間交流或相互作用后的結(jié)果。2、“美的本質(zhì)”向“審美心理”研究的轉(zhuǎn)變。18世紀(jì)之前，美學(xué)的研究中心是“造成美的條件”，即什么是美？什么樣的事物是美的？提出了諸如平衡、和諧、等概念，涉及的是哲學(xué)意義上的“美的本質(zhì)”。18世紀(jì)以后，美

2、學(xué)研究的中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，中心是研究“人最喜歡什么樣的事物”，“人認(rèn)為什么樣的東西是美的”。這是從人本主義立場(chǎng)上，從審美的角度研究美。關(guān)于“美的本質(zhì)”的探討讓位于“人的什么能力”的探討。二、美的范疇。審美經(jīng)驗(yàn)與美的范疇密切相關(guān)。隨著對(duì)審美能力的研究的深入，審美情感、審美心理引起了人們的注意。美的范疇得以擴(kuò)大，它不再局限于美本身，還擴(kuò)大到丑，擴(kuò)大（2）知覺(jué)主體全神貫注于知覺(jué)對(duì)象本身，而不是離開(kāi)對(duì)象作自由聯(lián)想。（3）自我與知覺(jué)對(duì)象混為一體，分

3、辨不出哪是自我，哪使知覺(jué)對(duì)象。（4）審美知覺(jué)與意欲一刀切斷。（5）不固著于事物中真實(shí)的空間、時(shí)間和因果關(guān)系。（6）僅僅是（或主要是）關(guān)注外形或外觀。（7）放棄用概念思維。這一學(xué)說(shuō)對(duì)現(xiàn)代西方審美心理研究影響很大。3、當(dāng)代審美態(tài)度說(shuō)當(dāng)代審美態(tài)度說(shuō)又分為了三種——（1）上世紀(jì)初布洛提出的“距離說(shuō)”。（2）以耶洛姆斯多爾尼茲和維瓦斯位代表的“無(wú)功利的注意說(shuō)”。（3）以維吉爾奧爾德里奇為代表的“視覺(jué)幻想說(shuō)”。其中，影響最大的是“距離說(shuō)”?！熬嚯x說(shuō)