《道士塔》學(xué)案

1、第三冊(cè)第三單元學(xué)案編輯：韋俊亭校對(duì)：韋永升111道士塔道士塔余秋雨一、明確學(xué)習(xí)內(nèi)容一、明確學(xué)習(xí)內(nèi)容1了解敦煌文化、敦煌文化流失的背景史實(shí)、明確其悲劇性。2體會(huì)作者貫穿全文的悲愴蒼涼的情感。3了解作者余秋雨。4了解中國文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)保護(hù)文化遺產(chǎn)的高度責(zé)任感。二、思考與討論：二、思考與討論：1.“歷史有記載，他是敦煌石窟的罪人”，請(qǐng)大家在課文當(dāng)中找到王圓箓的罪狀。2.“這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步向前的小丑”。為什么說他

2、只是一個(gè)小丑？3.如果當(dāng)初發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的不是王圓箓，而是其他什么人？結(jié)果會(huì)是如何？4.如果敦煌文物沒有被外國冒險(xiǎn)者運(yùn)走，結(jié)果又會(huì)如何？為什么作者“我有時(shí)甚至狠狠的說一句：寧肯放存在倫敦博物館里！”第三冊(cè)第三單元學(xué)案編輯：韋俊亭校對(duì)：韋永升3《道士塔道士塔》同步練習(xí)同步練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名得分1下列加點(diǎn)字注音錯(cuò)誤最多的一項(xiàng)是（）A.莫高窟（kū）熾熱（ch）憨厚（hān）圓寂（j）B.婀娜（luō）悲愴（chunɡ）蹊蹺（xī）官?。╠ǐ）C.

3、坍圮（dān）尷尬（ɡ）歆羨（xīn）凜冽（lǐnle）D.朔風(fēng)（su）傾瀉（qīnɡ）拎來（līn）蘸一蘸（zhn）閱讀下文，完成2——4題。①書法藝術(shù)在總體上是一種形式美，它與人品的關(guān)系曲折錯(cuò)綜、許多性格柔弱的文人卻有一副奇崛的筆墨而沙場猛將的字跡倒未必有殺伐之氣。中國傳統(tǒng)文人面壁十年，博覽諸子，行跡萬里，宦海沉浮，文化人格的土納幾乎是一個(gè)混沌的秘儀，不可輕易窺探；而當(dāng)文化人格折射為書法形式時(shí)，又會(huì)增加幾層別樣的云靄。②被傅青主所瞧

4、不起的趙孟頫，他的書法確有甜媚之弊，但甜媚之中卻又時(shí)嶙嶙峋峋地有著許多前人風(fēng)范的沉淀。清代書法評(píng)論家包世臣說，見到一幅趙孟頫的墨跡，乍看全是趙孟頫，但仔細(xì)一看，這個(gè)過于純凈的趙孟頫就不可能是趙孟頫。趙孟頫學(xué)過二王，學(xué)過李北海，學(xué)過褚河南，沒有這些先師們的痕跡，趙孟頫只剩了一種字形，顯然是贗品。③這個(gè)論斷著實(shí)高妙。像趙孟頫這么復(fù)雜的文人，只能是多重人格結(jié)構(gòu)匯聚和深化的結(jié)果。已經(jīng)匯聚、溶化成了一個(gè)卓然獨(dú)立的大家，竟可以—一尋其脈絡(luò)，并在墨跡

5、上指認(rèn)出來，這種現(xiàn)象，與人們平時(shí)談藝時(shí)津津樂道的“融匯百家而了無痕跡”正好相悖。這里，展露了中國文化的一種重要特征。④“融匯百家而了無痕跡”的情況也是有的，主要出現(xiàn)在早期創(chuàng)業(yè)者群體中，如王羲之，曾悉心學(xué)習(xí)過衛(wèi)夫人的書法，后來又追慕鐘繇和張芝，還揣摩過其他許多秦漢以來的碑跡，他自稱隸勝鐘而草遜張，終于融會(huì)貫通而攀上萬世矚目的書學(xué)峰巔。要在王羲之的行書中—一辨認(rèn)出他師法過的漢代書家的痕跡，不太容易，但是，當(dāng)高峰樹起之后，他也就成了后世書家不